|
中国有句古话叫：“士可杀不可辱”。 意思是说一个真正有烈性的人宁可被杀而绝不可被侮辱，也就是宁可站着死，不可跪着生，也就是宁为玉碎，不为瓦全。这种轻生重节的观念曾经影响了太多的人，可以说是“引无数英雄竞折腰”。 举世皆浊，众人皆醉，为了不在那个浑浊的时代痛苦地活着，屈原毅然纵身一跃，自投汨罗，宁肯葬身鱼腹之中。 抗元失败被俘后，不管忽必烈如何以高官厚禄相诱，文天祥只求一死，他说：“孔曰成仁，孟曰取义；读圣贤书，所为何事？而今而后，庶几无愧。”他英勇就义了，他就可以无愧。 清朝灭亡后，一代国学大师王国维自沉颐和园。他留给世人的最后言语是：“五十经年，只欠一死；经此世变，义无再辱”。作为中国封建时代最后一位国士，他庄严地选择了宁可杀而不可辱。 然而，真正有抱负有大任的人是不轻易言死的。 他们相信留得青山在，不怕没柴烧，他们认为死是一件极容易的事，而活着去完成使命才是无上光荣的难事。他们已经超脱了死亡，而去追求人生价值的终极实现。 他们大声疾呼“士可辱不可杀！” 勾践不愿意死。为了活着，他宁肯以一国君主的高贵身份去当吴王夫差的马车夫；为了活着，他愿意当吴王的一名侍从，不惜去品尝吴王的粪便；为了活着，他坚持每天卧薪尝胆。 因为他明白，他复国争霸的使命还没有完成。为了完成历史赋予他的这一神圣使命，他可以受尽一切屈辱，而绝不可被杀。 韩信不愿意死。他宁肯以七尺之躯而乞食漂母，宁肯到处遭人白眼，甚至不惜忍受从别人胯下爬过去这样的奇耻大辱，将一个男儿的尊严丧失殆尽，而绝不肯去死。 因为他有太大的抱负，他有吞天吐地般的才华。在他的抱负没有实现，才华没有施展之前，死，才是真正的奇耻大辱。为了大汉朝的开国拓基，为了谱写中国战争史上一曲又一曲的壮歌，为了报答天荷地载之恩，他必须屈辱地活着。 司马迁不愿意死。为了活着，他竟然可以忍受“行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑”的腐刑，为了活着，他宁肯“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”，经受肉体和精神的双重折磨。 因为他知道，“自周公卒五百岁而有孔子，孔子卒后至于今五百岁”，他责无旁贷地要承接使命，去完成中国史学史上开天辟地的被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的鸿篇巨制《史记》。与这宏伟的目标相比，忍辱偷生，冷嘲热讽，又算得了什么呢？ 对他来说，死是一件轻于鸿毛的事，而只有活下去，屈辱地活下去，写完《史记》，才是重于泰山的千秋伟业。 我敬仰那些慷慨悲歌大义凛然宁可杀不可辱的烈士，他们的铮铮铁骨活出了生命的尊严；然而，我更加钦佩那些忍辱负重超脱生死的英雄，他们的非凡心胸活出了生命的真正意义。 每一个生命都是天地精心造就的产物。这个生命有责任，也有义务去完成上天赋予他的特殊使命。为了完成这个使命，宁可屈辱地活着，而绝不可轻易言死。 |
|
|
