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对奔走在钢筋水泥森林中的年轻人来说， 古建筑早已成为一个陌生的“名词”； 它的出场机会， 也限于（被长辈强行拉去的）节假日里。 然而，不少人对古建筑依旧心怀崇敬， 毕竟它们是中华文化传承的见证者。  故宫，几代君王曾在殿中日理万机  年代久远的深山古刹，石板已被磨去棱角，记录万千信徒朝圣的岁月  巧夺天工的苏州园林，曲径通幽 观赏古建筑时，你首先会看哪里？ 以下是小编的不负责任猜想： 建筑系的同学会观察房屋的架构； 艺术系的同学会留意整体的美术风格， 文学系的关注点，恐怕在前人编写的文献中。 猜了这么多，不知大家是否注意过 有些古建筑朝天弧起的屋脊上， 还安放着别致的小兽雕塑。  葫芦娃、葫芦娃.，一株藤上....嗯，少了一个？  你别说，这架势还挺威风 这些不起眼的雕塑其实大有来头 它们统称为脊兽或吻兽 是中国古代传统建筑中，放置在房屋、宫殿等房脊上的雕塑作品，用以避邪。在民间传说里，脊兽们可以驱逐来犯的厉鬼，守护家宅的平安，并可冀求丰衣足食、人丁兴旺。 为此，不论是建筑等级高或低的宅主均在屋脊上饰有'龙'以避邪，并以此显示宅主的职权和地位。 原来雕塑的真实身份，是保佑古人家宅平安的神兽。 想必细心的同学已经发现， 上面的两张图中，排列的脊兽数量并不一致。这是由于古时候，森严的登记制度已渗透到了每个角落，而自明清两代起，脊兽的制造就有明确规定。：全国除皇宫太和殿（金銮殿）的跑兽用十个外，其他建筑上都要用奇数，数目因建筑的等级而相应增减。（在佛教里，奇数表示清白，所以在屋脊上装饰的跑兽大多是奇数。） 在州县的建筑中，带有龙、凤的很少，数目一般都在五个以下。 换言之，现在只能跑到故宫这一级别的宫殿里，一睹十个脊兽排排坐的景象。 脊兽的类别 脊兽最多可达10个，品种也是五花八门。不同种类间，甚至还有不同的职能，分工非常明确。  小兽从前面向后上方依次排列的顺序为：骑凤仙人、龙、凤、狮子、天马、海马、狻（suan）猊（ni）、押鱼、獬（xie）豸（zhi）、斗牛、行什。 龙、凤、狮子是习以为常的神兽，那么骑凤仙人、獬（xie）豸（zhi）等，对于不研究传统文化的人来说，算是比较陌生的名字。 骑凤仙人 站在垂脊兽最前的是“骑凤仙人”， 也称为“仙人骑鸡”或是“仙人指路”。据说这位仙人是齐闵王的化身。在屋檐的顶端安置“仙人骑凤”，有绝处逢生、逢凶化吉的象征意义。 “骑凤仙人”的主要作用是固定垂脊下端的瓦件，大约从元代开始，道教思想开始在建筑中表现出来，明清时期“骑凤仙人”的形象大量出现。 獬（xie）豸（zhi） 是中国古代神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。 它能辨曲直，又有神羊之称，是勇猛、公正的象征。 押鱼 是古代中国传说的海中异兽，传说它和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。龙生九子排行第八，起到祛邪、避灾、祈福的作用。 行什 太和殿的屋顶上是十只。而多出来的第十只脊兽，形似猴，就是“行什”，为压尾兽。 行什最大的特征是其背负的那对翅膀，这也是古代羽人的最显著的特征，背插双翅的行什，在一定程度上，反映了中国古人的羽化成仙思想。 梁思成这样评价脊兽： “使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕”。 这些造型精巧的脊兽，蕴含了古人望逢凶化吉，灭祸消灾，驱邪祈福的愿望。历经几百年风雨飘摇，雕塑们早已被历史赋予新生命，即使褪去了鲜亮外壳，风采不如当年，它们极高的艺术价值依旧为我们带去了视觉上美的享受。 题外话  故宫博物院官网还制作了一个flash小游戏，网友可按照正确顺序自行放入脊兽，画风十分呆萌。 更多精彩，请持续关注我们！ |
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来自： 蝉声震天 > 《2021年除夕前夜》
