在古希腊神话里,宙斯是一个身怀强大战斗力而又个人私德毫无节操的主神。在他的光环之下,他那让人喜欢不起来的爱意不仅留在神和人之间,理论上也可以跨越种族。而拥有他妻子身份的女性除了堂姐妹,还有小姨子和姑姑。 而他在家里红旗不倒的情况下又外面播撒的爱情,可不仅仅是大明湖畔的夏雨荷这么简单。小姨子和堂姐妹已经成为了基本操作,女儿和孙女也成为他的侵略对象。他的这些行为在我们中国传统礼制当中就不是大逆不道这么简单,用渣男来形容他,也侮辱了渣男这个词语。 但是当我们跳出宙斯这个人物,重新审视古希腊神话的时候,会发现整部古希腊神话在女性方面的剧情基本上都是差不多的。比如宙斯的兄弟波塞冬在嫂子的神庙就敢于对美杜莎动手动脚,最后弄出一大堆麻烦。总而言之,言而总之。古希腊神话与中国神话相比,在男女问题上尺度几乎大到没边。为什么宙斯和那些希腊神话的神,在我们现在人看来,形象特别不正经呢? 古希腊神话来源于希腊地区口口相传的上古传言,所以这类神话自然就打上了非常希腊化的烙印。而在远古时期的希腊,因为生存环境并不如身处黄河流域的中华民族优越,所以当地人们的世界观和人生观出现了很多奇怪的风俗。 所以远古时期的古希腊近亲结婚习俗就完整地反射到神话里面,这代表着这种当时中华民族颇为鄙视的血缘婚姻,是很受当时希腊社会的承认和欢迎。同样有这样问题的还有古埃及王室,亲上加亲才会让王室血脉更加纯净的歪理,在那种社会还是很得人心的。 所以,宙斯就这样成为了希腊不良社会风气的代表。娶了七位正妻,不是自己的堂姐妹,就是自己的小姑小姨,老少皆宜,吃相极其难看。 在古希腊神话里,女性地位是非常低下的。虽然女神的数量比较多,但女神也有被欺负的时候。而反观中国古代神话体系里,女神数量较少,但是威慑力极大!一旦感觉被侵犯绝对没有好果子吃。比如《封神演义》里题诗侮辱女娲的商纣王,对此就很有发言权。不仅丢了国家,连命都保不住。 在古代希腊,女性的地位是相当低的。在古希腊神话逐渐形成的时间段,古希腊社会正在从女系为主的社会制度转向男性领导的社会结构。为了弥除女性领导的残余影响力,某些男性领导层开始尝试在舆论上占据伦理上的优势。将男性领导社会的现状,彻底坐实。 根据英国乔安·弗莱彻所著的《埃及四千年—主宰世界历史进程的伟大文明》记载,希腊女性都遵守相当严格的规范限制,只在万不得已的情形下才会走出家门,而且还不是抛头露面,要从上到下都裹严实。 而这些政治性浓厚的斗争,反映在神话里就成为了希腊女神的样子。宙斯会吞掉雅典娜,也会将长辈和后辈女性都娶回家。总之,女神的形象,在希腊神话里从来都不是温柔慈祥的。 在古希腊社会中,因为生产力的限制,很多事情必须由男性才能完成。这是一种非常古老的力量崇拜观念,而女性因为心灵手巧而且更有耐心,所以很多,采摘、种植采摘等后勤类的工作。理论上说,在古希腊神话里,除了亚马逊人,没有女性,成为军人上战场杀敌的传统。 而宙斯喜欢玩弄感情,到处播撒爱的光辉,是一个十足的渣神,但也无法掩饰他是一个非常具有战斗力的主神。在他的领导下,他干掉了自己体型极为巨大的巨人父亲,经过多次大战,彻底掌握了天空。手中的雷电法杖,绝非网络上的雷电法王杨永信可比。而这些力量和法术的强大,也是古希腊人对力量追求和男性社会结构的重要体现方式。 结语:宙斯在古希腊神话里面私德不佳,主要还是因为当时古希腊社会的现状,对古希腊神话的具体投影。可谓是有什么样的人,就有什么样的神。神灵的创造过程,也是人类因为具体需要才逐渐修改成型的。 相比中国神话立体相对遵制守礼又缥缈高冷的神灵形象,希腊神话确实有点雄性激素多了一些。 |
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