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【编者留言：本人作为对联和书法的爱好者，将启功先生撰写的七言对联搜集推荐给大家以飨读者；其次，试图将对联的词义予以诠释，但鉴于水平所限，可能言不达意，敬请读者海涵并给予指正。】 101、 诗书在心宅门厚 勤劳持家殷富安 厚：厚道，宽厚，家风好。殷富安：殷实富足安康。  102、 好作新诗继桑苧 更书香草续离骚 上联集北宋大书法家画家米芾的《蜀素帖》中的诗句。下联集宋代陆游的《初归杂咏》诗句。桑苧：种植桑树与苎麻。泛指农桑之事。唐 杜牧《唐故江西观察使武阳公韦公遗爱碑》：“凿六百陂塘，灌田一万顷，益劝桑苧机织。离骚：离骚是一个汉语词汇，表达诗有别用，共六种：遭遇忧患、离别的愁思、牢骚、文体之一种；泛指词赋诗文、曲名，还是屈原的作品名称。大意是：喜爱继续写农桑之事的新诗，更愿画香草花鸟来续离别的愁思之情。  103、 十年以长公多健 万卷新传自著书 十年以长：语出《礼记·曲礼上》：“年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之。”比自己年长十岁的待他像哥哥一样。公：对亲属的称谓。健：強健，康健。万卷：读很多书。自著书：自己写作书籍。  104、 佛祖传心如指月 诗人得句在闻钟 启动先生为苏州寒山寺枫桥纪念馆所写对联。指月：意思是以指譬教，以月譬法。在佛教禅宗中，多用来比喻文字与义理的关系。闻钟：《闻钟》是唐代诗僧皎然创作的一首五言古诗。此诗描绘了诗人听到钟声之后内心泛起的禅意，表达了诗人对钟声的喜欢，仿佛是钟声带来了令人心旷神怡的清风。此联大意是：佛祖传心传法文字所记载的佛法经文都只是指月的手指，只有佛性才是明月之所在。悠远的古寺钟声传来正契合参禅时的心境，令人心旷神怡的清风，使诗人觅得了佳句。  105、 石鼎夜联诗句细 布囊春醉酒钱粗 集宋代诗人李子迁的《句》中诗句。大意是：诗人春夜独饮，酒后意浓，兴起于石鼎上题诗一首，嘲讽自己虽胸怀大志，却无用武之地，才华和钱袋里的买酒钱比起来显得微不足道。  106、 论文说剑非常士 对酒当歌大雅才 大意是：交谈辞章交流思想淡论武事不是一般之人，面对美酒应该高歌方是才能超群之人。  107、 山川自逊神工笔 魂梦长悬故宅心 启功先生对张大千十分推崇，亲自撰写此联悬于四川内江张大千纪念馆内。大意是：峻美的山川在神工之笔的作品面前自叹不如，魂牵梦绕的一颗心常回到曾经的老宅之中。  108、 书似青山常乱叠 灯如红豆最相思 出自清代纪晓岚书斋的一副对联 。意思是：书房里的书码放不整齐，犹如青山参差错落；古人点油灯或蜡烛，为节省灯头而使灯花有如红豆（相思豆）大小。此寓意把书看成自己的红颜知己。  109、 蛇来笔下爬成字 油入诗中打作腔 启功先生《失眠》八首中的诗句。  110、 旧书常诵出新意 俗见尽除为雅人 大意是：温故而知新,每次重读的时候,因为心态不同,悟性不同，自然会有不同的感受,必会涌出新意。把一些世俗的看法全部去掉,就会成为有见识想法不俗的高人了。  111、 词气力与宋元角 史通学补谈迁疏 表彰连派评书（连阔如先生）的题词。大意是：连派评书的说书风度可与宋元时代的名角一较高低，历史方面丰富的知识可以弥补西汉大史学家司马谈和司马迁父子的疏漏。  112、 文章博综希中垒 醪醴风流半信陵 文章：文辞，这里指诗文创作。博综：博通。中垒：指对联落款刘中垒。醪醴：甜酒。风流：有文才而不拘礼法。信陵：指信陵君，中国战国时期四君之一。本名魏无忌。战国时魏国贵族。他礼贤下士，广纳门客，据说有食客3000人。借指礼贤好客之士。此联大意是：对诗文的博通很少像刘中垒那样，英俊杰出文采飞扬如甜酒的韵味，堪比信陵君。 113、 文献纵横供尚论 丹铅勤苦证名山 文献：有历史价值的图书资料。纵横：无所顾忌、交错。尚论：向上追论。丹铅：丹沙和铅粉。古人用以校勘文字。勤苦：勤劳刻苦。 114、 一游胜读十年书 万卷重开五夜灯 五夜：五更或第五更。 115、 石出倒听枫叶下 橹摇背指菊花开 集唐代诗人杜甫的《送李八秘书赴杜相公幕》诗句。此联大意是：经水路出峡赴京，舟行飞快，枫叶落地，船过后，才听见其声；岸上菊花盛开似在眼前，尚未看清已移到船后，故曰背指。写下行之船快速如飞，景物匆匆而过，逼真传神。 116、 烟树远浮春缥缈 风船解与月徘徊 上联集宋代诗人张耒《探春有感二首其一》中诗句。下联集宋代苏轼《六月二十七日望湖醉书》中诗句。缥缈：隐隐约约。解：理解，懂得。这里可译成＂能＂。徘徊，指在一个地方来回地走，比喻犹豫不决，也比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。大意是：春天烟雾笼罩着丛林隐隐约约，微风吹拂着船儿在水面徐徐而行，月亮的倒影溶入水面能与船一同绯徊。 117、 居安思危介节见 积疑得悟清光来 集清代何绍基《集字联》。居安思危：在平安稳定的时候要想到可能会出现的危险灾难。介节：刚直不随流俗的节操。积疑：多年的疑惑。悟得：理解，明白，觉醒。清光：明亮柔和的光辉。 118、 沧海日舍琪树茂 蓬壶云绕玉芝荣 沧海：东海。琪树：玉树。蓬壶：蓬莱。玉芝：白芝。 119、 旖旎云锦秋花起 清澈湖山皎月团 集北宋书法家米芾《米姓宗祠七言以上通用联》中诗句联。旖旎：柔和美丽。云锦：高级提花丝织物，色彩鲜艳，花纹瑰丽如彩云。秋花：泛指秋天开的花。清澈：清净而透明。湖山：湖水与山峦。皎月：明月。团：圆形的。此联大意是：柔和美丽如彩云般的织物似秋天盛开的花朵，清净而透明的山峦湖水犹如一盘皎洁的明月。 120、 流水断桥芳草路 淡云微雨杏花天 宋代耿仙芝有一联云：“浅水短芜调马地,淡云微雨养花天”,为人所称颂。后来启功有幅春联引用后半句云：“流水断桥芳草路；淡云微雨杏花天.”断桥：指水淹过桥面。此联大意是，香草路边，流水淹过了桥面，薄薄的云雾飘来细细的小雨，正是大好春天。 121、 细数落花因坐久 缓寻芳草得归迟 集北宋王安石《北山》诗句。细数：仔细地数着。因：于是，因而。缓寻：慢慢地寻找。芳香：花草。得：能够，可以。大意是：细细地数着从花枝上落下来的残枯了的花瓣，于是闲坐了很长时间，慢慢地观赏在道边生长的可爱的青草，因此推迟了回家的时间。 122、 花里帘栊晴放燕 柳边楼阁晓闻莺 集清代 张藻《小园即事》诗句。帘栊：亦作“帘笼”。窗帘和窗牖。也泛指门窗的帘。此联大意是：睛朗的天气，花丛中的闺中人拢起窗帘看到燕子在飞，掩映在柳树边的楼阁在拂晓时听到黄鹂在歌唱。 123、 和气致祥猷自远 阜财有道业能安 和气致祥：和睦融洽，可致吉祥。猷：计划，谋划。自远：最常见的意思，是自然传播的很远。阜财：厚积财物；使财物丰厚。此联大意是：和气可致吉祥，有计划才能走的更远，积财有道才能事业安稳。 124、 翠竹黄花皆佛性 白云流水是禅心 上联集清代吴擎 四川峨眉山报国寺对联。生活中的明月、菩提树、白云、清风、静山、流水 、一花、一木、一鸟、一草，佛理和禅机正是在这些最常见之物中。 125、 湘潭云尽暮山出 巴蜀雪销春水来 集自唐诗人许浑的《春日思旧游寄南徐从事刘三复》中的诗句。大意是：湘潭云雾已散，暮霭中山峦渐渐呈现。巴蜀之地冰雪融化春天之水山中来。 126、 盈畦杞菊堪颐养 满目江山即画图 赵之琛 题吉林关帝庙：“一畦杞菊为供养，半壁江山入卧游。”启功先生改为“盈畦杞菊堪颐养，满目江山即画图”。用于北山 公园。大意是：栽满畦田的枸杞与菊花可做怡养之用，满目江河山峦就是美丽的画卷，既养眼又养心。 127、 时和始见陶钧力 风便那知道路长 上联集宋代白居易《梦得相过援琴命酒因弹秋思偶咏所怀兼寄继之待价二相府》中诗句。时和：天气和顺。始见：初见。陶钧：比喻陶冶、造就。风便：借风之利而得到的便利。此联大意是：天气和顺才能见到大自然造化的力量，借顺风之力哪里晓得道路还长着呢。 128、 杨柳昏黄晓西月 梨花明白夜东风 集元代诗人宋无《次友人春别》中诗句。昏黄：黄昏。 129、 经传马郑专门古 人兴苏辛辣味同 经传：泛指有代表性的书籍。古：历史久远的事情。马郑：意思是东汉马融与郑玄的并称。苏辛：苏轼、辛弃疾。 130、 二分明月维扬夜 十里名花茂苑春 扬夜：指扬州夜晚的月亮。茂：茂盛。苑：花苑。春：春天、春色。此联大意是：天下明月共有三分，而扬州就独占二分（月光）；茂盛的十里有名贵的鲜花令花苑充满春色。 131、 半雨半晴寒食夜 江南江北青山多 集苏轼《游金山寺》和《同前》诗句。寒食: 古代在清明节前两天的节日，焚火三天，只吃冷食，所以称寒食。 132、 东风吹开锦绣谷 春江渌涨葡萄醅 上联集苏轼《送孔郎中赴陕郊》中诗句。东风：春风。锦绣谷：卢山山谷名。春江：富春江简称。此联大意是：春风吹开了锦绣河谷，春江绿水上涨就好像是葡萄被重新酿造了一样。 133、 雪晴斜月侵檐冷 梅影一枝窗上来 集元代清珙《绝句八首 其四》中诗句。斜月：指西斜的落月。此联大意是：雪停天晴一轮斜照的月光冷冷地浸入屋檐下，一枝傲雪寒梅的影子悄悄地爬上窗来。 134、 接天莲叶无穷碧 映日荷花别样红 集自南宋诗人杨万里《晓出净慈寺送林子芳》中诗句。接天：连天广阔辽远的样子。映日：映在阳光下的。别样：宋代时口话，即异样的，特别。此联大意是：辽阔平静的西湖里，碧桂园绿的荷叶无穷无尽，连绵不断到天边，灿烂明媚的晨光中，娇艳的荷花绚丽多姿，红日映望格外鲜娇红。 135、 分明碧落红墙畔 还忆珠宫贝阙年 上联集清代戏曲家蒋士铨诗句。分明：显然。碧落：道家称东方第一层天，碧霞满空，叫做“碧落”。这里泛指天上。意思是天使的眼泪从天上掉下来。红墙指红色的墙。珠宫贝阙：用珍珠宝贝做的宫殿。形容房屋华丽。此联大意是：很显然天使的眼泪落到了红墙边，不禁回忆起曾在华丽宫殿度过的美好时光。 136、 多情明月邀君共 无主荷花到处开 上联出自宋代苏轼《次韵送徐大正》，下联同样出自苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》中诗句。大意是：多情明月邀你一起共赏美景，无主的荷花已开处处可见。 137、 烟开鳌背千寻碧 山束龙门万仞青 上联出自唐刘禹锡《送源中丞充新罗册立使》，下联出自唐代殷文圭《省试夜投献座主》。烟开：烟雾消散。鳌背：亦作“鼇背”。借指大海。“千寻：古以八尺为一寻。“千寻”，形容极高或极长。这里谓极宽阔。束：收束。龙门：即禹门口。黄河至此，两岸峭壁对峙，形如门阙，故名。万仞：古代长度单位。七尺为一仞，一说八尺。万仞，形容极高极长。此联大意是：烟雾消散，大海极其宽阔而碧蓝。大山把龙门收束住显得万仞青葱。 138、 雨后静倍沙鸟坐 日长闲数砌花开 参见明代诗人徐阶七言律诗《重过东湖书院》：＂春雨静倍沙鸟坐，日长闲数砌花开。＂日长：夏至。砌花：台阶上的花。此联大意是：雨后天晴，在河边倍伴着沙鸟静坐，夏至日变长悠闲地数着台阶上盛开的花朵。 139、 横云岭外千重树 秋色墙头数点山 前句出自唐·钱起《题郎士元半日吴村别业兼呈李长官》。诗句描写郎士元别业（别墅）居住环境的幽静清雅。数点：指着事物数。此联意在强调别业隐处山中之深、离尘世之远；后句大意：从墙头望远，远处几座秋山景色优美。 140、 秋千庭院人初下 春半园林酒正中 集宋代诗人宋无的《次友人春别》中的诗句。此联大意是：庭院中荡秋千的人刚刚停下，在仲春的园林之中品尝美酒正好应景。 141、 雪落高山寒灯树 莺飞花月晓春枝 寒灯：寒夜里的孤灯。花月：花和月。泛指美好的景色。春枝：春日草木的枝条；指花枝。此联大意是：残冬的雪飘落高山树上象寒夜里的孤灯，鸟在美好的夜色中翻飞知晓返青的花枝。 142、 偶尝佳果求枝去 移得闲花用意栽 上联集唐代诗人 方干《题盛令新亭 》中诗句，下联集唐代诗人李中《赠朐山孙明府》诗句。闲花：指野花，幽雅的花。下联：从它处搬来的花要用心栽植。这是摧人奋进的对联。有什么样的想法，就要有什么样的行动，才会有好结果。 143、 喜看稻菽千重浪 跃上葱茏四百旋 集毛主席诗《七律．到韶山》。葱茏：草木青翠而茂盛。四百旋：庐山盘山公路三十五公里，有近四百处转弯。旋：盘旋。此联大意是：我满怀喜悦地看着大片庄稼在晚风中掀起重重碧绿的波浪，在一路青翠中驱车盘旋登临。 144、 几处早莺争暖树 频来语燕定新巢 上联集白居易的《钱塘湖春行》，下联集唐代诗人杜甫的《堂成》。早莺：早春时节的黄莺。争暖树：争着栖息在向阳的树枝上。此联大意是：这里那里，迎春的黄莺，争抢着朝阳的树枝，频频飞来鸣叫的燕子忙着衔春泥营建新巢。 145、 万里烟波濯纨绮 千章杞梓荫云天 上联集自宋代诗人苏轼的《次韵王定国南迁回见寄》，下联集自苏轼《次韵穆父尚书侍祠郊丘，瞻望天光，退而相庆》。烟波：雾霭苍茫的水面。濯：洗。纨绮：绢绸。千章：大树千株。杞梓：两木皆良材。荫：阴。 146、 沧海未全归禹贡 春城无处不飞花 上联集自唐代诗人杜甫的《诸将五首》，下联集自唐代韩翃的《寒食》。此联大意是：大海没有完全归禹贡，暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数。 147、 汤添勺水煎鱼眼 末下刀圭搅麴尘 集自唐诗人白居易的《谢李六郎中寄新蜀茶》。鱼眼”，水初沸出现的气泡。“刀圭”，取用茶叶的工具。“麴尘”， 碾碎后的茶末。专业术语的大量运用，一是细写沏茶过程，二是说明对来自友人的馈赠，没有草率从事。 148、 大麓可尊人共喜 福林偕纳众先归 大麓：指总领。谓领录天子之事。福林：福禄双全。 149、 要知剑气珠光在 并挹琼枝玉树新 上联集自清代袁枚的诗，下联集自明代诗人周筼《寄彭仲谋兼柬令第羡门》。挹：引，舀取。玉树：神话传说中的仙树。琼枝玉树：指披上冰雪的树木。也比喻品格高洁的人。 150、 一家喜气如春酿 千古雄文造圣真 上联集自宋代诗人苏轼的《赵郎中往莒县逾月而归复以一壶遗之仍用元韵》，下联集自王安石《杨子》诗。圣真：谓儒学的真谛。《三国志·魏志·荀彧传》“明年，太祖 遂为 魏公 矣”裴松之 注引《荀彧别传》：“宜集天下大才通儒，考论六经，刊定传记，存古今之学，除其烦重，以一圣真，并隆礼学，渐敦教化，王道两济。”此联大意是：一家喜气如春季酿酒，千古博大精深的文章造就了儒学的真谛。 151、 燃藜高阁传金薤 立雪名山勒石渠 燃藜：意思是旧传用藜为燃料，本鯦明朗，可传火彻夜。高阁：高大的楼阁。金薤：形容文字之优美。立雪：恭敬地向老师求教的诚意。名山：著名的的大山。勒：用绳子等捆住或套住，再用力拉紧；系紧。石渠：石筑的水渠。 152、 临风玉树茑萝上 承露金茎霄汉间 集唐代诗人杜甫诗《宣化钟南耘太史集杜》。临风玉树：秀美多姿，形容树的美好。茑萝：一年生草本植物，茎细长而缠绕，叶子互生，花红色或白色，供观赏。承露金茎: 指仙人承露盘下的铜柱。汉武帝在建章宫之西神明台上建仙人承露盘。唐代无承露盘，此乃以汉喻唐。霄汉:天河。霄汉间：高入云霄，形容承露金茎极高。 153、 鸾飘凤泊酸齐字 水曲云凹陋室铭 鸾飘凤泊：原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。酸：讥讽人的迂腐。。齐：是指谷穗整齐。泛指整齐。水曲：水流弯曲。凹： 周围高，中间低。陋室：简陋的屋子。铭：一种用韵的文体。 154、 忍一时风平浪静 退一步海阔天空 集民间古语。遇到事情要学会冷静,忍一下也就都会平稳，退让一步,就会像大海那样广阔，如蓝天那样空旷。这就是一种洒脱的人生态度。 155、 一代雄图操胜算 千秋表海见遗风 雄图：远大的抱负﹔宏伟的谋略。操胜算：指有把握取得胜利。千秋：指千年时间。表海：古代指中国四境以外僻远之地；特指国外。现指临海;滨海。遗风：余风，前代遗留下来的风尚。 156、 乃文多识勤为本 顺理知方玉大成 乃文：载涛第四夫人王乃文（1917-2003），曾是旧社会走来的艺人，民革成员，北京市政协委员。 157、 得与天下同其乐 不可一日无此君 此君：茶。 158、 千秋鸿宝传金鉴 一片冰心在玉壶 下联集自唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》。千秋：指千年时间。形容时间很长。鸿宝：泛指贵重的书籍。金鉴：指对人进行讽谕的文章和书籍。冰心：像冰一样晶莹明净的心，形容思想高尚，心地纯洁。玉壶：玉石制的壶，用来比喻人品清白高洁。 159、 乘风破浪会有时 直挂云帆济沧海 集自唐代诗人李白的《行路难·其一》。长风破浪: 出自《宋书·宗悫传》记载，用来表示有远大志向。。会: 应当，一定。云帆: 像白云般的帆船，这里指高大的帆船。济: 渡过。沧海：大海。大意是：乘长风破万里浪的时机一定会有的，到那时我将高高地挂起风帆直渡大海。 160、 天经百劫云归淡 水遇千回波更长 天空经历多劫难后云彩变得平淡，流水流经多处碰壁之后波纹更加悠长。延伸出深层意义为—人经历得越多，视野越广阔，心态越平和。 161、 北溟徙海云程远 西岳棲真道号尊 北溟：最早出现于庄子的《逍遥游》：「北冥有鱼，其名为鲲。」也作「北溟」。指北方的大海。徙：迁移。云程：遥远的路程。西岳：一般指华山。棲真：道家言存养真性，返其本元。道号：指道士的尊号。 162、 不共世人争得失 须逢精鉴定妍媸 下联集自唐代诗人郑谷《闲题》。精：精细详细。鉴：鉴察，明察，鉴别，识别。妍媸：表示美好和丑恶。南朝 宋 刘义庆 《世说新语·巧艺》：“四体妍媸，本无关於妙处，传神写照，正在阿堵中。” 163、 寿岳高齐山顶洞 福星真见地行仙 寿岳：指南岳衡山。齐：整齐、一致、相等、相同。福星：中国民间供奉的吉祥神。能够让信奉者得子多福。地行仙：原为佛典中所记的一种长寿的神仙，后因以喻高寿或隐逸闲适的人。此联大意是：衡山做为长寿之山能等同于山顶洞，吉祥之神仿佛真的见到了高寿之人。 164、 大智有成无我相 众生得济感慈恩 无我相：摘自《金刚经》中一句话：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相、即非菩萨”。句意理解为下：无我相：“我”本是宇宙中的一粒微尘，因缘和合生灭，所以并无“我”，是名“我”。众生：指一切有生命的，也指人和动物。得济：得以保全、得以成功和获得救济的意思。慈恩：称上对下的恩惠。此联大意是：大智有成之人皆心中无我，普天生灵会得到上苍的恩赐。 165、 寿富康强人有庆 丰享豫大国长春 丰享豫大：形容富足兴盛的太平安乐景象。长春：青春永驻，永远年轻。唐曹邺《长相思》：郎车不暂停，妾貌宁长春？＂此联大意是：长寿富贵康宁强壮的人民很有福气，富足兴盛国泰君安的国家永远四季如春。 166、 天增岁月人增寿 春满乾坤福满门 （略） 167、 顺天鸿运年丰物 富地灵光叶茂根 顺天：明朝、清朝两代北京地区称为顺天府，顺天府的辖区在清初多有变化，乾隆八年(1743年)开始固定了下来。年丰物：年成好，物产丰富。灵光：旧时指神异的光辉。叶茂：叶子茂盛。根：基础牢固。此联大意是：顺天好运物产丰富，地富且灵根深叶茂。 168、 郡邑地卑饶雾雨 江湖天阔足风涛 集唐代诗人郭受的诗《寄杜员外》。郡邑：府县。地卑：地很卑近，卑就是很浅近。饶：丰富，多。足：充足。此联大意是：郡邑之地雨雾弥漫，江湖天高水阔波涛涌动。 169、 小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花 集自南宋陆游 的诗《临安春雨初霁》。深巷：狭长的胡同。明朝：第二天早晨。此联大意是：深院的小楼上，整个夜间倾听着春雨淅淅沥沥的滴答声，狭长的胡同里，次日凌晨传来了姑娘出售杏花的叫卖声。 170、 狂吟酔舞知无益 累尽身轻志莫违 上联集苏轼的诗《送乔全寄贺君》，下联集苏轼的《次韵沈长官三首》。此联系大意是：知道在这里狂歌醉舞并没有什么益处，即使劳累身体变瘦变轻，志向也不能违背。 171、 每临大事有静气 不信今时无古贤 是清朝三代帝师翁同龢的写的一副古代对联。静气在《现代汉语词典》中的解释是：心情平和，态度冷静。庄子有句名言：“圣人之静，就是善于固守养静，万物不足以搅挠他的心志，所以能静。”此联大意是：自古以来的贤圣之人，也都是大气之人，每临到大事情，都能做到心静如水，沉着应对。相信现在仍有类似古代这样的贤者。 172、 业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随 集唐代韩愈的《进学解》名句。 173、 曲江山水闻来久 庾信文章老更成 集唐代杜甫的《戏为六绝句》。曲江山水：指江苏省扬州市南长江的一段山水。闻来久：韩愈重来粤北，入境先问俗，欲先知地方疆域沿革、民俗风物、山川地貌等情况。庾信：南朝梁诗人，早先 作品格调不高，入北朝后，他诗文 一反前期绮艳之风，境界开阔，健笔纵 横。文章：诗和文章。此联大意是：曲江山川地貌风土人情我早有所闻，庾信的诗文到了老年笔意纵横更加老练。 附： 启功 行书《论书》 问：我怎么总临不像? 答：任何人学另一人的笔迹，都不能像，如果学就像，还都逼真，那么签字在法律上就失效了。所以王献之的字不能十分像王羲之，米友仁的字不能十分像米芾。苏辙的字不能十分像苏轼，蔡卞的字不能十分像蔡京。 所谓“虽在父兄，不能以移子弟”（曹丕语），何况时间地点相隔很远，未曾见过面的古人呢?临学足为吸取方法，而不是为造假帖。学习求“似”，是为方法“准确”。 问：碑帖上字中的某些特征是怎么写成的？如龙门造像记中的方笔，颜真卿字中捺笔出锋，应该怎么去学？ 至于颜体捺脚另出一个小道，那是唐代毛笔制法上的特点所造成，唐笔的中心“主锋”较硬较长，旁边的“副毫”渐外渐短，形成半个枣核那样，捺脚按住后，抬起笔时，副毫停止，主锋在抬起处还留下痕迹，即是那个像是另加的小尖。 问：应学“哪一体”？ 答：所谓“体”，即是指某一人或某一类的书法风格，我们试看古代某人所写的若干碑，若干帖，常常互有不同处。 我们学什么体，又拿哪里为那体的界限呢？那一人对他自己的作品还没有绝对的、固定的界限，我们又何从学定他那一体呢？还有什么当先学谁然后学谁的说法，恐怕都不可信。 我们看鸡是从蛋中孵出的，但是没见过学画的人必先学好画蛋，然后才会画鸡的！ 答：还有人误解笔画中的“力量”，以为必须自己使劲去写才能出现。其实笔画的“有力”，是由于它的轨道准确，给看者以“有力”的感觉，如果下笔、行笔时指、腕、肘、臂等任何一处有意识地去用了力，那些地方必然僵化，而写不出美观的“力感”。 清代翁方纲题一本模糊的古帖有一句诗说：“浑朴当居用笔先。”我们真无法设想，笔还没落时就先浑朴，除非这个书家是个婴儿。 问：每天要写多少字? 我有一位朋友，每天一定要写几篇字，都是临张迁碑，写了的元书纸，叠在地上，有一人高的两大叠。我去翻看，上层的不如下层的好。 因为他已经写得腻烦了，但还要写，只是“完成任务”，除了有自己向自己“交差”的思想外，还有给旁人看“成绩”的思想。其实真“成绩”高下不在“数量”的多少。 有人误解“功夫”二字。以为时间久、数量多即叫做“功夫”。事实上“功夫”是“准确”的积累。熟练了，下笔即能准确，便是功夫的成效。譬如用枪打靶，每天盲目地放百粒子弹，不如精心用手眼俱准地打一枪，如能每次射二中一，已经不错了。 |
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