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本期咱们接着说一回镜花缘。 镜花缘是一部奇书，咱们前一期有过详细介绍。不再赘述作者和成书的过程。 这期内容出现了两个重要人物，一个叫徐敬业，一个叫骆宾王。 徐敬业为太宗时期凌烟阁名将徐懋功之孙。因为徐懋功功勋彪炳，被李世民赐姓为李。 因此，徐敬业又叫李敬业。 徐敬业三代侍奉李唐，忠心耿耿，父亲为梓州刺史李震。到了他这一代承袭英国公，也算是一代名门。 如果武则天不出现，徐敬业这个名字在历史上的光彩会逊色许多。 唐中宗被贬庐陵王之后，自立为帝，号为武周。四方李唐追随者心怀不忿，但只有徐敬业敢于反对武则天对李唐一脉的荼毒。 当然，这场叛乱的规模并不大，很快就被武则天镇压了下去。徐敬业的名字之所以能名垂千古，跟另一位大才子抹不开干系。 谁呢？ 唐初四杰中的骆宾王。也就是我们耳熟能详的《咏鹅》作者。 骆宾王的名声在初唐时期并不太响亮，比起卢照邻、王勃、杨炯稍逊一筹。但这也不能否定他的才华。 这四人之所以名声鹊起，最大的贡献是反对乐府诗的统治地位。后来的田园诗、边塞诗兴起，跟这四位的贡献是分不开的。 可以这么说，如果没有骆宾王等人的号召和呼吁，杜甫、王维、辛弃疾的名字，可能在历史上就要黯然失色了。 但真正让骆宾王名垂青史的，并非是他的诗，而是一篇讨伐檄文。也就是历史上著名的《为李敬业讨武曌檄》。 李敬业反叛的目的可不是当皇帝，而是推翻武则天的统治，重振李唐基业。因此，他需要一个合适的理由。 而骆宾王写的这篇檄文相当漂亮，有理有据有节。就连武则天看了都大为叹息，为什么这样的人才没有为她所用。 这段叛乱的历史过程，诸位耳熟能详，咱们进入正题。 看看，镜花缘是如何描写这段叛乱的，以及徐敬业和骆宾王最后的处境到底如何。 镜花缘原文将徐敬业称为豪杰。这本身就是对其叛乱的一种否定。自古英雄豪杰辈出，但能成就大业的却不多。如同瓦岗寨的诸多豪雄，最后还不都是归了太宗麾下？ 水浒传108好汉，最后也全都进了朝廷的私囊，结局可悲可叹。 因此，镜花缘虽然肯定了徐敬业造反的起因，却也写出了其英雄扼腕的悲剧。 跟历史一样，徐敬业举兵十万，但却都是草头班子，敌不过武则天的三十万正规军。在短短的时间内兵败山倒。 直至徐敬业只剩下千余人时，终于承认了失败。 那时，他和骆宾王各有一子。徐敬业之子改名为徐承志，投奔了淮南节度使文隐，或河东节度使章更，具体下落未明。 骆宾王之子改名骆承志，投奔了陇右节度使史逸。 此后，徐敬业被偏将王那相斩首投降。其兄徐敬功带领家眷，逃亡海外。骆宾王的父亲骆龙也带着有身孕的儿媳逃亡海外，落脚东口山。为骆宾王生下了一个女儿，名叫骆红蕖。 但有一个问题。从此之后，骆宾王再也没有出现过，就跟历史一样，消失在滚滚尘埃之中。 徐敬业被杀，应该是为了保全下属。其家眷都有逃亡的时间。骆宾王的家人也是如此，那么他本人去了哪里呢？为什么不跟着逃亡海外呢？ 关于这个问题，应该有以下两种解释。 镜花缘中的解释比较戏剧化。徐敬业在安排偏将帮助徐承志和骆承志逃亡时，曾将两份讨武檄文交给了他们。千叮咛万嘱咐，让他们日后务保主上复位，以承父志。 这说明，徐敬业至死都没有放弃推翻武则天的愿望，而是将希望寄托给下一代。 只要日后李唐江山还在，他也算死得其所了。 骆宾王也是个有血性的人物，从他写的那篇檄文中就能窥得一斑。 他为什么不逃，正是因为老友的遗志支撑，让他不能远离中土。就算没有能力推翻武则天，也要看到她死，看到李唐江山再立。 再者，骆宾王这种人物，跟唐伯虎很像，甚至更胜一筹。比家国理想看得比什么都重要。 徐敬业作为骆宾王的伯乐，给了他一生抱负的前瞻，却又在短短的时间内覆灭。 要知道，骆宾王的前半生郁郁不得志，这种大起大落是最伤人心的。 我们不妨这样猜测，骆宾王老了，心也随着叛乱失败而死。因此，有了这样一则传闻。 骆宾王出家为僧，同期有位诗人曾被他点拨过。等诗人回过味来，又去寻时，老僧却已经不见踪影了。 那可能是最接近骆宾王下落的一次机会，可惜依然没有得到真相。 又有人传闻，骆宾王一直隐居在泗洲禅寺，终年九十多岁。 漫夜每次想到骆宾王，都不仅能想到寒寺古钟的情景。这样一位大才到底是心死了，还是顿悟了呢？ 如果您有不同意见，可以写在评论区讨论。 |
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