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作者：江西省崇义县康氏一元堂中医馆康忠义 原来这座山叫做水源山，这座庵堂叫做水源庵。 从水源山翻过五座山峰后，就可以到达金坑村。 水源山的山势特别奇特，从远处看就像是一座菩萨端坐在大地之上，水源庵就建在那尊菩萨的肚脐之中。 水源庵的住持俗姓李，是本地一户猎户的女儿，在她三岁的时候，父母都因病去世，留下她一个人成了孤儿无依无靠，后来被一户好心的人家收养后，起名为李瓶儿。 这个李瓶儿从小就与众不同，性情文静，极富同情心，只吃素食，对一只小蚂蚁都不忍心伤害，在李瓶儿八岁的时候，有一次养父母带她到集市上，碰巧遇见了一个云游到此的老和尚，李瓶儿见到这个老和尚后，一定要拜老和尚为师出家学佛，老和尚见李瓶儿小小年纪就有如此志向，也是惊异不已。 在征得李瓶儿养父母的同意后，老和尚就把李瓶儿带到了赣州城外的江心庵，让李瓶儿拜江心庵的住持妙莲法师为师，落发修行，一心向佛。 从此李瓶儿就在江心庵住了下来，法号清源。 到李瓶儿二十岁的时候，她的佛学修为已经有很高的境界了，也就在这一年妙莲师太圆寂，处理完师父的后事，李瓶儿就遵师命来到了水源山。 回到水源山后，由于周围人烟稀少，清源法师就以一己之力盖起了几间茅房，日夜精进念佛修行。 时间一长，周围的村民都知道了清源法师是李瓶儿，于是每逢初一十五和诸佛菩萨圣诞，就会有附近村民前来水源庵烧香供佛。 清源法师为人十分慈善，说来也奇怪，她并没有学过医，可是附近的村民有个大病小灾的都愿意来到水源庵烧香供佛，祈求佛祖菩萨保佑早日康复，每次清源法师都会亲自端一碗水给身有病患的人喝，只要喝了清源法师的水，患病的人都可以立即减轻痛苦。 尤其是夜啼的小孩，只要到了水源庵上，清源法师摸一下脑门，小孩子当晚就不会啼哭了。 于是村民们都说清源法师是观世音菩萨的化身，而水源山的清泉，正是观世音菩萨手中的甘露瓶中的水滴，撒落凡间后流出来的。 就这样清源法师在水源山的水源庵住了五十多年，如今清源法师已经七十多岁了。 清源法师住在水源庵，平日里极少下山，附近的村民会给她送来日常必需的生活用品。 清源法师每天只念诵《般若波罗蜜多心经》，从未有一天间断过。虽然清源法师一个人住在这毒蛇猛兽出没的水源山中，但是周围的毒蛇猛兽仿佛通灵一样，从来没有伤害过清源法师。 多年前清源法师下山时，在路边发现了一个弃婴，于是清源法师把那个弃婴带回水源庵，历经千辛万苦把弃婴抚养成人，也就是匡一等人见到的那个小尼姑。 小尼姑法号明静，从小就跟在清源法师身边，佛学修为亦是名师出高徒。 小明静人如其名，一张瓜子脸，双眉修长，肤色虽然微黑，却掩饰不了姿形秀丽，容光照人，尤其是小明静那双清澈有神的眼睛，只要看人一眼，就会让人内心生起一种莫名的轻松感觉。 小明静正在万般无奈，眼睁睁的就要看着既是自己恩师，又胜过亲娘的清源法师要离开自己，从此阴阳两隔，匡一等人却突然来到了眼前，因此小明静认定匡一等人是诸佛菩萨派来帮助自己的，再加上水源庵四周全是茂密的森林，没有人家，要想救师父，小明静也只能依靠从天而降完全陌生的匡一等人。 小明静一边哭着一边说道：师父老人家已经三天没有吃东西了，她执意要往生西方极乐世界，要把我一个人留在这个凡尘俗世，我可该怎么办？求求你们一定要救救我师父。 匡一听完小明静的哭诉，心道原来如此，怪不得自己听到清源法师的诵经声有心气将绝之象，原来是清源法师三天多水米未进，加上执意要解脱自己在尘世的生命，只是清源法师为什么想要解脱自己在尘世的生命呢？出家人慈悲为怀，清源法师又怎么舍得留下小明静一个人在这个人世间呢？ 匡一的内心充满了疑惑却找不到答案，此时小明静的情绪也平复了下来，她好像知道匡一等人的疑惑。 只听见小明静说道：师父之所以要执意往生西方极乐世界，只因几天前一个人来到水源庵，偷走了师父视若性命甚至超过自己生命的一个宝贝。 余梅赶紧问那个偷了清源法师宝贝的人的相貌特征，小明静说完后，那个偷了清源法师宝贝的人，果然是被天心道长追赶的那个小偷。 只是那个小偷为什么会来到水源庵？清源法师被偷走的到底是一件什么宝贝？那个小偷跑到尼姑庵偷东西，到底是出于什么目的？ 小明静继续说道：那天那个小偷来到了水源庵，说自己是一个客商，被土匪袭击了，同行的人都被土匪抓走了，自己一个人慌不择路在树林里跑了几天几夜，看到这里有房屋就跑过来，希望讨点吃的东西。师父慈悲为怀，就给那个人吃的东西，谁知那个人不知用了什么手段偷走了师父视若生命的宝贝，那人偷走了师父的宝贝后就逃之夭夭，没有了踪迹。师父见自己视若生命的宝贝被人偷走后，就叫我一定要想方设法找回那个宝贝，然后师父就米水不进，执意要往生西方极乐世界。只是我小小年纪到哪里去追回那件宝贝，现在就只能眼睁睁的看着师父要离我而去，而我却毫无办法，我这么没用，又怎么可能完成师父交代的事情呢？ 说完小明静又呜呜地哭了起来。 大家都没有说话，虽然很想知道小明静说的那件宝贝到底是什么，但是小明静不说，大家又不好问。 小明静抬头看了看匡一等人，一副欲言又止的样子，经过激烈的思想斗争，只听见小明静说道：为了救师父，我也管不了这么多了。 这时一行人已经来到水源庵外面的大草坪上，清源法师只是三天米水未进，加上伤心过度，暂时不会有生命危险。 再者匡一等人也不敢冒然进入清源法师的禅房。 小明静看了看师父的禅房，然后说道：我师父被偷走的那件宝贝，对你们来说可能只是一件平常之物，不过对我师父或者佛门弟子来说，却是一件无价的珍宝。 钟薇这时说道：明静小师父，你师父视若性命的宝贝，一定是世上少有的珍宝，我们怎么会视之为平常之物呢？ 小明静说道：我师父的这件宝贝并不是黄金珠宝，而是唐朝高僧马祖道一禅师在赣州宝华寺弘法期间亲手书写的《般若波罗蜜多心经》，这本马祖道一禅师的真迹，后来到了江心庵的妙莲法师手里，妙莲法师圆寂前把师父叫到跟前，将马祖道一禅师亲笔书写的《般若波罗蜜多心经》交给了我师父。 当时已经走漏了消息，江湖上已经知道马祖道一禅师传世的唯一真迹，就在赣州江心庵，很多江湖人物和佛门弟子都想把马祖道一禅师的真迹弄到手，江心庵成了一个是非之地，因此妙莲法师叫我师父带上马祖道一禅师的真迹《般若波罗密多心经》离开江心庵，找一个偏避之处远离红尘俗世，一定要保护好这件佛门珍宝，师父答应了妙莲法师一定会保护好这件佛门珍宝，珍宝在则性命在，珍宝不在则性命不在。如今珍宝丢失，师父深感自责，认为自己是佛门的罪人，加上师父在妙莲法师圆寂前说过，若珍宝不在，则性命不在，因此师父才执意米水不进，要把我一个人孤零零的留在这人世间。 小明静说完后，长长的叹了一口气。 她也不知道为什么会如此信任匡一等人，同时她还坚信匡一等人可以挽救师父的生命，至于为什么会有这样的想法，小明静自己也不明白。 匡一等人也总算明白了整件事情的来龙去脉。 钟薇这时说道：匡哥哥，我们隔了这么远的距离，都能听到清源法师的诵经声，说明清源法师一定是一个武艺高强，内功修为极深的人，为什么会让一个小偷偷走如此珍贵的宝贝，再说清源法师完全可以抓住那个小偷。 匡一说道：这个不一定，清源法师应该没有武功，应该是她几十年如一日的念诵《般若波罗蜜多心经》，精诚所至，金石为开，因此隔了这么远的距离，我们也能感应到诵经的声音，当下之际是要尽快抓住那个小偷，找回马祖道一禅师好真迹，才能让清源法师回心转意，从而挽救她的生命。 钟薇说道：那件宝贝还在人世间，又没有被销毁，完全有可能再夺回来，清源法师完全没有必要为这件事情，置自己的生命而不顾，更何况还要把明静小师父孤零零的留在人世间呢？ 匡一说道：有很多事情是说不清楚的，目前我们要做的就是一定要想办法让清源法师回心转意。 扶强说道：如此一来，我们就要赶紧想一个办法，只是目前要找回那件马祖道一的真迹，肯定是需要时间的。可如今清源法师去意已决，我们该怎么办呢？ 匡一说道：既然今天的事情是因为马祖道一禅师的真迹《般若波罗蜜多心经》引起，那么我们就从马祖道一禅师的身上想办法，让清源法师回心转意。 余梅说道：易难，你想到了办法吗？ 匡一说道：事在人为，清源法师是得道高僧，她这样做一定有她的道理和苦衷。我们目前也只有尽人事而听天命，不过这件佛门珍宝可一定不能落在心术不正之人的手中，因此我们一定要想办法夺回来。 要说这马祖道一禅师，乃是唐朝的得道高僧，俗姓马，又称道一，洪州道一，江西道一，四川省什方县人，溢号大复禅师。马祖道一主张道不用修，或者说任性为修。 即心是佛，非心非佛，平常心是道，是他的佛学思想与实践的总纲领。 马祖道一让顿悟说付诸实行，取代了看经坐禅的传统，促使禅僧普遍革新禅的观念。 马祖道一禅师门下极盛，有八十八位善知识之称，法嗣一百三十九人，以百丈怀海，西堂智常，南泉普惠最为闻名，号称洪州名下三大士。 其中百丈怀海，门下开洐出临济宗，伪仰宗二宗。 马祖道一在江西洪州的开元寺说法，使开元寺成为江南佛学中心。建立了马祖道场，创立了洪州禅。 江西的法嗣广布天下，影响深远，称为洪州禅。与青原一系下的石头宗遥相呼应，至此禅宗大盛于天下。 马祖道一的禅法，从引导修行者达到最好修行境界的角度看，分为三个阶段。 即马祖道一的三段论： 第一阶段是即心即佛， 第二阶段是非心非佛， 第三阶段是平常心是道。 钟薇说道：匡哥哥，你给我们讲了这么多马祖道一禅师的事迹，对追回那件佛门珍宝有帮助吗？ 匡一说道：要夺回那件佛门珍宝，只有先抓住了那个小偷，不过我们可以用马祖道一禅师的话，叫清源法师回心转意。 钟薇好奇的问道：匡哥哥，是什么话？ 巨一说道：大家等一下就知道了。 说完匡一就叫小明静带领大家进入水源庵内，来到了清源法师的禅房门前。 禅门紧闭，持续不断的诵经声从禅房里面传了出来，依然是《般若波罗蜜多心经》，只是先前隔了这么远，如今就近在咫尺，诵经的声音在众人的耳朵里没有丝毫的差异，让人的内心深处不由的升起一种安静祥和的感觉。 匡一内心里亦是惊奇无比，心想那清源法师真是达到了诵经的极高境界。自己的办法能让清源法师回心转意吗？不要弄巧成拙把事情弄砸了，匡一也开始犹豫不决起来。 匡一站在禅房门前朗声说道：法师，佛渡有缘人，今日我们有幸听闻法师念诵的《般若波罗蜜多心经》，真是三生有幸，只是刚才我们听明静小师父说，法师是因为丢失了一件佛门珍宝，就要丢下明静小师父不管，要往生西方极乐世界。我们这些凡夫俗子本来没有资格过问佛门之事，只是今日有缘，在这深山老林之中遇见法师，我们有几个问题要请法师开示，指点迷津。 禅房里的清源法师好像没有听见匡一所说的话，只是一心不乱的诵经。 匡一继续说道：法师，《金刚经》上说“一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观”。法师今天却因为马祖道一的一本真迹丢了而水米不进，这不是太执着于是凡尘世间的普通事物了吗？马祖道一禅师当年抄写《般若波罗密多心经》的时候，肯定是不希望看到今天这样的事情。 弹房里念诵经文的声音停顿了一下，紧接着又念诵了起来，只是声音小了许多。 匡一用眼睛看着钟薇，钟薇心有灵犀，接口说道：人生难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生渡，更待何生渡此身。今日听闻法师念诵的《般若波罗蜜多心经》，真是让我慧根增长，受益匪浅。“以无所得故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。只是我心中仍有一个迷惑，百思不得其解，还望法师给我解疑释惑。 清源法师依旧只顾诵经，不为所动。 这边余梅却问道：薇儿，想不到你也会有迷惑不解的事情，说出来听听。 钟薇说道：人生一世，草生一秋。既然色不异空，空不异色，生与死有什么区别呢？怎么样能做到朝闻道夕死可矣，那个至高无上的“道”是什么呢？ 匡一这时说道：薇儿，你的这个问题还真的是很难回答，不过我记得马祖道一禅师有一段语录，对我们修禅问道，倒是很有帮助。 钟薇问道：匡哥哥，是什么话？说出来听听。 只听见匡一说道： 僧问。如何是修道。曰。道不属修。若言修得。修成还坏。即同声闻。若言不修。即同凡夫。又问。作何见解。即得达道。祖曰。自性本来具足。但于善恶事中不滞。唤作修道人。取善舍恶。观空入定。即属造作。更若向外驰求。转疏转远。但尽三界心量。一念妄心。即是三界生死根本。但无一念。即除生死根本。即得法王无上珍宝。 无量劫来。凡夫妄想。谄曲邪伪。我慢贡高。合为一体。故经云。但以众法。合成此身。起时唯法起。灭时唯法灭。此法起时。不言我起。灭时。不言我灭。前念后念中念。念念不相待。念念寂灭。唤作海印三昧。摄一切法。如百千异流同归大海。都名海水。住于一味。即摄众味。住于大海。即混诸流。如人在大海中浴。即用一切水。所以声闻悟迷。凡夫迷悟。声闻不知圣心本无地位因果阶级心量妄想。修因证果。住于空定。八万劫二万劫。虽即巳悟。悟巳却迷。诸菩萨观如地狱苦。沉空滞寂。不见佛性。 若是上根众生。忽尔遇善知识指示。言下领会。更不历于阶级地位。顿悟本性。故经云。凡夫有反覆心。而声闻无也。对迷说悟。本既无迷。悟亦不立。一切众生。从无量劫来。不出法性三昧。长在法性三昧中。著衣吃饭。言谈祗对。六根运用。一切施为。尽是法性。不解返源。随名逐相。迷情妄起。造种种业。若能一念返照。全体圣心。 汝等诸人。各达自心。莫记吾语。纵饶说得河沙道理。其心亦不增。纵说不得。其心亦不减。说得亦是汝心。说不得亦是汝心。乃至分身放光。现十八变。不如还我死灰来。淋过死灰无力。喻声闻妄修因证果。未淋过死灰有力。喻菩萨道业纯熟。诸恶不染。若说如来权教三藏。河沙劫说不尽。犹如钩锁亦不断绝。若悟圣心。总无余事。久立珍重。 示众云。道不用修。但莫污染。何为污染。但有生死心。造作趋向。皆是污染。若欲直会其道。平常心是道。何谓平常心。无造作。无是非。无取舍。无断常。无凡无圣。经云。非凡夫行。非圣贤行。是菩萨行。只如今行住坐卧。应机接物。尽是道。道即是法界。乃至河沙妙用。不出法界。若不然者。云何言心地法门。云何言无尽灯。一切法皆是心法。一切名皆是心名。万法皆从心生。心为万法之根本。 经云。识心达本源。故号为沙门。名等义等。一切诸法皆等。纯一无杂。若于教门中得随时自在。建立法界。尽是法界。若立真如。尽是真如。若立理。一切法尽是理。若立事。一切法尽是事。举一千从。理事无别。尽是妙用。更无别理。皆由心之回转。譬如月影有若干。真月无若干。诸源水有若干。水性无若干。森罗万象有若干。虚空无若干。说道理有若干。无碍慧无若干。 种种成立。皆由一心也。建立亦得。扫荡亦得。尽是妙用。尽是自家。非离真而有立处。立处即真。尽是自家体。若不然者。更是何人。一切法皆是佛法。诸法即是解脱。解脱者即是真如。诸法不出于真如。行住坐卧悉是不思议用。不待时节。 经云。在在处处。则为有佛。佛是能仁。有智慧善机性。能破一切众生疑网。出离有无等缚。凡圣情尽。人法俱空。转无等伦。超于数量。所作无碍。事理双通。如天起云。忽有还无。不留碍迹。犹如画水成文。不生不灭。是大寂灭。在缠名如来藏。出缠名净法身。法身无穷。体无增减。能大能小。能方能圆。应物现形。如水中月。滔滔运用。不立根栽。不尽有为。不住无为。有为是无为家用。无为是有为家依。不住于依。故云如空无所依。心生灭义。心真如义。 心真如者。譬如明镜照像。镜喻于心。像喻诸法。若心取法即涉外。因缘即是生灭义。不取诸法。即是真如义。声闻闻见佛性。菩萨眼见佛性。了达无二。名平等性。性无有异。用则不同。在迷为识。在悟为智。顺理为悟。顺事为迷。迷即迷自家本心。悟即悟自家本性。一悟永悟。不复更迷。如日出时不合于暗。智慧日出。不与烦恼暗俱。 了心及境界。妄想即不生。妄想既不生。即是无生法忍。本有今有。不假修道坐禅。不修不坐。即是如来清净禅。如今若见此理真正。不造诸业。随分过生。一衣一衲。坐起相随。戒行增薰。积于净业。但能如是。何虑不通。久立诸人珍重。 匡一洋洋洒洒一口气背诵了一大篇马祖道一禅师的语录，匡一心内亦是十分惊奇，自己以前只是看过一篇马祖道一禅诗的语录，也只是随手翻看，没有用心去记诵，可是刚刚匡一却觉得这一切就像昨日才认真看过一般，所有的经文在脑海里清晰地呈现，自然就可以脱口而出了。 匡一顿时有了一种明悟，自己内心的佛性和慧根，在听了清源法师的《般若波罗蜜多心经》后，如同埋藏地底多年的水源，被开凿出了一个泉眼，沁人心脾的泉水正连绵不断的流出。 同时匡一也深信，清源法师闭关诵经，水米不进一定有自己想不明白的道理。 就在此时，禅房内清源法师的诵经声也停了下来。 四周一下子都安静了，太阳慢慢落入了西山，西边的天空上，从浓密的云层里散出几片玫瑰色的彩霞，风儿不大，但寒气袭人。 只见远处群山环绕，奇峰罗列，形态万千，暮色从远山袭来，山色一会儿深赭，一会儿淡青，不断的转换着颜色…… 禅房里传出了清源法师的声音：阿弥陀佛，善哉，善哉！ 此时清源法师的声音中气十足，匡一也不明白，先前在山上听见清源法师的诵经声时，明明是中气不足，心气将绝，可是为什么现在清源法师的声音又中气十足了呢？ 最高兴的却是小明静，因为师只停止念诵《般若波罗蜜多心经》，说明师父一定改变了主意。 小明静大声的说道：师父，你可不能丢下我不管。你放心我一定会找回那件佛门珍宝的。 只听见清源法师威严的说道：明镜，送客。 |
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