|
陈春林｜梅花易数的先后天卦 《梅花易数》的卦象，有三个结构层次。 ㈠卦爻。 ㈡卦象。 ㈢卦义。 卦爻？从初爻至六爻，自下而上，代表着时间的始终，一件事情的萌芽阶段、发展阶段、成熟阶段到消亡阶段。 通常情况下，初爻代表萌芽阶段，比如说，一个项目的构思阶段，谋划阶段。仅仅停留在“想”的层面。到了二爻，还是忙活了，着手准备了。指定战略方案等。到了三爻，那就是真正意义上忙活了。若是说二爻的忙活，侧重于准备，那么三爻的忙活，直接付之于行动，像找店面厂址或者器材等。 到了四爻呢，营销团队和销售渠道的建立，拉开作战的序幕。五爻呢，干起来了。干的好不好不讲，关键是，干起来了。六爻呢，干的差不多了。要么挣钱收手了，要么调整战略布局，要么转战其它领域了。 万事万物，有生发就有寂灭，有此消就有彼长。 六爻有空间结构，就好比把一个人分为六等分，初爻代表脚，二爻就是腿之类。当然，五爻是脸蛋，六爻是颅顶。 按照这种思路，万事万物都可以划分为六个等分，或者时间，或者空间结构，都是这样的。 卦象主要看组合。 我们不能把八卦的单个三画卦的象意，独立看待。比如说，离卦为电子，为文书。乾为金属，为铁杆，为王庭等。乾卦和离卦组合，有两种结构，一种是《火天大有》，一种是《天火同人》。 乾卦和离卦组合，可以是电线杆，可以是落地灯，可以是重要公告，如古代的圣旨等。 卦象的组合，也有两个重要的参数，一个是结合实际情况，一个是结合卦位。举例子来讲，《火天大有》，上是离卦，下是乾卦，你说是电线杆或者落地灯，很合适。为什么？离卦在上？离卦是电灯，在上，乾卦是金属杆，在下。这是卦位。——这就是道法自然。《天火同人》，就是圣旨。乾为圣贤，离为旨意，为诏书。 还要考虑到实际情况，假使一个小学生，得卦《火天大有》，你说电线杆？你说圣旨？这就要好好琢磨了。金属在下，上面是离卦，还闪闪发光。这是什么器物呢？小学生最常用的器物，到底是什么？是玩具？是激光笔？还是什么？总之，要结合实际情况。  还有一个就是卦义。 关于卦义的理解，明代著名术家杨向春先生在《心易发微》中有一段论述，很精妙，我摘录出来和诸位探讨： 夫卦义者，文王周公孔子所系之辞，自有深义存乎其中也。 如乾为刚健，亦为亢滞，君子得之多吉，小人得之多凶。坤为厚实，亦为重浊，有得之而富贵者，有得之而愚顽者。坎有润物之功，亦有陷溺之象；离有文明之义，亦有乖戾之理。兑为和悦，亦为诡随；艮为静止，亦为时行。震为震动，亦为惊恐；巽乃服顺，亦为不果。 又乾为君父之道，坤为臣子之道。《咸》、《姤》利于婚姻，《鼎》、《革》利于更改。待于《需》，达于《晋》，行师于《师》，争讼于《讼》，聚于《萃》，散于《涣》，退于《遁》，守于《困》，安于《恒》、《泰》，厄于《蹇》、《明夷》，盈于《丰》、《大有》，坏于《损》、《蛊》，《家人》之在室，《旅》之在途，此皆卦象之义也。 （参 明代杨体仁著《皇极经世心易发微》[M].台北：新文丰出版公司，1995年7月第一版，P115-P116） 在这段文字中，杨向春先生重点指出卦义的变通和应用，值得我们琢磨一番。 |
|
|
