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所以，交换非常紧张的即是要学会换位思索，而明白换位思索，站在他人角度去思索疑问的话，自己就代表着对对方的尊敬了。  何似：全部的抱负天下都不睬想，再悲凉的天下也有它的暖和。 生存历来没有善待过谁，每片面都有各自的难受；生存也历来没有针对过谁，每片面都有各自的康乐。 咱们没有须要去倾慕谁的生存，过好本人的生存，就好了。 何似：大概翰·杜威是美国闻名的哲学家、教诲家。 一年炎天，杜威的班级蚊子分外多，尤为黄昏，门生被叮咬得基础无意上课。  先生交托门生自带对象，筹办举行“灭蚊”动作。 次日，同窗们带来了种种对象，大片面是捕蚊网、灭蚊拍，另有灭蚊药水等等。而杜威拿的是一把镰刀。他单独走出课堂，到达背面的一片杂草丛旁，挥动镰刀割草拟来。跟着杂草的肃清，蚊子宛若消散了。   全部的疑问起原，都是因为咱们过于依附舒服区。这关于咱们来说，就比如是温水煮田鸡，非常终的后果，即是在人不知,鬼不觉间被煮死在热水中。用发展角度来看，即是发展处于窒碍状况。不前进，就会被镌汰。何似：天下上不存在完善，咱们也无谓苛求本人务必完善，但天下连续会前进，若咱们无法接续地前进，就会被社会放手。  做一个毕生借鉴者，每天前进一点点。何似：跟着本人的心里走，不忘初心、不摒弃、不摆荡。他人说的，永远是他人的履历，它们并不可以够成为影响咱们做校验的紧张成分，信赖本人，不让本人忏悔。03自我深思何似：罗曼·罗兰说，认清生存的毕竟以后仍然酷爱生存，是真确英豪主义。  正因为咱们都晓得不行能事事顺心称心，才气以更平易的心态去面临生存中的得失，不以物喜，不以己悲。何似：人类的悲喜并不雷同，天下上不存在所谓的感同身受，因为没有历史过是无法亲身体味的。咱们不强求他人完全明白本人，也试着用好心尽大概地去慰籍他人的难受。   何似：古希腊阿波罗神庙上刻着“分解你本人”，评释自我认知非常紧张，但却并不轻易。有些人几十年来，连续麻痹不仁、同流合污地生存，非常少去思索：我是谁？我与他人毕竟有甚么差别？我毕竟想要甚么？我是否活成了本人真正想要的模样？周密想想这些疑问，才气算得上跨出自我认知的第 人性的善良之处，在于懂得换位思考 |
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