急于求成的恶果
《孟子-公孙丑上》有则寓言，说的是宋国有个种田人，为了让自己田里的禾苗长得快一些，就下到田里把禾苗一棵一棵地往上拔。拔完回到家，他对家人说：“今天累坏了，我帮助田里和禾苗长高了。”他的儿子听后，忙到田里去看，只见田里的禾苗全都枯萎了。今天用来比喻强求速成反而坏事的成语“拔苗助长”，就源于这个故事。
急于求成是永远不会获得想要的效果的，只有脚踏实地才能获得最终的成功。
有一个小朋友，他很喜欢研究生物学，很想知道哪些蝴蝶如何从蛹壳里出来，变成蝴蝶便会飞。
有一次，他走到草原上看见一个蛹，便取了回家，然后看着，过了几天以后，这个蛹出现了一条裂痕，他看见里面的蝴蝶开始挣扎，想抓破蛹壳飞出来。
经过数小时后，蝴蝶还在蛹里面很辛苦的拼命挣扎，怎么也没法子出来。这时小朋友看着不忍心，就想不如让我帮帮它吧，便随手拿起剪刀在蛹上剪开，使蝴蝶破蛹而出。
但蝴蝶出来以后，因为翅膀没有力，变的很臃肿，飞不起来。
蝴蝶以后再也飞不起来，只可以在地上爬，因为它没有经过自己奋斗将蛹打开然后飞出来这个过程。
从这个蝴蝶脱蛹的故事中，我们能得到什么样的启示？
那只蝴蝶在蛹里面要破开蛹飞出来的是，在最后的几个小时中，要很辛苦地挣扎，而挣扎过程中实际上是锻炼它那一对翅膀的过程，也是它身体得以缩小的过程。如果通过它的努力，最后它将这个蛹打开裂口，飞出来的时候，它便可以轻松自如。但是这个小孩帮助它，用剪刀剪开蛹壳，蝴蝶轻而易举地出来了，可是它的翅膀没有经过在撕破蛹的过程中奋斗，是没有力的。这个小孩想帮蝴蝶的忙，结果反害了蝴蝶，是欲速则不达。由此不难看出，急于求成只会导致最终的失败，所以我们不妨放远眼光，注重自身知识的积累，厚积薄发，自然会水到渠成，达成自己的目标。举一个一般的常识，大家都知道，如果你想上马一个项目，那么你必须经过这么几个阶段：
前期的市场调查，详细考察当前的市场情况，掌握大量的一手资料，作为自己下一步开发项目的基础；拿出完善的方案，在市场调查的基础上，经过深思熟虑，形成完善的方案；周密的准备工作，有了方案，就得按照方案，进行事前周密细致的准备工作，包括工具、材料设备、人员等各方面；最后才是认认真真地实施阶段。
只有每一步都做得充分到位，你所要上马的项目才可能成为一个成功的项目，才能创造效益。要是你有了一个想法，就马上迫不及待地去进行，那么，且不要说创造利益，你的本钱能不能保住都是个问题。
蛹化蝶的例子，表面上是一个自然界、生物界里很小的事实，但是放大至我们的人生，我们的社会，我们今时今日所做的事业，都必须有一个痛苦挣扎，奋斗的过程，这个过程本身就是将你锻炼得坚强，使你成长，使你有力的过程。
对于“一万年太久，只争朝夕”的人来说，最容易犯的毛病就是“欲速则不达”。我们放眼看整个社会，大多数人是知道这个道理，而最终背道而行的仍是大多数人。
造成这种心理主要有两方面的原因：一则是人们过于追求眼前利益，二则为享受生活变成了每个人追求的根本因素。
平时我们看到一些人急于求成的时候，总是以这句话来相告。但叫一个人去接受这句话，却并不是一件容易的事情，很多人只把你所说的当作耳边风，行事依然我行我“速”，最后只能是导致失败。事实上，很多历史上的名人很多也用过求速成的方法，但在追求过程中，又转向了下苦功。例如，宋朝的朱夫子是个绝顶聪明的人，他十五六岁就开始研究禅学。而到了中年之时才感觉到，速成不是良方。于是他坚信“欲速则不达”这句话，之后下苦功，方获得了一定的成就。他有一句16字箴言：“宁祥毋略，宁近毋远，宁下毋高，宁拙毋巧。”
为什么当今的人却无法做到这一点呢？因为当前更多人信奉的是：“随主流而不求本质。”在追求过程中丧失了自己的目的性，不追求人生最根本的目的，转而追求一些形式上的成功，正如一句话中所说的，瞬间的成就可以使人获得短暂的名利，但如果谈起永恒，无非只是皮毛之举。如果我们要成就一番事业，就必须静下心来，脚踏实地，摆脱速成心里的牵制，看清人生最根本的目的，一步一个脚印地走下去。
“涓流积至沧溟水，拳石垒成泰华岑。”这一出自宋代陆九渊《鹅湖教授兄韵》的诗句劝喻人们：涓涓细流汇聚起来，就能行形成苍茫大海；拳头大的石头垒积起来，就能形成泰山和华山那样的魏巍高山。只要我们勤勉努力，脚踏实地，持之以恒，不论自身条件与客观条件如何，都能走上成才建业之路。
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