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至圣先师孔老夫子说，这七种人他未曾见过，估计你我也无缘相见。 子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。” “善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。” 孔子说：“圣人，吾是看不到的了，得看到君子就好了。” 又说：“善人，吾是看不到的了，得看到有恒的人就好了。” 子曰：“吾未见好德如好色者也。” 这是孔子对社会现象所作的描述。一般人容易受美色所诱惑，而少见能够爱好美德的。 前者出于生物本能，后者需要教育与自觉。 所谓“自觉”，是说人若深入反省，将会发现美色经不起时间考验，而美德才是人心所真正向往的。 子曰：“吾未见能见其过而内自讼者也。” 孔子说：“算了吧!我不曾见过能够看到自己的过失就在内心自我批评的人。” 子曰：“吾未见刚者。” 或对曰：“申枨。” 子曰：“枨也欲，焉得刚？” 孔子说：“我不曾见过刚强的人。” 有人说：“申枨就是一位。” 孔子说：“枨有不少欲望，怎么做得到刚强呢？” 无欲则刚的成语就出自于此。一个人没有欲望，别人就不能勉强他不该做的事；有欲望之后就容易迁就。 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之。恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎！我未见力不足者。盖有之矣。我未之见也。” 孔子说：“我没有见到喜好于仁和憎恶于不仁的人。若果喜好于仁了，他自会觉得世上更没有事物能胜过于仁的了。若能憎恶于不仁，那人也就是仁人了，因他将不让那些不仁的事物加在他身上。真有人肯化一天之力来用在仁上吗？我没见过力有不足的。或许世上真有苦力不足的人，但我终是未见啊。” 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。” 子曰：“力不足者，中道而废。今女画。” 冉求说：“ 我不是不喜欢老师的人生观，只是自己力量不够呀! ” 孔子说：“ 力量不够的人，走到半路才会放弃，现在你却是划画地自限! ” 子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”——《论语卫灵公第十五》 孔子说：“百姓需要走上人生正途，胜过需要水与火。为了得到水与火，我见过有人牺牲了生命，但是却不曾见过有人为了走上人生正途而死的。” 子曰：”见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语也，未见其人也。” 孔子说：“看到善的行为就好像追不上，看到不善的行为就好像伸手碰到滚烫的水，我见过这样的人，也听过这样的话。用避世隐居来磨炼他的志节，用实践道义来贯彻他的理想，我听过这样的话，但不曾见过这样的人。” |
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