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2017年10月3日上午香港苏富比秋拍出的2.6亿港币汝窑器再次刺激了普罗百姓脆弱的神经——区区一件普通得不能再普通的汝窑小碟子竟然值如此天价！那么，这件汝窑器的真伪是谁定的？这天价是谁说了算？这天价的小碟子又是谁买走的呢？这些问题普罗百姓既想不通也弄不明白——雾里看花！其实，不仅仅是汝窑器，不论是什么古董文玩的真伪和定价总得有人“说了算”，这个“说了算”用做学问的话来表达就叫“话语权”。所谓“话语权”就是“说话权”，不过这个“说话权”必须要达到能够“控制舆论”才算。那么，谁有“话语权”呢？话语权当然是在有行政权或有经济权的人手里。 话语权 在现实的古董文玩市场中似乎并没有规定具体哪些人有真伪的鉴定权和定价权之类的“话语权”，可事实上“话语权”确实实在在掌握在一些特定阶层的手里。正是这些掌控着“话语权”者造成了中国古董文玩市场灾难性的混乱，他们可以呼风唤雨，“说你真你就真不真也真，说你假你就假不假也假”！那些貌似有文博界背景的“权威专家”们似乎众口一词——只有博物馆里的才是真的，民间的都是假的；只有他们“钦定的”“天下的67件半汝窑器”和“私人收藏的4件汝窑器”是真的，其他的汝窑器全是假的！只有花费国库重金从海外赎买回的天价珍宝才是真的，民间收藏的全是假的！只有权贵们炒作的“花费了巨额资金”淘回来的铜兽头才是“国宝”，民间收藏的远超国家级博物馆藏品级别的珍稀藏品视而不见！如此荒唐的谎言如此卑劣的行径可不是一次两次，而是年复一年、一而再再而三地由几个特定的角色和机构在电视台上等公众媒体上反复渲染。 这种特权阶层的“话语权”者施展淫威的目是什么呢？无外乎为一己之私——谋取利益最大化！可是，他们赚到钱后给社会造成的后果是什么呢？后果是很严重的！多方面的！深层次的！例如，撕裂社会，造成特权阶层与普罗大众的对立情绪，严重破坏社会稳定；这种赵高似的指鹿为马颠倒黑白严重地摧毁了社会诚信道德体系，一旦人无诚信可言社会何以维系？笔者在《2.6亿汝窑器——一而再的谎言是对社会大众的蔑视！》一文中说过“历史文化是维系一个民族自立于世界民族之林的唯一纽带，而历史文化的载体只有文字和文物，而文物则是承载历史文化的唯一的物质载体。这种拜金主义以一己之私而不惜毁灭中华民族历史文化传承的物质载体的行为可谓“罪孽深重”！”严重的后果还有许多，可谓“罄竹难书”，鉴于篇幅所限不再一一例举。 拜金主义 面对这一沉痛的社会现实民间收藏该怎么办？由于我国传统历史习惯，人们总是希望“上面”出台“新政”严加管束那些掌控着“话语权”者收敛，不要再施展淫威、不要再胡说乱讲。其实，这种寄望于行政力量管束的善良愿望是不太现实的，因为古董文玩有它的特殊性，不是靠行政权力简单地就能约束了的。例如，古董文玩市场的第一道门槛就是真伪的鉴别，如果不能确立科学的、客观的鉴定技术，当今的混乱局面就很难根治。再说拍卖公司屡屡拍出的天价，其实这和普罗大众没有一毛钱的关系，“物以类聚人以群分”，社会按照人的权利和经济地位分出阶级和阶层，不同社会层级有不同的消费方式和消费理念，生活在地面上的社会底层老百姓与生活在云端里的社会上层各有不同的玩法，明白了这个道理，心态就会平和了。 那么，民间收藏的路在何方？我们知道，“权威”的前提是服从者对权力的服从，如果没有人服从“权威”，“权威”就不复存在。非自愿的服从和被迫的服从，这种“权威”肯定不可能维系得长久。民间收藏只要不去迷信和屈服“话语权”者的淫威，“话语权”者的“话语权”必然就自生自灭了。多年的事实证明，所谓的“专家”们的专业知识和能力是无法与民间优秀的藏家比肩的！笔者在《西方的班克西讽刺现象和东方的南郭先生们》一文中举过一个例子，“有朋友讲了一个真实的笑话，北京某大博物馆的一位常常在电视上出面鉴定的“专家”应邀参加兰州举办的一个活动，当地一位藏家请他看一件高古瓷，他既没有见过又不敢说不懂，憋了半天说不出话来，在当地藏家再三催促之下被逼无奈冒出一句“这是臆造品”的谎话来，这下可激怒了这位民间藏家——招来了一顿兰州话的疾风暴雨似的奚落和教训。要知道，兰州人用兰州话奚落人那可是语言精品段子，如同九天悬河一泻千里般滔滔不绝，连讽带骂妙语连珠而且抑扬顿挫，吃瓜群众们齐声喝彩起哄，“专家”可就被羞辱得痛不欲生！可是没过几日，该“专家”又在别的电视上露面，继续侃侃而谈，还是“无一不知无一不晓”，照样大手一挥，“全是假的”！”这就是曾经被民间顶礼膜拜过的“专家”集体画像中的一员，像这样的“专家”你就不要再去盲信，他的权威对你就没有任何影响力了。 因此，民间收藏应当走自己的路，凭着民间收藏家丰富的实践经验鉴别真伪，建立起坚实的商业信誉基础；结合民生水平的实际状况，使价格理性化合理化，让民众能够“收得起，藏得住”，通过健康理性的收藏和鉴赏提高国民文化素质、提高民族向心力、保护民族传统文化。 走自己的路 |
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