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文/田志刚 摘自《卓越密码：如何成为专家》 2012年10月11日晚上，瑞典文学院“突然”宣布中国作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖，获奖理由是：将幻觉现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起。莫言获得诺贝尔文学奖后，诺贝尔奖官方网站摘录了《天堂蒜薹之歌》中的一个章节，作为对莫言作品的介绍。 说到“突然”，是因为许多人根本不知道有个作家叫莫言，也不知道他写过什么作品。然后莫言就上了中央电视台的新闻联播、人民日报的头条，作为第一个大陆土生土长并被公开承认获得诺贝尔奖的中国人，连他们老家房前屋后的草和树都跟着荣光了起来，被络绎不绝的参观者拔走不少。 尽管大众对莫言不太了解，但不能否认，莫言通过小说表现出的文学水平和能力，使他在中国健在的、最好的作家群体（可能是最好的100位作家或1%的作家）中占有一席之地，这也是诺贝尔文学奖评委会的专业判断。但是“文无第一，武无第二”，我们很难说莫言的文学水平一定是中国第一，在中国最好的作家群体中，每个人都具备了获得诺贝尔文学奖的水平。至于是谁最先获得诺贝尔文学奖，除了运气外一定还有其他方面的原因。 那么，为什么最后是莫言获奖呢？ 后续的报道展示出了很多内容也说出了其中的原因，这个事情对于普通人而言可能很突然，但对于文学圈的人来说其实是有所预见的。就连日本的著名作家、曾经获得诺贝尔文学奖的大江健三郎就曾经说过： “如果继我之后还有亚洲作者获得诺贝尔文学奖，我看好莫言。” 低于半价24.70元优惠中点击购买 这个判断不是随便下的，其实有自己的依据在里面： 根据莫言小说改编的电影《红高粱》，在1988年获得柏林国际电影节最佳影片金熊奖，这是中国电影第一次获得国际顶级电影节的金奖。另一方面，在文学上，中国并不缺乏高水平的作品和作家，但由于语言的鸿沟，大部分中国作家的作品无法被国外的读者了解和认可。 同时，诺贝尔文学奖的评奖委员们大部分是欧美人士居多，因此，在中国国内可能影响力很大的中国作家及作品，对这些评奖委员们来说，他们根本就不知道，更别说让这些中国作家及作品获奖了。从这个角度来说，莫言则占据了很大的优势。 正如陈安娜（瑞典翻译家，莫言作品的瑞典文翻译者）所言，在中国当代小说家中，被译介至国外数量最多作品的作家就是莫言。目前，他的大部分长篇作品都被翻译成外文，其中《红高粱家族》有16种译本，长篇小说《酒国》有6种，《丰乳肥臀》《天堂蒜薹之歌》等都有各种译本。 在如今的英、法主流阅读市场上，莫言作品的翻译既是中国作家中最多的，也是最精准的。这使得莫言在2012年诺贝尔文学奖获奖之前，就在欧美文坛享有广泛的声誉，萦绕在他头顶的获奖呼声一直比较高。 年逾古稀的美国翻译家葛浩文被中美媒体称为“唯一首席接生婆“。他与莫言有过很愉快的合作，他翻译了很多莫言的小说。”首席“凸显了葛浩文的翻译水准，而”唯一“也折射出中国文学在欧美得到的译介并不广泛。上海译文出版社副总编辑吴洪认为，翻译是中国作家作品走向世界舞台的最大阻碍因素。 可能中国还有不少作家比莫言的文学水平还高，但诺贝尔文学奖的评委们根本就不知道他们，更不要说让他们评选这些作家及作品了！ 这种情况其实与我们工作的情况相似：可能你的技术水平及能力比另一个同事高，但领导不知道，他们也没机会看到，理所当然地，他们就会选择自己比较了解且自认为最为合适的人来合作了。 在莫言获奖后，媒体还翻出了许多有意思的花絮。这从另一个角度告诉我们，作为大师的莫言，其实也会抓住机会主动展示自己，让人们认可自己。 在历史上，无论是国内还是国外，拥有渊博知识的人一般都比较骄傲。在我国，有“学而优则仕”的传统，有知识的人一般喜欢去做官的，而做官是一种管理和服务的工作，然而，一些自命清高的知识分子又有“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的情结。在国外的中古时代，知识通常是由僧侣阶层掌握的，他们代表着道德上的高地。上帝创造的伊甸园里面有两棵树，一棵是生命之树，另一棵是知识之树，而上帝所禁止人们偷吃的恰恰是那一颗知识之树的果实。因为吃了知识之树上的果实，人们就能够明辨是非，从而拥有聪明才能和智慧。 上千年来对知识和知识分子的重视，使国人虽然讨厌“恃物/权傲才”的人，但在我们传统文化中对于恃才傲物、傲权的人却非常宽容，甚至有许多赞赏和推崇。譬如，对于李白这样的天纵奇才、大名鼎鼎的超级名人，其嘚瑟甚至狂妄，可是人们却认为这是“理所当然”的事，甚至李白戏弄高力士、唐贵妃这样的皇亲国戚的故事被编成戏剧、评书而被千年传唱。  在这种文化下，一些有知识、有才能的人很少考虑如何去与人相处，并建立良好的人际关系，从心里形成了一种扭曲的观点：有知识的人就应该张扬，说的话只要是对的就不需要照顾听者的感受，要不就是听话的人有问题，没有雅量、心胸狭窄等等。 当年20岁的咸丰皇帝继位后，为显示自己的胸襟和明君气派，下诏“求言”。以谨慎闻名的湖南年轻、耿直的老实人曾国藩就信了，然后很真诚的直指咸丰皇帝的三个缺点，并且将自己的折子送回老家给自己的亲戚朋友传阅，以显示自己是一个有立场的人。他的折子核心意思是批评咸丰皇帝的三大不是： 一是见小不见大，小事精明，大事糊涂。他批评皇帝有“琐碎之风”，“谨于小而反忽于大”，天天把精力用于挑大臣们礼仪疏漏之类的小毛病，苛于小节，疏于大计，对派往广西镇压起义的人员安排不当。 二是“徒尚文饰，不求实际”。鼓励大家进言，大家提了不少意见，其中有些是很有见解的，可是结果却都被批成“毋庸议”仨字而已，没有一项落实。 三是刚愎自用，饰非拒谏，出尔反尔，自食其言。 看到这样的建议，你什么感触？相信普通人看了也会十分恼火，更不用说年轻气盛、想沽名钓誉的小皇帝了。史书上是这样记载的“疏上，帝览奏大怒，摔诸地，立召军机大臣，欲罪之。” 咸丰皇帝真想治曾国藩的罪，无可奈何其他大臣苦苦求情，更重要的是咸丰皇帝不愿意落下气量窄小的评价。可以看出，虽然咸丰皇帝最终没有因为这个奏折治曾国藩的罪，但是在其心中却对“曾国藩”有了成见。 除了给皇上的折子，在社会上和工作中的曾国藩也是这样，最终，“愤青”曾国藩变成了“孤家寡人”。 后来他母亲去世时，曾国藩请假回家守孝三年。 在这三年中，他不断自省和反思，并对世态进行深入观察和分析，最终，他改变了自己，这才有了后来的“外圆内方”、成就一番事业的曾国藩。 曾国藩认识到，在短时间内，仅以一己之力很难去改变整个社会的陈规陋习，在坚持自己原则的同时，也必须与大部分同僚、上下级之间建立相对和谐的关系，才能使自己有机会去实现个人的抱负。 同时，他还认识到，如果要实现自己的目标，就必须与各式各样的人物建立好关系，虽然他仍然有自己内心坚守的原则与底线，但是在外在表现上已经不是那样咄咄逼人、非黑即白了，而是去适应、去利用各种资源与人脉，从而去实现自己的伟大目标。 小孩子们看电影和电视的时候总爱问：哪个人是好人还是坏人？ 在他们眼里，世界上的人是可以泾渭分明地分出好人和坏人的，但这种幼稚的认知在社会上时则会处处碰壁。从人的成长来看，作为一种动物，人无疑是弱小和珍贵的。 所以人类拥有了所有动物中最长的被庇护成长的时期，从婴儿到大学毕业这十几二十年的过程中，人们都在家庭、学校、社会的“关怀”下生活、生存，这个时候的年轻人看到的世界其实不是真实的世界，是我们成年人为他们创造出来的、过滤过的“美好“世界。 所以当大部分年轻人走向社会的时候，会对现实有“天真和幼稚”的预期，但当看到真实的社会的时候，他们就会愤世嫉俗，当看到社会上的阴暗面的时候就会恨之入骨，当看到与自己年幼无知而“假想”出的世界不一样时，就感觉”三观“崩塌了。 但成年人应该知道，这个世界不会因为你的想象而变得更加美好，而是需要通过自己的努力、一点一滴的改变才会如意起来。 作为有志于成为专家的人们，需要尽早摆脱“天真和幼稚”状态，不要认为社会是非黑即白，不要以直言为荣而不考虑交流对象的感受，不要认为自己满腹才华就应该受到重视而相信社会不会沧海遗珠，不要认为前辈有义务帮助你而让你不顾起码的礼貌。 你还应该知道，每个人都是独一无二的个体，而且每个人都有各自性格上的弱点和好恶，由于生长环境的差异致使其看世界的角度都会有所不同，因而，每个人都应该为自己的人际关系负责，并与你所在环境的各个成员友好相处，而不能自认为整个社会对你都不友好，从而将自己的人际关系搞得一团糟。 许多有才华、志向的人就因为陷入这种无休止的斗争中不能自拔，最后自己成为了社会的冷嘲热讽和批判者，而不能成为一个真正的建设者，这样不仅浪费了自己的才华，而且也让自己失去了很多得以成长的机会。 华为公司创始人任正非认为：“一个领导人重要的素质是方向、节奏。他的水平就是合适的灰度。” 领导者需要灰度，专家也要能够容忍这个世界的灰度。灰度既不是黑，也不是白；既不是对，也不是错；既不是好，也不是坏；是一种融合体，而不是走极端。 灰度思维既不是“非白即黑”的反向思维，也不是“白加黑”的并存思维，而是“黑白融合”的和合思维。 任正非曾经说过：“在变革中，任何黑的、白的观点都是容易鼓动人心的，而我们恰恰不需要黑的或白的，我们需要的是灰色的观点，在黑白之间寻求平衡。在个人成长的过程中，个人的努力和有价值的实践都极其重要。但是，如果不能够与自己所在的环境建立相对和谐的人际关系，那么其他人有意无意施加的阻力就可以让你的所有努力付之东流，而个人也会陷入无尽的斗争和冲突中走不出来，甚至可能成为怨天尤人的怨妇一般。 你也许会想“我又不是人民币，怎么能让人人都喜欢我？”没有人可以做到让人人喜欢自己，作为一个想成为高手的人而言，你不必去学习那些奴颜婢膝、溜须拍马的技巧与方法。 实际上，也只有那些真正有自己立场、观点和方法的人，才能真正地赢得人们的尊敬。但每个想有所成就的人都应该学会洞察人性、理解人的弱点和缺陷。 达尔文曾经说：“我们必须承认，尽管人类有着所有的高贵品质（具有对最为卑劣的人的同情心，具有善心，不仅仅对人，还延伸到最为卑微的生物；具有上帝般的智力，渗透到太阳系的运动和构成），但人仍然在他的身体里承载着出身底微（注'来自于动物所抹不掉的烙印’）。 譬如，每个普通人的内心深处都会妒忌、都不愿意离开自己的舒适区域而因循守旧，哪怕明明知道自己观点不正确，也要坚持和固执等。” 每个人都有这样或那样的人性弱点，为了完成我们的目标，我们需要承认这些弱点并勇敢面对它。当你与人交往的时候，不要去激发人性恶的一面，而是创造让“善”发挥的环境，只有这样你才能有一个好的外部环境去追求自己的理想。 歌德说“希望其他人能同我们相协调是非常愚蠢的，我从来没有这样希望过。我总是把每个人都看作独立的个体，我努力去了解他的所有特点；但是从他们那里，我从不希望获得进一步的同情。这样一来，我就能够同每个人交谈，并因此获得不同性格的知识和控制生活所必需的圆滑机敏。” 虽然我对卡耐基那句流传甚广的“专业知识在一个人成功中的作用只占15％，而其余的85％则取决于人际关系。”一直持怀疑态度，但这无疑从侧面说明在全世界任何国家和地区，要想有所成就都需要良好的外部环境和人际关系。 别忘了发明情商的丹尼尔·戈尔曼也是一个美国人，这说明，即便在美国的任何领域，有良好的人际关系，在与人交流相处时让人感到舒服，并赢得人们的认可与信任，也是想要有所成就的基础。 |
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