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金龙床银宝座,不如一把鹿角椅——从清朝的围猎看康熙御用紫檀鹿角椅

 小园幽径 2021-04-10

古代艺术 

2018秋季拍卖激战正酣,书画、瓷器、玉器、杂项均有不俗表现。今天我们不聊书画也不聊瓷器,而是来看一件即将上拍的椅子。拍卖场上从来不缺出身高贵的椅子,不管是太师椅、官帽椅还是圈椅,紫檀、黄花梨亦或是金丝楠的我们都见了不少,但这次这把椅子真是难得一见并且大有来头——这是一把康熙皇帝御用的紫檀鹿角椅。

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清康熙 御用紫檀鹿角椅 LOT3109

L: 90.2cm, W: 93cm, H: 138.5cm

估价 RMB: 4,000,000-6,000,000

如今我们所能见到的清宫皇家宝座众多,但唯独这种鹿角椅最能代表清王朝的特色,但存世也最为稀少。鹿角椅,顾名思义,就是用鹿角制成的座椅。鹿角,在中国古代军营中曾作为一种防御设备。因此,清朝皇帝乘坐的鹿角椅,既是一件做工精美的工艺品,又兼备防护作用的实用价值。

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清康熙 御用紫檀鹿角椅

鹿角椅的外形有些像“太师椅”,其以我国特产的麋鹿(俗名四不像)的角制成。以鹿角的自然形态,巧妙地将鹿角反扣在方形底座上。而鹿角外展的四个支叉作为椅子的支柱,自然形成座椅的靠背和两扶手。另在后靠正面和两侧各增加一个木靠背和两根支柱,以支撑和加固椅圈;鹿角分出的每个尖状的角枝,犹如一把把锋利的刀剑,围护在座椅的周围。

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鹿乃食草动物,动作灵活迅速,但没有攻击力。帝王要猎鹿,因为安全,同时也彰显其捕捉鹿的高超捕猎技艺。再则,猎鹿也寓意着逐鹿中原,一统天下之意。《史记 淮阴侯列传》:“秦失其鹿,天下共逐之”。仿若让我们看到秦朝失势,群雄共起,逐鹿中原之历史史诗。这里的鹿是指百姓。水可载舟亦可覆舟,谁能赢得百姓,谁便会得到江山,这群众的力量不容小觑。

自赵武灵王实施胡服骑射后,这种学习他人之长补己之短的兵制改革,让军队大大提高了战斗力。可见只有军队有了战斗力,才能巩固统治者的地位,尤其到了清朝,本身“以弓矢定天下”,更把骑射武功作为家法、祖制,要求后代时时警醒,保持居安思危之状。在和平时期,行围打猎便成为了帝王考核皇子皇孙,同时也炫耀了自己谨遵祖制之功功绩一件。

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 清 《乾隆皇帝一箭双鹿图》

居住在山区、河畔的满族,多以渔猎、采集为生。满族称狩猎为打围,打围分大围和小围。春、夏、秋三季打小围,猎人单独外出打猎,多猎些黄羊、山兔、山鸡等小兽。冬至之后行大围,采取集体出猎的形式。由族长率领,带上狗、海东青(猎鹰)、弓箭、扎枪、刀叉等猎具,出猎者按人数编成若干队,每队选一有经验的猎手为猎长,负责指挥。发现兽群后,猎人们按照猎长的命令,将兽群围住并高声呼喊、敲打树木,惊吓野兽,并逐渐缩小包围圈,将猎物赶到空旷易射的地带,这叫“赶杖”。

待猎物们进入有效射程后,猎长一声令下,猎手们万箭齐发,通常都会射杀大量野兽。每年打大围都在冬至节后,一般20天左右出山,时间长的可达两个月。每天打一围和二三围不等,每隔三至五天要迁一回营地。所获猎物由族长平均分配,一户户堆放好,上插各户之箭,人们认箭领物。对老人多、人口多的人家额外多分些。

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清 郎世宁《哨鹿图轴》

八旗制度建立后,围猎按旗进行,并且各旗都有固定的围猎山地,打围通常在本旗的猎山进行。《柳边纪略》载宁古塔地区满族行围:“十月,人皆臂鹰走狗,逐捕禽兽,名曰'打围’。按定旗分,不拘平原山谷,围占一处,名曰'围场’。无论人数多寡,必分两翼,由远而近,渐近相逼,名曰'合围’。或日一合再合。所得禽兽,必饷亲友。”

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《哨鹿图轴》局部

清太祖努尔哈赤就是一个神箭手。万历十四年(1586)四月,他亲迎哈达万汗孙女阿敏为妃,在洞那个地方与东果部第一号射手纽妄肩较射,目标是百余步外的一棵柳树,纽妄肩“下马挽弓射五矢,止中三矢,上下不一”,努尔哈赤连发五矢皆中,而且“五矢攒于一处,相去不过五寸”。努尔哈赤对箭法很有研究,曾教导众人要使用“小而软”的弓,体力强壮者便能射中目标。

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《哨鹿图轴》局部  佩红锦“撒袋”,骑白马的乾隆皇帝

皇太极也因从小就经常练习,箭法也很高明,有一次征伐蒙古察哈尔,在行幄中筵宴诸蒙古贝勒,他抬头看见天空有一飞禽,执弓一箭而下,众蒙古贝勒都赞叹不已。

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清 乾隆 《鹿角雙幅》之一  美国大都会艺术博物馆藏

随着后金疆域的扩大,八旗贵族的财富迅速增加,贪图享受、好逸恶劳的风气有所滋生。皇太极曾教训贝勒阿巴泰:你总是说手疼,似觉不耐劳苦。岂不知人身血脉,劳则无滞,你等惟图家居安乐,身不涉郊原,手不习弓矢,忽然行动,如何不痛苦?若是能努力奋勉,每日坚持骑射,何痛之有?

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清 乾隆 《鹿角雙幅》之二  美国大都会艺术博物馆藏

皇太极在行围活动中,屡屡身先士卒,英勇无比。天聪二年(1628)二月,皇太极率领诸贝勒、群臣在盛京东北400里外的三洼地方行猎,皇太极射杀了五只老虎。天聪四年(1630)十一月,皇太极在札木谷行猎,其时节候严寒,随猎之人,都苦寒瑟缩,垂帽护面及耳。皇太极戴一顶窄帽,手不入袖,控纵驰射,竟然像是不知道寒冷。

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清太宗皇太极制鹿角椅(刻乾隆御制诗)沈阳故宫藏

制作鹿角椅的传统,也自皇太极始。沈阳故宫就珍藏着皇太极生前一直使用的一把鹿角椅。这件御制鹿角椅,台座式,以漆为主,扶手和部分靠背则以一对大鹿角制成,尚属于漆木和鹿角混合制作阶段。当然,沈阳故宫所藏鹿角椅,没有逃脱被乾隆皇帝点赞题刻御制诗的命运,在靠背板上刻有其御制诗。

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清末日本学者拍摄的沈阳故宫,宫内曾有多把鹿角椅

1631年,明朝派兵在辽西锦州、大凌河等城修筑城垣,企图构筑对后金的坚固防线。皇太极带领八旗大军和两万蒙古兵赶赴辽西,采取"围城打援"的战略方针,4个月后,大凌河城内粮草断绝,最终向皇太极投降。根据史料记载,正是在这次包围大凌河城的战役中,皇太极在自己的御营里亲手捕获了一头巨大的麋鹿。而沈阳故宫中的这件鹿角椅,很可能就是由这头鹿的角制成。

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椅背上的乾隆御诗

这把鹿角椅的靠背是自然弯曲的巨大鹿角,鹿角上的四个犄角杈正好就做成靠背的四个支撑点,曲线优美,和谐一体,浑然天成。向八方伸展着的其余八个犄角杈,数目恰与八旗巧合。身边人说,这不正是象征八旗兵护卫皇太极坐拥天下吗!于是,这把鹿角椅博得了皇太极的格外喜爱,一直用到其驾崩。

在皇太极执政的17年中,八旗军每年都要行围狩猎。这首先提高了八旗军的军事素质和实战能力。八旗兵个个骁勇,但两军对垒要求队伍整齐,进退有序,因此在行围中,皇太极要求纪律严明,服从指挥。同时对队伍的作战能力,起到了锻炼的作用。行围时左、右两翼迂回包抄的大规模骑兵运动,成为清军实战的主要战术。其次,皇太极的行围,对清入关后历届帝王有示范的作用。

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清太宗皇太极制鹿角椅

顺治元年(1644)清军入关后,摄政王多尔衮曾多次在京东的热河、遵化一带行围;福临在位时,曾于顺治四年(1647)、顺治八年(1651)、顺治十年(1653)多次在张家口、古北口塞外、遵化、北京南苑行围;玄烨曾于康熙四年至康熙十五年(1665-1676)到南苑行围23次。康熙十六年(1677),玄烨出巡内蒙古卓索图盟、昭乌达盟,开始筹建木兰围场。

康熙二十年(1681)正式设立木兰围场。康、乾、嘉三帝,在康熙二十年至嘉庆二十五年(1681-1820)间的140年,共赴木兰围场行围达105次。嘉庆帝在《木兰记》碑文中写道:“夫逸习劳难,承平日久,渐恐陵替,守成之主,不可忘开创之艰,承家之子,岂可失祖考之志,木兰秋狝,为亿万斯年世世子孙所当遵守勿忽之常经! ”可谓道出了皇帝行围习武的真实目的。

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清太宗皇太极制鹿角椅

清中期后,鹿角椅除了是清帝东巡盛京时恭瞻拜谒的对象,还有另外一个功能,那就是作为各代皇帝制作鹿角椅的样板。此后的康熙、乾隆、嘉庆、道光诸帝也都将捕获的鹿角制成鹿角椅,存放于紫禁城、圆明园或避暑山庄内。据记载,清朝皇帝从皇太极一直到嘉庆,除了雍正以外,每个皇帝都打过鹿,都做成过这样的鹿角椅,以示勇武。

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内蒙古博物馆 清达理札雅浮雕龙纹鹿角扶手红漆木宝座

清代末年,国势衰微,战乱频繁,许多旧藏的鹿角椅都毁于战火,现在只有北京的故宫博物院和内蒙古自治区的博物馆里还珍藏有为数极少的鹿角椅,更显得弥足珍贵。各个博物馆馆藏加起来一共五把,一件为皇太极所制,今存沈阳故宫。两件为康熙御制,原存承德避暑山庄,今皆存北京故宫。还有一件为乾隆御制,现存北京故宫(现展陈于故宫家具馆),另一件存于内蒙古博物馆。而第六件就是即将上拍的这件。

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清康熙 鹿角椅(刻乾隆御制诗)故宫藏

公元1772年,乾隆三十七年农历六月中旬,想京城已是酷热时节,在承德避暑山庄围猎、避暑的乾隆皇帝,见到了康熙皇帝御制的鹿角椅,诗兴大发,写下了

《恭咏皇祖鹿角椅》:

制椅犹看双角全,乌号命中想当年。

神威讵止羣藩詟,圣构应谋万载绵。

不敢坐兮惟敬仰,既知朴矣愿捐妍。

盛京惟逺兴州近,家法钦承一例然。

并自注曰:

盛京有太宗文皇帝所贻鹿角椅,癸亥、甲戌两诣瞻觏,曾一再恭咏。兹椅为皇祖所制,毎岁驻山荘,常得观仰,家法钦承益増景慕。

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清康熙 鹿角椅 局部

作完诗的乾隆意犹未尽,一如他在书画上到处题跋一样,他命造办处的巧匠将这首诗镌刻在这把鹿角椅上。档案中记载的这件鹿角椅,今存故宫博物院,上刻御制诗,与所载完全吻合。

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清康熙 鹿角椅(刻乾隆御制诗)故宫藏

与前述康熙鹿角椅同时期的还有一件鹿角椅,同样原存避暑山庄,今存故宫,也是题刻有乾隆御制诗,据悉其靠背原为软藤靠背,乾隆时候改为刻御制诗的楠木瘿板。

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清乾隆 鹿角宝座 故宫藏

除了点赞清太宗皇太极、清太祖康熙皇帝所制的鹿角椅外,乾隆皇帝似乎还不过瘾,乾隆二十六年,他就命造办处的工匠制作了一件靠背嵌象牙刻御题诗,面镶楠木的鹿角宝座。

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清康熙 御用紫檀鹿角椅 LOT3109

而即将上拍的这件鹿角椅是目前所知传世的第6件清宫鹿角椅,也是唯一一件可以在市场流通的,和北京故宫带有乾隆御题诗的那件相比,两者形制几乎完全相同。

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鹿角椅对比图

鹿角之间的连接,除了榫接之外,辅以鹿角制成的榫钉。鹿角楔钉,是其他鹿角椅上未见,更是中国家具中所罕见。

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清晰可见的鹿角钉

这件鹿角椅靠背以两个竖立的鹿角攒成,联以鹿角制成的横枨,之间镶嵌一块甚大的紫檀螭龙纹大卡子花一块,卡子花上方又卡装紫檀雕火珠。其雕刻甚为精湛,兼以镂雕、浮雕等手法,形成玲珑剔透、灵动飘逸的艺术效果。

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鹿角椅靠背图

此椅出自海外,很可能或为承德、圆明园之物,可能在清晚期时期已经流失国外。鹿角椅,实为宝座,它并不只是工匠以巧思能工制作的一种椅具,而是一种礼仪性的尊贵坐具,是清代满人以武功定天下,子孙铭记先祖开疆拓土之功,不废骑射,积极进取精神的物化,是精神永存的象征。今见此椅,除了多承载的众多清代皇家历史外,其造型雄武威猛,气势夺人,鹿角安排得益,亦属佳品。 

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