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人生有三大喜事：一曰金榜提名时，二曰洞房花烛夜，三曰他乡遇知音。除第一项外，其余两项都是事关男女的事，但按古制，这喜气似乎与女人都不沾边，全被男人们消受了。仿佛中国妇女几千年来无甚"大喜"可言，即便现在比男人多过一个节日，恐怕实难弥补。 不过，就"洞房花烛"之事，女人却也无甚可喜的。试想，在家从父母，贵为千金，何等娇贵；而出嫁后则从丈夫，即便现在可以不必洗衣作饭，但所嫁之男人对自己好不好还是个未知数。这块石头悬在心上，再热闹的场面也无法高兴起来。女人在出嫁时常泪涕四溢，声色俱下，那绝不是装的，她们惧怕未来的日子，说直了，是惧怕男人。但是，"女大不中留"，总是要嫁的，没办法的事。好在如今可以离婚，过得不好可以重组。 十六世纪的英国作家约翰·黎利在其作品中曾叫男人"戒色"不娶，其理由是： 她如果贞洁，必定拘谨；如果轻佻，必定淫荡；如果是个严肃的婆娘，谁肯爱她？如果是个放荡的泼妇，谁愿娶她？如果是侍奉灶神的处女，她们是誓不嫁人的；如果是追随爱神的信徒，她们誓必是荒淫的。如果我爱上一个貌美的，势必引起嫉妒；如果我爱上一个貌寝的，会要使我疯狂。如果生育频繁，则我的负担有增无减；如果不能生育，则我的罪孽愈发深重。如果贤淑，我会担心她早死，如果不淑，我会厌恶她长寿。 你看，一个好端端的女人，被她说得一无是处，也难怪他只好鳏寡一生了。但如果我们换一个角度，对于女人，又何不是一篇"嫁之恶"呢： 如果他忠厚老实，必定窝囊；如果他狡猾奸诈，必定道德败坏；如果一本正经，谁肯爱他？如果风流圆滑，谁肯嫁他？如果是侍奉香火的真男，他们是誓必不娶的；如果是追随爱神的信徒，他们誓必是荒淫的。如果我爱上一个很酷的，势必引起嫉妒；如果我爱上一个貌寝的，会要使我"掉价"。如果他体贴细仔，我会担心他早死；如果他粗鲁野蛮，我会厌恶他长寿。 莎世比亚有一句名言：脆弱啊，你的名字叫女人。看看，原本就十分脆弱的女人，面对如此的男人，她们敢嫁吗？幸好实行了计划生育，或多或少的总算减少了那种"十月怀胎"之苦来。 其实，持有上述种种"娶之恶"或"嫁之恶"观点的人，是很自私的。因为他们（她们）除了考虑到自己娶（嫁）的感受外，根本没有为对方着想。因此，常常换把别人的椅子来坐坐，是有好处的。 当然，嫁与不嫁，是女人们自己的事，男人们只有等的份儿。况且，现代的女人都很"挑食"，特别是像中国这种男女比例显然失调的情况，主动权是由女人们来掌握的。天下"只有剩男没有剩女"，信不信由你。 |
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