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涿鹿之战是指距今4,600多年前的河北省涿县地区的黄帝部落，炎帝部落与东夷集团的蚩尤部落之间的战争。 “战争”的目的是使双方竞争适合牧场和浅耕的中原。它也是我国历史上最早记载的“战争”，对古代华夏由野蛮时代向文明时代的转变产生了重大影响。 关于蚩尤部落的隶属关系，学术界普遍认为它是南方苗蛮集团（又称九夷）的领导人。徐旭生先生认为它属于“中国古代历史的传奇时代”的东夷集团。该论点很强烈，而且现在也是如此。  战争是一种社会政治现象，它伴随着社会文明的发展，经历了从无到有，从不成熟到逐渐成熟的发展阶段。早在原始社会的中后期，各种氏族和部落就发生了武装冲突，目的是保护自己的生存空间和进行血仇。由于此类冲突的目的不是掠夺生产资料和从事阶级奴役，因此它们不是科学意义上的战争，而仅仅是战争的根源。但是为了便于叙述，我们仍将其称为“战争”。传说中的神农伐斧燧，黄帝与炎帝在板阪的战斗，黄帝与蚩尤的涿鹿之间的战斗以及共工与颛顼之间的战争，都是这种“战争”的历史遗迹。其中，涿鹿之战最为典型。在原始社会的中后期，当时华夏，东夷和苗蛮三大族群逐渐在广阔的地区形成。其中，华夏集团以黄帝和炎帝两个部落为中心。  它们分别出现在现今的关中平原，山西西南部和河南西部。融合之后，它沿着黄河的南北两岸发展到华北平原的西部。同时，黄河下游现今河北，山东，河南，江苏和安徽的边境地区的九夷部落（东夷集团的成员）也处于它的著名领导者蚩尤的领导层设在今天的山东。从东到西，它开始进入华北平原。这样，华夏集团与东夷集团之间的武装冲突是不可避免的。在这一历史背景下爆发了涿鹿之战。 据说，蚩尤人擅长制造武器。他们的铜武器出色而强大，部落勇敢而凶悍，善于战争，善于角牴。进入华北后，他们首先与炎帝部落发生冲突。蚩尤部落将夸父部落和三苗部落合并，用武力击败了炎帝部落，然后占领了炎帝部落居住的“九隅”即“九洲”。 为了生存，炎帝氏族向同一个团的黄帝氏族寻求帮助。为了保护华夏集团的整体利益，黄帝氏族同意了炎帝氏族的要求，将其部队推向东方。就这样，他们在涿鹿遇到了赤尤部落，后者正利用这一势头向西北推进。当时，赤尤部落聚集了所属的81个部落（例如72个部落），在实力上有一定优势。因此，在双方接触后，赤尤部落依靠大批人口和精良的武器条件，主动向黄帝部落发起进攻。攻击。黄帝部落以熊，虎，狼，豹，鹰，龙，猫头鹰等图腾为首的部落，迎战蚩尤族，让“应龙高水”，即利用上游条件造土在河上的水坝。储存水以阻止蚩尤的进攻。  “战争”爆发后，出现了大雾和暴风雨，非常适合于多雨的东部环境中的蚩尤开展军事行动。因此，在战斗的初期，适合在晴朗的环境中作战的黄帝氏族处于不利的境地。他们进行了9场战斗，输了9场（其中9场是虚构的数字，被多次描述）。但是，在雨季过去和天气晴朗之后不久，这为黄帝部落提供了一次重要的机会，将失败变成胜利。黄帝氏族抓住了这个机会，在玄女氏族的支持下，利用势头发动了对蚩尤族的反击。它利用了特别有利的天气条件-强风，多尘的天空，吹的号角和撞击的鼓声。当蚩尤部落感到困惑和恐惧时，他们使用向导车指示方向，并带他们攻击蚩 尤部落，最后一举击败了他们。在冀州的旷野（即今天的河北地区冀州）中俘虏并杀死了其首领蚩 尤。 涿鹿之战以黄帝氏族的胜利而告终。战后，黄帝部落以胜利的势头向东进军，一直到泰山一带，在那里举行了“封泰山”仪式后，他们凯旋而归。同时，“命少皞清正司马鸟师”，即选择东夷集团中结盟的少皞清为宗族首领，继续领导九夷部落，并迫使东夷集团与自己的华夏集团结盟，为了联盟。 神话和传说揭示了这场“战争”，因此不再能提供更具体的细节。但是，神话毕竟是历史的投射，曲折地反映了事实本身。从这个意义上讲，涿鹿之战可以说是我国古代战争的开始。在涿鹿之战中，黄帝部落获得最终胜利的原因是其战争指导要优于蚩尤部落。具体来说，它已经开始从政治和军事方面开始重视为战争做准备。历史上宣称“轩辕氏乃修德振兵”的证据。在战争过程中，黄帝氏族也善于赢得盟友，并能够注意选择和准备战场，巧妙地利用对他们有利而不利于敌人的天气条件，果断及时地进行反击，从而一举击败强大的对手，并对中原建立了控制。相反，尽管蚩尤部落拥有强大的军事实力和对对手强大的武器装备，但由于盲目相信武力并向外扩展多年，失败的种子已经提前埋下。在作战指导方面，他缺乏应对天气条件的能力，也没有做好准备抵抗黄帝大规模反击的准备。结果，他最终被击败，失去了控制中原的历史性机会。 涿鹿之战的结果为华夏集团占领广阔的中原地区奠定了基础，并为进一步整合各种氏族和部落起到了催化作用。自此赢得了这场战争的部落首领黄帝已成为中华民族的共同祖先，并已逐渐神化。由此可见，涿鹿之战确实是我们中华民族在确定未来基本面时的历史性“战争”。 |
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