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——读洪汛涛《童话学》 日前在省图书馆看到一本《童话学》，作者洪汛涛系著名童话作家，我读过他写的《神笔马良》和《狼毫笔的来历》，都很不同凡响，所以随手借了出来。 俗话说“天下文章一大抄”，在我的印象中，像这样教科书式的著作，不外是些一板一眼的概念介绍，此次我就想看看，这位童话大家，是不是也人云亦云呢？没想到的是，这居然是“童话学”的开荒之作，行文也是不拘一格，我可算是捡到宝了。 读此书之前，我对童话已有透彻理解：童话不是小儿故事；童话必须是真切的，绝不能一看就是假的！为此，我只推崇德国艺术童话和安徒生童话，对那些假童话之名的荒谬故事很不以为然。 这本书中讲的童话主要是中国现当代童话，这正好补充了我的童话知识，因为我此前掌握的主要是外国童话。我用了近两天的时间来读这本书，读完后我对童话有了更加全面的了解。 童话是一个家喻户晓的东西，但童话的本质是什么，却没有人能说得清楚。《童话学》的写作目的之一，就是厘清这笔糊涂账。作者首先追问了“童话”一词的起源，迄今未有定论。然后罗列各种辞书中对童话的定义，也是一个比一个糊涂。作者只能给出一个参考定义：“一种以幻想、夸张、拟人为表现特征的儿童文学。”说得如此不偏不倚，已经很不容易了。接着，对童话的范围与类，作者也简单谈了一下，并确定本书主要探讨“创作童话”定类。 下面讨论童话的功用，作者总结了五个主要方面：启导儿童思想；陶冶儿童性情（审美）；增长儿童知识；丰富儿童生活（娱乐）；发展儿童幻想。每一方面都根据自己的理解做了辨析与阐发，似乎没有前人的研究成果可资借鉴。不得不说，在没有任何理论基础的前提下，作者能给出如此中肯的提案，是很了不起的。 第三章说童话的对象，区分了几个年龄段，介绍了各自心理特征及相应的童话。第四章讲童话的特征，先将童话与其他文体做了比较，再论述了童话的幻想性质，最后总结了童话的三种主要手法：借替；假定；夸张。 以上是本书的第一大部分《童话的基本论述》，至此就完成了童话学的奠基工程，作者的草创之功是显而易见的。 我想，如果作者没有写这本书，而是换作其他人来写，可能理论性会更强，内容会更丰富，论述会更严谨，但思想可能没这么活，观点可能没这么新，论述可能没这么大胆，行文可能没这么简洁灵活、深入浅出、富有启示。如果让我来写，可能大体面貌也差不多，只是会站得更高，看得更远，观点会更鲜明，逻辑会更严密，范围会更广阔，行文也会更有力量，更有才气，但肯定没这么有建设性。 本书后面两部分主要介绍中国童话发展史（包括创作史与理论史）、主要的童话作家与作品（叶圣陶、张天翼、严文井、陈伯吹、贺宜、金近、包蕾、葛翠琳、洪汛涛），行文一变主观言论为客观记述，是比较完备的中国现代童话档案，我从中了解了许多有价值的童话历史知识。这里就不一一讲述了。 下面，借这个机会，我把自己对童话的深层领悟写出来。 童年，是人间最珍贵的回忆；童心，是世上是美好的东西。在每一个儿童心中，都有无数个为什么，相应地，也有无数个梦。这些梦七彩斑斓，美妙神奇，构成了人类童心的憧憬。 但，梦总是飘忽不定的，容易随风而逝，只有以某种形式固定下来，才能让人珍藏一生。于是，童话应运而生。童话是人类童年梦幻的集中呈现，它给人的感觉是那样的美妙，那样的遥遥在望。 然而，童话只是供儿童享用的，却并不是儿童创作的。一般来讲，童话是成人写给小孩看的，而成年与童年相去已远，童话怎么写才真正属于儿童呢？人们对此看法不一。 有的人认为，童话就是小儿故事，只要围绕一个中心意思，编造一些奇奇怪怪的故事情节就可以了。有的人认为，童话是一种艺术，须以真切的梦想滋润儿童的心灵。前一种可以叫作故事童话（包括民间童话），如《天方夜谭》《格林童话》等；后一种可以叫作唯美童话（包括艺术童话），如《安徒生童话》《黑塞童话》等。 通常所见的童话，除了安徒生童话，基本都是小儿故事，一看就是假的：动物还会说话，还会开车，还会洗衣做饭，还会看书写字，还会过生日……这样的童话带给儿童的仅仅是一场热闹，而没有任何的感动，因为它只有假替，而缺乏幻想，与童心童梦实在相去甚远。还有一些童话（中国现代童话）在故事中融入一些道理，试图引导儿童思想，甚至教儿童怎么做人，说实在的，其目的能否达到很值得怀疑，其趣味性更要大打折扣。 唯美童话则不然，它不是凭空捏造的，而是作者心中有一个童梦，有一片幻想的天地，再以艺术的形式呈现出来，故事是不重要的，甚至有没有都无所谓的，关键是表现那一片梦幻的天空，牵引儿童萌动的心，随之神游无际。这种童话也有幻想，也有虚构，也有一些单纯的故事，但它的幻想是真切的，它的虚构是合理的，它的故事是自然呈现的，唯有如此，才能让儿童心驰神往，留下永久的记忆。 |
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