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近年来，流传于我市的灰色民谣越来越多。这些民谣言词过激、以偏概全，具有挑拨性、煽动性。不仅涣散民心，影响社会风气，损害盘锦形象。 值得深思的是，在这些灰色民谣泛滥的今天，很多盘锦历史民谣却在蒙尘纳垢，甚至濒临消亡。为了让这些民谣重见天日，笔者从2003年起，就开始自行开展挖掘和研究工作。几年中，共把盘锦历史民谣挖掘、整理出16大类。分别是城乡变迁民谣、抗战民谣、满洲国时期民谣、旧时苦难民谣、解放民谣、劳动民谣、喜庆民谣、童谣、水文化民谣、风物民谣、名人民谣、历史经验民谣、河蟹民谣、大米民谣、游戏民谣、饮食民谣。这些民谣流传时间主要从明代到上个世纪七十年代，涉及到历史、军事、地理、民俗、工业、农业、水利、交通、水产、气象、教育、体育等多门学科，风格或庄重、或夸赞、或哀怨、或幽默、或讽刺，多数为本地独有，都是辈辈口耳相传、喜闻乐见的非物质文化遗产。 整理出的《盘锦民谣》有几百条民谣，包括简要释义，计40000余字。但如果加上相关的历史和故事，篇幅可能会达到400万字，甚至更多。这些民谣不但能警示人、教育人、转化人，可以压制那些灰色民谣的传播，而且还可用于存史、资政、团结、外宣，作用较大。因此，笔者特对此做简要介绍，并对其价值进行分析，以期待引起领导重视，使其为我市物质文明，政治文明，精神文明协调发展助力。 一、历史民谣见证了盘锦曾经的沧桑与精典 下面仅列举一小部分有代表性的。 1、抗战民谣，见证盘锦人打响了中国民众抗日第一枪。如“天下第一团，七百好儿男，保护老百姓，不要一分钱，最先打营口，又把大洼占，消灭日本鬼，保卫咱家园。”这是盘山的好汉们抗战初期产生的民谣，“天下第一团”指的就是义勇军。当时盘山、沙岭等地老百姓为保家卫国，争相参加由“绿林好汉”项青山、盖中华、张海天、蔡宝山等人组成的盘山抗日义勇军。 1931年9月23日，即“九一八”事变第5天，他们就在田庄台、营口等地打响了抗日第一枪。 见证盘山抗日义勇军曾受过张学良的支持。如“青山来造反，北风志更坚。精忠来保国，消灭日寇抗强权。卫国有方略，光辉照人寰。人人都争气，定叫鬼子退兵又赔款。”这段民谣为东北救国会派驻义勇军的进步知识青年（主要有纪亭榭、高鹏等人）所编，在三十年代初曾广泛流传在沙岭和高力房，目的为鼓舞士气。而东北救国会的主要支持者就是张学良将军。张学良还曾拨发5万块银元和一些枪枝弹药，资助屡建奇功的盘山抗日义勇军，并在北平德国饭店召见过项青山等将领。还委托辽宁省警务处长黄显声，委任张海天、项青山、盖中华为辽宁抗日义勇军各路军司令。 2、解放民谣，见证了“沙岭战役”为八路军出关的第一仗。如“打仗专打新6军，新6军。菜心味甜营养好，营养好。歼灭新6军建功勋，建功勋。同志们大家来竞赛，来竞赛。看看谁是人民大功臣，大功臣。”这说的是，1946年2月11日，国民党新6军22师的1个团及师教导营共3000余人，侵占盘山沙岭。新6军是国民党的王牌军，曾与日本在缅甸的最精锐师团打了多场硬仗，自称“国内无敌”。我东北民主联军3纵和4纵，与其展开激战。后来我军歼敌674人，打击了敌人的嚣张气焰。“沙岭战役”是八路军出关的第一仗。战役后，为激励我军战斗士气，4纵编了这段歌谣，并久唱不衰。 见证共产党深得民心。“想中央（指国民党），盼中央，中央来了更遭殃。八路好，八路强，八路军打仗为老乡，日本鬼子欺负咱们老百姓啊，八路军帮助咱们打东洋（指日寇）。”民谣说明，从1945年起，我党政军在盘山曾三进两出，和国民党、恶霸地主、土匪等反动势力浴血奋战。到1948年2月，终于使盘山获得第三次解放。他们的卓越功勋，得到盘山人民的高度认可。特别是解放盘山后，还进一步安定社会秩序，关心人民生活。他们积极收缴日伪残留的枪支、锄奸灭匪、开仓放粮，还帮助群众干零活，从此军民一条心。 3、劳动民谣，见证毛主席重视盘锦大化肥建设。如“毛主席圈阅我施工、建设辽化真光荣。”这是辽河化肥厂建设初期，工地上打出的口号，后来被工人们广为传诵。这说的是，1972年，经毛主席圈阅，周总理亲自批准，国家计委把从美国等发达国家引进13套大型化肥装置的第二套建在盘锦地区，并列为国家重大建设项目。后来，建设者们克服了建设条件艰苦和掌握引进技术难度大等诸多困难，化肥装置从破土动工到出产品仅用两年多时间。 见证辽河油田的发展。如“盘锦苦，盘锦苦，一天吃上二两土，今天吃不够，明天再来补，为了拿下大油田，宁愿吃上一辈子土。”“远看是逃荒的，近看像要饭的，仔细一看原来是石油勘探的。”这是油田开发建设初期在石油工人中流行的，说明当时条件的艰苦。虽有些调侃的味道，但他们为给祖国贡献石油的壮志豪情未变，后来终于打造出一个大油田。 4、河蟹民谣，见证了盘锦的“蟹都”地位。如“棒打野鸡瓢舀鱼，螃蟹爬到饭锅里。”“五月艳阳天，螃蟹爬满滩。”这些是在建国初就广为流传的民谣，说明盘锦在历史就有“蟹乡”地位。还如“一个螃蟹一块砖，一宿一个大山。”说的是改革开放后的农民有了经济头脑，做鱼蟹生意已成发家致富的一种手段。因为当时河蟹价格已不菲，大的一角钱一只。当时一块砖也是一角钱，一天如能捉到千八百只螃蟹，卖后买砖，够修座大山墙了。 5、大米民谣，如“盘锦大地红烂漫，一天三顿大米饭。”“稻前喝渠水，小鱼捧进掌，点头又晃尾，告我鱼米乡。”这些是六七十年代，下乡知青给盘锦编的民谣。说明当时，如珠似玉，晶莹饱满的盘锦大米就已香飘东北，使这里成为名符其实的鱼米之乡了。 6、风物民谣，见证了黑嘴鸥是响当当的“吉祥鸟”。如“晚叫阴，早叫晴，半夜叫来不天明。”这句民谣指的是吉祥鸟——黑嘴鸥，因为它是天气预报大使，过去海边百姓就是从它的叫声判断天气，来驾驶、指导生产和生活的。另外，它们还常伴着船飞，能使出海的人们忘却飘泊的疲劳、寂寥，激发着人们不畏惊涛骇浪、奋勇直前的意志。而且还能在雨雾、阴暗天气中为船只引路，当导航员。 见证盘锦的“北国江南”地位。如“新屯的席儿，曹家湾的泥儿，药王庙的甜瓜赛苏梨儿，一面街的媳妇儿爱煞个人儿。”民谣是夸千年古镇田庄台的特产和风情的。地靠大辽河的田庄台，旧时是辽宁的唯一对外商埠。那时田庄台岸上店铺林立，商贾如云，车水马龙，河中舟楫往来，撸声如歌，繁华的很。特别是田庄台繁华的一面街地带做织绣的年轻女子们，是小镇最靓丽的风景。 7、喜庆民谣，见证建国后人们的美好生活。如“诸位亲友笑呵呵，胖骡胖马大胶车，新人新亲一车接，免去说道儿小啰嗦。来我家送亲又做客，先到房中把茶喝，坐在炕头别嫌热，坐在炕稍别嫌炕席破。东家的酒落忙的手，大酒壶要紧走，六碟六碗桌上摆，煎炒烹炸样样有，滋味全在师傅的手，赏钱出于东家的口”。民谣揭示，在新社会中，妇女地位提高。婚礼时，新亲被奉为贵宾。 8、游戏民谣，见证了民族团结。如“嘎拉哈，哗啦啦，炕上一群俊丫头。钱码头，铜钱穿，唏里哗啦上下翻。你一把，我一把，炕头欻起嘎拉哈。嘎拉哈，真好玩，一玩玩到二月二。二月二，龙抬头，对着镜子梳梳头。梳梳头，穿旗袍，一群小子赶来瞧。”民谣说的是 “嘎拉哈”（用猪和羊的膝骨制成）游戏，它是锡伯族和满族独有的古老游戏。过去猫冬季节，在盘锦农村的锡伯族、满族孩子，没事就找汉族孩子在一起玩。即开发了智力、锻练了身体，更促进了民族团结。 二、盘锦历史民谣具有五大价值，亟待保护与利用 1、历史价值。盘锦历史民谣内容分为明代、清末、民国、伪满、解放战争、建国初期、文革、改革开放等几个时期，中间不断代，历史脉络分明。从不同角度、不同层面见证盘锦的历史痕迹和时代变迁，有重要的历史价值。 2、文化价值。盘锦历史民谣涉及到抗战文化、移民文化、石油文化、知青文化、农垦文化、湿地文化、海河文化、民俗文化，是多种优秀文化的交融和浓缩。里面涵盖着中华民族优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪。又因短小精悍、语言生动、通俗易懂，便于记诵传扬，所以是青少年了解、学习盘锦历史文化的宝贵资源，有利于他们的健康成长。 3、科学价值。首先，从政治学、哲学、心理学、社会学、美学、历史学、考古学、方言学等多方面学科研究提供了珍贵的资料。另外，还可传授人们几百年来在生活、劳作、学习中积累的很多“历史经验”，涉及到农耕、防震、防汛、渔猎、气象等方面，值得我们传承和研究。如“要想盐碱走，排水沟儿陡。”说的是开挖排水沟是改良盐碱地最有效的办法，可以起到排盐、隔盐、防盐的效果；“小震闹，大震到。”则说明盘锦与周边地区历史上频发地震。“小震闹”指地震发生前，就有震感，同时动物、自然界都出现了异常反映，这就是大地震来临前的征兆；而“辽河水清明涨一寸，汛期涨一尺。”说明历史上，盘锦境内频繁发洪水，仅1840—1948年的108年间，境内就遭重大灾害40余次，建国后也多次洪灾泛滥。民谣提醒人们在汛期千万要牢记“人治水，水利人。人不治水水祸害人”的硬道理，不能有侥幸心理。 4、实用价值。盘锦历史民谣中，由于在挖掘、整理、考证中，对每条民谣都做了简要的释义。所以对一些失传的东西也有记载，可以复原，比如一些古老的游戏。如“金鸡翎，跑马城，马城开，打发丫头小子都过来。你要谁，要黄英，黄英没在家，要哥仨。哥仨做买卖，要你家当家奶奶”。这是满族童谣——跑马城。经过释义后，人们会知道：玩时，10多个儿童平均分成两队，每队手拉手站成一排，相隔10米左右。然后挑战方要向对方“点将”，被点中者要使劲冲向对方。如果冲破对方阵脚，就可抓获一人归队，否则便被对方“俘虏”。接着是另一方挑战，轮流进行后，最后人多的一方获胜。该游戏可培养孩子们团结、勇敢、拼搏的精神。 5、经济价值。近年来，我们仅凭“棒打野鸡瓢舀鱼，螃蟹爬到饭锅里”这一民谣，就吸引来那么多国内外的游客来盘锦游玩、品蟹。那么，我们把挖掘、整理、考证、释义好的《盘锦历史民谣》拿出来，包装好后当招牌打出去，无疑会吸引更多的游客，还会促进招商引资，吸引人才。因为它是盘锦的历史容器，承载了盘锦的沧桑，未有丝毫的粉饰，最能见证历史，所以在普及性、群众性上，它是超越一切其他文艺的。 在利用上，这部民谣一是可引入旅游纪念册，以图文并茂的方式向国内外游客推荐；二是可在电视台录制的城市风光片中大量引用；三是可对当地导游加强该方面的学习培训，使她们都成为盘锦历史民谣的传播者；四是可通过市场运作的方式，建设“盘锦民谣大观园”。以图片、实物、视频的方式向游客展示这些民谣。并搞好互动性，比如那些濒临消亡的民谣游戏，可让游客经视频引导后一起做。 |
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