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“吉凶生乎动”，这是我们经常听到人们挂在嘴边的话。 “吉凶悔吝，生乎动者。”语出《周易·系辞下》。吉凶悔吝产生在变动之中。晋韩康伯注：“有变动而后有吉凶。”唐孔颖达疏：“动则有吉凶悔吝，所以悔吝生在乎所动之中也。” 易经系辞以及前人注疏，讲的是动而生变之理。 在命理中，讲的是动而应吉凶。 一个四柱，在年月主体之下，四柱构成模式之中，吉凶在原局早已确定。大运流年，看的就是什么因素当值而动了，什么因素被作用关系引动了，应的，就是这些动的因素的内容和吉凶。 本质上，不能理解为“动而产生吉凶变化”，而确切的应该是，“动而反映了本来规定吉凶”。 在实际判断中，最明显的动，是“当值”而动。冲会动，刑会动，穿会动，合也会动。 动，则有应。应什么？应事，应期。应事发生的吉凶和发生的时间。 动而应，不动不应，应什么？应太极中动的因素相关内容及规定的吉凶。 在命局中，一般日为动应，时为动应的变化。动应的意思是发生。 在一个命局中，年为根本，年月为主体规定，为体。 一般以日为动应，我们看八字，看的日主日干，这个是“应”的主体，应什么？应年月规定的性质和身份。 但日干不是孤立的，日干支本为同一太极，所以看日干支动应，为日主一体动应。 一日，有12个时辰，不同时辰，表示日干的12种不同阴阳状态，时辰是影响日干阴阳程度规定因素，所以讲，时为动应的变化。即为，时是用来表示日的阴阳程度深浅的。 动应为发生，讲的是，既然“以此身份出现”就必然“干此身份当为之事，受此身份应受福报灾报”。 八字全为动应，我们见到的八个字都为发生内容。发生内容形成的模式叫太极，是依据，依据为体。 八个字，全部为动应，全部为发生的内容，字，都明白摆在那里了，怎么能讲没有呢？ 然而讲八个字都为动应，就会让人犯糊涂。 如果每一个命造，都可以活120年，理论上，每一个字，都会遭遇“动”而“应”的情况。都是一定“要发生”“能发生”的内容，只不过，发生的时间在什么时候，那就要看什么时候“动”而“应”了。 “应”这个内容，要等到“动”的时候。 非常遗憾的是，很多人，八字中有些字，还没等到“动”且“应”，人就先挂了。 四柱“能”发生，“要”发生的内容，是什么样的内容，则是由原局“因素组合”的太极模式所规定的。 动，我们所看到的，是太极中的一个因素动了，然而太极却不是由一个因素组成的，此动彼必动，动则应了模式中内容。 太极不是由一个因素构成的，这还仅仅只讲了一个方面。 太极中的一个因素，这个因素，并不仅仅只组合成一个太极，一个因素，还会组成多个相关的太极。 这样，一个因素的动，就可能引动多个太极的变化。这才是最复杂所在。 在整个命局太极里，八个字为动应，那现在你承认这个太极之后，就为肯定。这个动应作为模式被肯定了，那么就以命局为静，大运为动应了，大运发生具体。运年为动应，是为命局里边太极里的规定内容的动应，是你的模式变化的动应。你动应不要管其他的，（要看）搞到你是什么，搞不到你没用。原子弹炸了日本，和我们没关系。这就是动应，你发生什么，你不发生为不落实。 四柱原局年月为体，已经做出是元素性质规定，日时为用，作为日主应对，应对的因素性质是什么，应对手段是什么，都已经明白放在八个字里了。 大运流年，看的，就是八个字里，谁“出来蹦跶”，是个什么样的人在蹦跶，在蹦跶过程中，会有什么人要收拾他，会有什么人要帮助他，他会干什么好事坏事？这个，不用去搞作用关系了，直接看原局。因为这一个因素的动，就已经“激活”原局中的组合模式。 至于讲动应内容，是不是搞到日主，这当然是以日主中心而论。 虽然理论上，命局所有内容都是日主的内容，是日主某一面相关的内容。但内容有主次，日主的内容中心，在日柱上。 日柱动应，日柱“在动在应”的，才是日主的中心内容。 年为气，月为动应；年月为太极，日时为动应；命局为模式，岁运为动应。再增加一条：流年为依据，月日为动应（流月流日为动应），加这一条就不得了，为断日规定了依据。 这几组动应。其实就是几组体用关系。 体是本体，体的变化，变化的程度，是由用来体现的。 年为根本，这个根本是什么样的？是由月反映出来的。 年月为根本，这个根本所得的阴阳平衡程度是什么样的？是有日时体现出来的。 命局规定了各种太极组合模式，大运，就是表现这些模式。 流年吉凶的根本，同样是原局规定的，流月流日，无非是对这个根本吉凶性质的程度表示。 比如，我们讲这个流年，在这个大运上，已经定性是一个凶的流年。 在不同流月上，会出现，凶动应和凶不动应，助凶和抑凶的月份，不管怎样，凶的性质是规定了的。凶的流年，即使抑凶的月份，也不能以吉来断。凶被抑制，就是凶不发生，根本与吉是天壤之别的。 当然，这仅仅是针对一个中心来判断的，不是针对一个人所有事物的方方面面。 一年之中，会发生很多事，说起来，一个流年，动应的因素又不是只有一个，动应了几个因素，原则上，就应该有几个中心，有几方面不同的事象。 不同的事象，在原局中有不同的模式，有不同的吉凶，千万不能以一个中心来囊括全部。 “升官发财死老婆”“下岗病灾娶新妇”在一年全部发生，这中心不同，各看各的。 命局有吉有凶，（吉或者凶都是）动应则发生，不动应不发生。你说是当官命，但岁运没肯定，当不了。有凶，但不一定是日主的凶。动应为发生，要看发生字是六亲还是日主，搞到谁身上，动应到谁是谁的事。太极可能对日主有影响，但根本是谁的事，要分清。 动应的中心是谁？动应针对的中心是谁？ 论断的中心在哪？是看人还是看事？看财还是看官？看寿还是看婚？看灾还是看学？看父母子女还是看情感纠葛？人生万象，各有中心。 同一事件分解开来，还同样存在不同吉凶呢。天上掉个金元宝打你头上一个大包，是吉还是凶呢？ 六亲吉凶在宫位，这是铁定的原则。看六亲吉凶怎么看，先不管，就看岁运跑到哪个宫位成吉成凶了，然后再论具体内容，不要都往日主头上揽。先看是哪个人的吉凶，然后再论内容。 宫位是一个中心，年为祖来月为父，日为夫妻时为子。 论日主，同样也是以宫位论的。 最后一句话：日动日有。命中有时终归有（灾祸富贵命中规定日有），命里无时莫强求。 有怎么看？日动日有，日动什么就有什么。 日动日有，这讲的是“有内容”“有遭遇”“有因素”。这个可不是讲“有收益”。 动富贵，动灾祸，动遭遇。动破富贵因素，动得富贵因素，动的是虎口的兔子。都是可能的。 日动日有，还有一层，是动的模式组合，动而有肯定，有否定，都是日动日有的内容。 |
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