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银行对于现代人的生活是离不开的存在。银行与个人储户之间是一种商业行为，既是买卖之间的关系，那就应该建立在相对公平的契约关系基础之上。绝对的公平根本是不存在的，人们只能期待相对的公平，用生活语言说“起码得说得过去”。然而，银行与储户之间的相对公平则因所处的社会环境不同而不同。从笔者体验的一件小事来比较一下日本和中国的银行对待储户的做法。 笔者有个香港中国银行的账户，多年没有使用了，或恢复或取消得到柜台咨询该如何办理。不料，年轻的柜台小姐冷若冰霜地答曰“户口查不到，已经被封了”，再问怎么办呢？柜台小姐下面的动作更是令人匪夷所思，迅雷不及掩耳地把账本给注销了，并且神态上立刻进入“若无其事”模式，似乎面前的储户根本就不存在一样。这一连串冰冷的态度、粗暴的回答和超级的神操作，其速度之快令笔者反应都来不及，看得目瞪口呆！笔者再问“那户口里的钱呢？”柜台小姐的回答更教你大脑变成空白，“不知道，没办法查”。纵使你再三询问和抗议，柜台里的3-4个银行柜员只是原话重复，不再做任何有效解释。好不容易见到了店面的经理级人物——一个中年女性解释说，我们中国银行对存款额低的户口征收管理费，你的户口因为存款少并且多年没有使用就被封锁了，户口里那点钱也就没了，想查也查不到了。既然如此说法，个人储户是弱者，你是奈何不了银行这个“肉食者”的。这种事，对于香港人来说，是司空见惯的。 前几日整理内务，有个日本MIZUHO银行的账户也是多年没有使用，应该去办理取消手续，于是就来了兴趣想看看日本的银行会怎样对待储户。任意选择了一家离家最近的MIZUHO银行支店，说明来意，银行的回答“因为多年没有使用，账户被闭锁了，请出示印章和证明身份的证件”，不一会儿，再次告知“根据你的身份证件，你的住址变更了，需要先办理住址变更手续，再办理账户取消手续”。就这样，十多年没有用的账户顺利地办完了取消手续，取出了仅有的1000日元，约合人民币才不到70元。就事论事而言，按照日本的人工成本，银行处理这件业务肯定是赔本的，笔者也深感内疚。 从日中两国银行对储户不同做法可以看出两者对私有财产的观念有着巨大的差别。储户的钱是私有财产，而“私有财产神圣不可侵犯”是世界的普世价值——即，保护私有财产暨私有财产神圣不可侵犯是现代人类社会的共识。财产是理性与人格的基础，人的人格与理性要在财产中体现。人有权合法地获得财产，剥夺和侵占他人合法获得的财产是反社会和反人类的。 英国名言“我的房子虽然不坚固，风可进雨可进但国王不可进！”英国的政治家为拉选票挨家挨户叩门拜访，极少会被请进家里来，一般都是隔墙、隔门与选民对话而已。在美国，如果不经主人允许，任何人不得进入私宅，否则有权开枪将来人击毙，房主不须负任何法律责任。在日本，不经主人邀请任何人都不敢登堂入室，警察即便有事敲门，有事站在门外说，只要没有取得搜查证，即便房主同意警察也不踏进房门里侧。所以，日本的银行，储户的钱再少也是神圣不可侵犯的。还有，在欧美日等民主国家，无论政府还是他人有什么宏伟的重要的建设规划，房主不同意搬迁任何人也不能强拆！ 人是自私的，这是生物的天然属性，人的生存基础之一就是自私属性，没有私心的人根本就不可能存活。问题是，满足一己之私时一定要顾及他人的自私，否则你必要的自私也不可能得到保护。 然而在我国，商鞅在《商君书》中的“驭民五术”为大秦帝国建立的掠夺民众私有财产的理论一直被历朝历代的统治者视为治国驭民的法宝，形成了两千多年的社会财富高度集中、贫富两极严重分化的中国文化特征，香港中国银行的对储户的弱肉强食霸道作风就是一道浮光掠影。 《商君书》“驭民五术”：（1）壹民，统一思想。（2）弱民，国强民弱，治国之道，务在弱民。（3）疲民，为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。（4）辱民，使民无自尊自信，并且唆使百姓相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。（5）贫民，除了生活必须，剥夺余银余财，使百姓人穷志短。五者若不灵，杀之。 收藏家对藏品不但要有“看得懂”的能力， 还应该具备“会欣赏”的素质， 进而达到“能陶醉”的境界。 微信号aoshima002 老翡翠网www.oldfeicui.com ----------------------------------------------------- |
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