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■映像 ◎张林薇 秋天里，我的家搬到了运河岸边的一幢高楼上。特别晴好的天气里，或是在冷空气吹净了雾霾的午后，凭栏远眺，可以看见正南方五十里之外的隐隐青山，三座峰连绵起伏，恰恰形成一个“山”字形。这座很像“山”的山，就是岠山，古称峄阳山，据说，山里生长着一种举世无双的桐木，古书中称为峄阳孤桐。 峄阳孤桐最早见于《尚书·禹贡》，孔颖达传曰：“孤，特也。峄山之阳，特生桐，中琴瑟。”《风俗通义》一书则记载：“梧桐生于峄山之阳，岩石之上，采东南孙枝为琴，声甚清雅。”峄阳孤桐，作为寄寓着一种亘古琴音的美好植物，在我一次次的远眺和遐想里生根发芽，并在不眠的夜里发出迷人的清响。心向往之，念念已久，薰风南来的三月，我终于决定走近那山，去寻找在古诗里被反复吟哦的峄阳孤桐。 驱车出邳州城向南行，仅仅用了半小时就到达邳睢边界的岠山脚下。沿一条简陋的石阶拾级而上。初春的山很荒凉，丛生的杂树还是冬天的模样，一大片红叶藤蔓匍匐缠绕在树丛上，向着阳光肆无忌惮地生长，试图将山径覆盖。书中记载的孤桐产地在南坡的半山腰。我边走边辨认那些树木，椿树，楝树，乌桕树，唯独没有桐树，泡桐也没有。又想起书中所记：“此桐所以异于常桐者，诸山皆土多，惟此山大石攒倚，石间周迥，皆通人行，山中空虚，故桐木绝响。”按照这份喻示，我寻找有大石的地方。春山静而空，四望一览无余，但见满山碎石多于巨石。走走寻寻，不觉走到山顶，走到一个寥落的旧寺里，也没见桐的影子。回头望去，只见山下田畴交错、阡陌纵横，山坡阳光漫溢、清风飒然。坐在一块石上歇息，想自己一时的发痴，不觉哑然失笑。那孤桐，本是生长在古书古诗里的树。它所造成的琴，也只能成为太古遗音。 翻开从前的诗，峄阳孤桐作为一个艺术符号被诗人们反复提及。“峄阳孤桐，石耸天骨，根老冰泉，叶若霜月。断为绿绮，徽音粲发。秋月入松，万古奇绝。”这是李白的《琴赞》，有着阳春白雪的清绝美。“吾闻峄阳有孤桐，凤凰鸣处朝阳红。”这是元代诗人鲜于枢的《望葛峄山》，有着世俗圆融的喜悦感。“貂裘代马绕东岳，峄阳孤桐削为角。”这是刘禹锡的《平齐行》，有一份挥之不去的乡愁感。 拈开上古的书，载着许多与琴息息相关的故事。所谓“羲皇易木琴舞风”，传说峄山之阳特生的桐木是三皇之一的伏羲氏所赐，用来制作琴瑟，音律清雅，听者闻之，在风中翩翩起舞。又传说峄阳孤桐作为贡品进贡给大禹，禹王根绝水患之后，心情舒畅以琴奏乐，引来鹤唳凤鸣、莺歌燕舞。再传说中五帝之一的虞舜则弹五弦琴、歌《南风》诗，诗里这样唱道：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”上古仁君对子民的厚爱与祝福，从一缕琴音里流淌出来，琴声散了，传说还在。 想起绿绮琴，一段知音的故事。才子司马相如奉上一篇《如玉赋》，读得梁王齿颊生香，遂赠之以“桐梓合精”的宝琴“绿绮”。他怀抱绿绮奏了一曲《凤求凰》，俘获了美人卓文君的芳心，文君与他深夜私奔，从此甘愿荆钗布裙、当垆卖酒。而绿绮，成为他们爱情的点缀。 想起焦尾琴，一段知遇的故事。东汉蔡邕，从一户人家门前过，忽听到不同寻常的火烈之声，他走上前止住那用桐木来烧火做饭的农夫，救下一段烧焦的良木，做成一个上好的琴，音美无与伦比。传说中峄阳孤桐也是在一场通天的大火中绝迹，可惜，不是所有的桐都有好运遇上蔡伯喈。 一阵风来，丝丝寒意。我站起来，沿着原路慢慢下山。峄阳孤桐，究竟枯死在哪个朝代灭绝在哪个春天里？我无从知晓，看漫山杂树丛生，却分明听到空空的春山中一声琴鸣，嘶哑酣畅，抬头望去，一只灰色的喜鹊从头上飞过，消失在山林深处。荒草里忽有细小的嗡嗡声，低头寻去，却是一只忙碌的蜜蜂，就在那碎石间，开着一朵朵清亮的野蒜花，还有一种不知名的浅紫色花串，像是季节的小风铃，在微寒的春风里轻颤。一时恍然。如果树木是天地之间的琴弦，那么，这些或开或落的小花朵，是不是史前遗落下来的音符？上古的琴音散了，而崭新的春天，总是如期到来。有一些寻找，注定只是徒劳，却也并非全无意义。 |
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