一些农村俗语，因为社会环境不同了，看似很容易理解，但是，如果不放在一定的历史环境中去理解，就容易按现在人们的思维方式来解释，得出的结论就会南辕北辙。
流传在农村的俗语“猪来穷，狗来富，猫儿来了戴麻布”（注：麻布，即孝布，有的地方俗语就为“猫儿来了戴孝布”），现在的人在理解的时候，往往会出现与原来的意思不相符。
1、平时农村的猪、猫、狗到别人家里去，是一种正常现象
现在的人们往往会理解为“家里突然闯进来了猪，狗，猫等动物”，闯进来了猪家里就会变穷，闯进来了狗家里就会变 富，闯进来了猫家里就会出现丧事。
旧时，因社会落后，没有文化，更没有科学知识的农民，因捉摸不透一些现象，认为有某些神秘的力量在后面控制，变得比较迷信。然而，那时的农村人并没有上面的这些说法，现在一些人倒强加给旧时人们，制造这种说法。这此说法能讲得过去吗？
生活在农村的人都知道，生下来的仔猪，一般在未满月以前，都是放养，人们要在猪圈栏板下面特意留有洞，好让仔猪进出，到外面溜达。仔猪就可以自由自在地在村里各处转来转去，就像村里人家喂养的鸡、鸭、鹅等一样，闯入别人家的庭院是常有的事，也是很正常的事。你不想让别人家的猪进到院子里，就得把门槛做高一些，或者安上拦鸡门，把它们挡在外面。旧时，南方普通农家，大多是开放型的院子，没有院墙，狗、猪、猫、鸡、鸭等可以自由来去。北方普通农家的院子，其实也没有好到哪去，家畜家禽要进去，也不是什么难事。
有人说，猪闯入人家里要“挂红”（即挂红布条，是农村一种高规格的礼仪）其实这是一种误解。那不是指猪，而是指的是耕牛。农村风俗，有的地方黄牛不可进堂屋，有的地方则忌水牛进堂屋。出现了这种情况，牛的主人必须向别人“挂红”家里堂屋致歉，还要按民间迷信做法，请人打醮。
再说，农村喂养的“条猪”（注：指两个月到五个月的猪，过去的猪按传统方式喂养，要八个月以上才出栏，不像现在工厂化喂养的猪，四五个月就可出栏）正是长个架子的时候，跳跃能力极强，嘴巴拱的能力也很强，一旦肚子饿了，就会跳出猪圈，或者拱掉栏板，跑到田野里去，或者跑到人家的院子里去。这在农村是再正常不过的事，难道说猪跑到谁家谁家就会变穷？这显然也是说不过去的。
狗和猫也不是哪家喂养就一直呆在哪家（不像现在一些人喂养的宠物，当宝贝一样供着），它们很自由，在村里的活动范围是比较大的。狗有两大喜好，一是吃小孩的屎，二是吃骨头，它的鼻子很灵，哪家有这两样东西吃就往哪里跑。特别是小孩拉了屎后，用不着打扫，呼唤狗来吃掉就行了。狗会把小孩拉的屎舔得干干净净，很省事。
哪家办酒席，狗也跟着去凑热闹，主要是去蹲守席上扔掉的骨头。有时狗多骨头少的时候，争得在桌子下面撕咬成一团，桌上的人怕被它们误伤，不得不把它们驱赶出门。当人们坐好后，它们又慢慢地回来，只要不打架，人们一般也懒得管它们，依然扔骨头给它们吃。
猫和狗是死对头。狗只能在地上活动，猫一般在屋顶上行走，有一种井水不犯河水的味道。猫捉老鼠，一只猫不仅只捉自家的老鼠，能管一大片的人家，因此，猫除了在自家的屋檐上行走外，也常到别人家的屋檐行走。
这样说来，是不是狗进哪家的门，哪家就会富裕起来，猫在哪家的屋檐上行走，哪家就会出现丧事？事实上，在农村根本没有这回事，也没有这种荒唐的说法。
也有的人说，“猪来穷，狗来富，猫儿来了戴麻布”之中的猪、狗、猫，指的是流浪的那种猪、狗、猫。在旧时农村，俗话说“千里土地各有主”，猪、狗、猫自然也有它们的主人。过去农村人的道德观念，并不比现在一些人差。比如说，现在城市一些人，喜欢养猫狗的时候，把他们当宝贝，不想要了，丢到街头不管，于是就有了流浪宠物，成为了城市中的一种让人头痛的问题。
过去农村，一般来说，猪是很价钱的家畜，谁也不会扔掉，除非是迷信中的“灵官猪”外。当然，也没有谁看到外面有猪，就认为是流浪猪，收归已有。过去农村，是自家的就是自家的，不是自家的就不是自家的，这点起码的农民道德还是有的，不然社会变得无序，农村的人怎么正常生活呢？
狗是最忠诚的家畜，如果家里没有特别的变故，比如，家里的主人都没有了，它们一般不会离家出走，有“狗不嫌家贫”之说。猫与狗相比，猫对主人的忠诚度要稍差一些，如果受不了主人的虐待，会离家出走，成为流浪猫。在农村，农家养的狗要远多于猫，便是流浪的猫要远比流浪的狗多。
总的说来，农村人家喂养的猪、狗、猫，平时在村里人家串门是常有的事，没有什么特别的说法，一种司空见惯的日常现象，旧时农村人没有这种迷信，我们现在的人就不应该杜撰这类迷信。
2、小狗要无偿赠送给别人，小猪和小猫则忌讳无偿送给人
“猪来穷，狗来富，猫儿来了戴麻布”这句俗语到底要说明什么意思呢？
在过去，农村人家喂养的猪、狗、猫产仔了，自家喂养不了这么多，满月以后就要或者是卖掉，或者是送给别人。按照农村的传承下来的旧俗，对这三种家里的物动的处理，各不相同，有收钱的，有不要钱的。
家里的小狗，只能是无偿送给别人。
一般来说，村里家的母狗生了小狗，一般三到四只，就要放出信息，需要的人家就有人来预定。满月后就上门捉去，主人不能收取任何钱物。有些地方的说法，如果主人收了别人家的钱物，自家就要失去更多的钱物，很不吉利。这种风俗，直到现在，依然有一些农村地区按这个老规矩执行。
也因为如此，农村人认为，别人无偿送自家的狗没有花一钱一物，省了一笔钱财，认为是狗能带来财富。后来，民间对这种现象附会了诸多的说法，有的甚至还是迷信。比如说，狗能久住的地方风水好，狗可以给家里带来财运，狗是最灵性的家畜，能识别灾祸，也能护家，不让这里的财产被人盗走，等等。
现在农村，有一些地方的人家，专门喂养宠物狗，小狗才成为商品，在市场上用来交易。一般来说，农村喂养的中华田园犬，大多数是用来送人，也有少数地方的人家也开始用来卖钱。现在处于商品经济发达的时代，一些民俗发生变化也难免，小狗到市场上变现，无可厚非。
当然，过去农村也有一种说法，人们认为，家里突然来了一只陌生的狗，怎么赶也赶不走，农村人们认为这是家里的吉兆。大部分农村地区的说法是“进狗添口”，指家里来狗，意味着家里有婴儿诞生，或者说儿子能找到媳妇，给家里添人口。也有少数地区认为，狗进家门不走，说明家里的财富要好起来，会走向富裕。这实际上是人们认为狗是人类忠实的朋友，不忍心看到狗没有主人，成为丧家犬。更为重要的是，只要不偷吃人家的狗，来了狗就喂养着，狗的原主人发现了，愿意跟他们走就跟他们走，不跟他们走，也是没有办法的，不会因此发生纠纷。自家的狗都不忠于自己了，自己也就不好意思了。
家里的小猪和小猫，忌讳无偿赠送给人。
农村风俗，家里母猪和母猫产的小猪和小猫，一般来说不能无偿赠送给别人。仔猪在古代，很早就进入了交易市场，成为一种市场商品，既然是商品就得用钱物交易。
猫不是我国土生土长的家畜，是舶来品，我国古代只有山猫，没有家猫。据说我国现在的家猫祖先是来自印度的沙漠猫，汉明帝时期，因佛教传入中国后，印度与我国交流逐渐频繁，那个时候猫才来到我国。
我们知道，我国古代的十二生肖之中，家畜就占了一半，有鸡、狗、猪、牛、羊、马，此为我国古代最早驯化的家畜，古称为“六畜”。在我国产生“十二生肖”和“六畜”这两个概念的时候，我国除了山猫外，还没有家猫。因此，“十二生肖”和“六畜”之中没有家猫的位置。
再说，那时猫传入我国的时候，想要得到，是要金钱买的，这也就是民间的猫不能无偿送人的原因。
那为什么说“猪来穷”呢？旧时，农家一年到头喂养一个猪，到了过年时用来改善，这是农村最传统的做法。旧时，粮食普遍匮乏，普通人家连填饱肚子都成问题，喂养猪是要花费力气，又要消耗粮食的，因此，家里不能养太多的猪，否则，家里的粮食给猪吃了，人就没有吃的了。
上世纪五、六、七十年代出生在农村的人就有过这种经历，很多农家为了填饱肚子，喂养不起猪，就更不用说旧时代的农村了。再说，猪易发瘟病，一旦猪得病，损失可大了。因此，过去畜医技术不发达的时候，农村人说，家里的喂的猪越多，损失的风险就越大，一旦有损失，就会血本无归，家里就会变穷。当然，农村也有很多附会“猪来穷”的迷信说法，那是很不靠谱的，这里就不说了。
人们为什么说“猫儿来了戴麻布”？农村对猫有一种神秘的说法，认为野猫进屋别人家里不肯走，家里就会出现丧事。这种说法，可能与“夜猫子（猫头鹰）进宅，无事不来”、“不怕夜猫子叫，就怕夜猫子笑”等说法有很大的关联。人们认为，猫与夜猫子是一个类型的东西，陌生的猫出现，会给家里带来不祥的预兆。
旧时，家里有老人去世后，停尸床上要挂蚊帐。据说，这种做法就是为了防止猫给尸体吸气，会让尸体站起来，像传说中的僵尸一样，会用双手把人抱住，但尸体不会拐弯，只会往外直走。这种说法，只是一种迷信的传说。在农村，人们闲聊时言之凿凿，讲得特别恐怖，但是，如果有人问他们，是否亲眼见过这种事，没有任何人说自己见到过，都说是听老人说的，而老人又是听上一辈子的老人说的，就是这样，一代传一代，让人莫辨真假。
事实上，如果不是为了让猫捕捉老鼠，猫在农村是人们最为讨厌的家养动物，它们的形象让人畏惧，它们的叫声，让人觉得凄凉。尤其是猫发情期间，其叫声大多在深更半夜，让人听起来，像是有人在嚎啕大哭，又像是伤心的哭声，令人毛骨悚然。也就是这样，人们自然就把猫与丧事联系在一起，认为外来的猫及夜猫子一样，都是家里出现丧事的预兆。
总之，农村俗语“猪来穷，狗来富，猫儿来了戴麻布”，讲的是一种民间的风俗，其原始的说法，是从赠送小家畜的角度来考虑，哪些是免费送的，哪些是应该收费的，给农村人家立规矩。只是后来，人们根据这些规矩，附会了越来越多的迷信说法，这些说法自然不可信。
