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在冯小刚的《芳华》中，最让我们不能释怀的，应该就是好人刘峰和善良的何小萍的遭遇，虽然影片最后给他俩安排了相互取暖、相依为命的结局，但这充其量也只能算是个“小团圆”，是种冷调的温暖。 影片结尾用温情的旁白说：“倒是刘峰和小萍显得更为知足，话虽不多，却待人温和。”如果说，时代与性格造就了他们一生的命运，也许这个时候，“知足”已经是命运对他们最大的慈悲了。 那么，问题来了，如果我们的善良总是被利用、被践踏，如果这个世界对好人如此凉薄，我们还要不要做个好人？ 当然要做。 正如茅于轼所言，“善良是一种成本最低的群居方式”，是我们人类在千百万年的进化当中，做出的最理性的道德选择。在这艰难尘世，我们互为因果、互为命运，而只有善良，才能够让我们彼此在人世间的道路更顺畅；只有善良，才能够让我们自己的内心更坦荡。 那么，我们该做一个怎样的好人呢？我们又该有怎样的善良，才可以在恶意环伺的世界独善其身？ 我赞同心理学家武志红给出的答案：做一个“真实的人”。 当然，这种真实并不是任性，而是“认识自己的欲望与需求，并去满足自己，而逐渐地从好人的壳中走出来，成为一个生动而有坚定自我的人。” 也就是说，我们不要把好人当成是自己的一种“人设”。 把好人当成“人设”，不但自己会活得很累，也会更容易让他人失望，被他人利用。 “人设”是什么？是一种表演型人格；为什么要表演？因为需要他人和集体的认可；为什么需要认可？因为自己的内心和能力不够强大。 当然，这种“人设”未必是有意为之，刚开始可能是因为我们的教化认知和生存需要，被主观心理和客观条件催生的道德和人格选择，但时间久了，我们就可能以假为真。 影片《芳华》中，刘峰放弃大学进修的机会，跟政委说的是：“我觉得王友泉更需要这次机会”，而他跟林丁丁说的，却是为了留下来陪她。 到底哪句是真？哪句是假？也许都是真假参半吧，不管别人信不信，也许他自己都是真心相信的。 从这一点看，刘峰的善良，其实是有着道德矫饰和认知局限的。 在集体面前，他要表现出自己的无私；在心爱的姑娘面前，他又显得很天真。 他以为林丁丁需要的，就是作为一个普通战士留下来陪她吗？ 政委跟他说：“多少人想去军政大学进修，随便就让出去了，一年结业出来，提一级正连”，如果他能够面对自己真实的内心，如果他能够认清这个真实的世界，如果他能够想明白作为一个女孩子的林丁丁真正需要的是什么，他就不该舍弃这个机会。 林丁丁对“触摸事件”反弹那么大，真的是因为刘峰好人“人设”的崩塌吗？我看不尽然，而是因为这个好人的善良毫无价值。 善良是个好品质，但不应是我们唯一的品质。我们的善良还应该佐以勇敢、佐以智慧、佐以价值、佐以能力。 就像《围城》中赵辛楣对方鸿渐的评价：“你不讨厌，可是全无用处。”这样的好人，也就难怪会被别人轻视，别人可能会对你有表面的好感，但不会对你有内心的敬畏。 这也就是为什么，一个姑娘一旦给你发“好人卡”，也就意味着你没戏了的缘故。 所以，我们要做的，是一个强大的好人，无论是内心，还是能力。 你看一把雨伞，可以为别人遮风挡雨，但一旦把自己变得千疮百孔，就会逃不掉被人抛弃的命运。好人也是如此，一旦除了“好”一无所有，就会变得很廉价。 所以一定要记住—— 我们的善良可以为人所需，但不能被人利用； 我们的善良要被人珍惜，而不是被人践踏； 我们做好人，是要寻求内心的安宁，而不仅是外部的肯定； 我们不损害他人，但也别委屈了自己。 “落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见，每个人都在自己的生命中，孤独地过冬，我们谁也帮不了谁。 ”既然如此，我们就先温暖自己，再照亮他人吧。 毕竟，我们的善良不能无处安放，要以幸福为自己的原乡和远方。如亚当·斯密所说：“以遵从自己的心做利他的行，是对社会发展最有利的思想和行为的结合，也是最大的善良”。 只有面朝内心的大海，我们明亮温暖的善良，才会光芒万丈，才会让这世界春暖花开，也才会让我们在尘世间获得幸福。 也许，你还可以看看—— |
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