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在十九、二十世纪的中国政治舞台上，熠熠闪耀着一文一武两颗政治巨星，文者徐继畬，武者徐向前，都出自五台徐氏家族，他们经邦纬国，燮理阴阳，对国家民族的贡献厥功至伟。  徐继畬 一个家族，如果芝兰玉树丛生，绝非偶然，必其来有自，从五台徐氏宗祠文化研究会、五台徐氏宗祠管理委员会编写的《五台徐氏家史文化集萃》中可找到答案。 五台徐氏始祖才甫公于明洪武年间由马邑（今山西朔州）迁五台大建安村，率一子两孙，开垦属于官府的荒地若干亩，力耕而食。村里的土著民欺侮外来户，放牛驴践踏啃食才甫公种下的青苗。才甫公夫妻宅心仁厚，世代口口相传。某一年炎炎夏日，才甫公妻阎氏提着饭罐往田里送饭，路遇一人饥渴难耐，向阎氏讨水喝，阎氏不仅给那人水喝，还将饭也给那人吃了。那人吃饱喝足，跟着阎氏来到田里，向才甫公说明原委。才甫公不仅不嗔怪，还邀那人到家中。那人会看风水，感念施饭之恩，为才甫公择坟地于老围山下。自四世文源公始，螽斯诜诜，瓜瓞绵绵，家声赫赫，成为五台望族。 始祖才甫公 文源公未满周岁时，父母先后去世，与他同父异母的两个哥哥文厚公、文达公比他大许多，是家中的劳力，耕种着数十亩山地。两个哥哥见弟弟太小，放在家里怕受嫂嫂虐待，他们商量好，早晨起来，一个人背着农具，一个人携带饼一类的干粮背着弟弟到田里。两个人轮流着，一个人干活，一个人陪弟弟玩耍，到了晚上，还是一个人背着农具，一个人背着弟弟回家。这样持续了好几年，直到文源公长大成人。文源公有9个儿子，36个孙子，72个曾孙，他给子孙留下遗言，要善待大哥、二哥的后人，如有违背，不是他的子孙。 四世祖 文源公 徐继畬的父亲、十四世徐润第在其《世德诗》之“布谷章”中以《诗经》比兴的手法，表述为：“滹沱浩浩，潭水一匊。决潭益沱，毋乃不足？予世世子孙，惟兄之子孙。是亲是睦，敢或侮之，神其不福！”徐继畬在其为文源公所作的传记中说，他每次读到这里，都会流泪。 从七世之后，五台徐氏代有文成武就的贤良子弟，他们或为官一任造福一方；或驰骋疆场，保家卫国。文官不爱钱，武官不惜死。徐继畬饱蘸深情，用生花妙笔为他们中的许多人作传，详略得当，一个个栩栩如生，呼之欲出。 近现代以来，五台徐氏无论在抗日战争还是解放战争时期都有许多仁人志士投身革命，舍生取义，杀身成仁。 读《五台徐氏家史文化集萃》，徜徉在五台徐氏家族的历史长廊中，被底蕴深厚、源远流长的徐氏家族文化熏陶着，不啻一次心灵的洗礼、思想的升华。聊记于此，与诸位宗亲共勉！
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