[宋]秦观
诵读：卫东
朋友你好，我是卫东。今天要和大家一起赏读的，是婉约词派代表作家秦观的作品《踏莎行·郴州旅舍》。
雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
苏轼门下有四位学生最受他的赏识。苏轼自己说:“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知。”也就是说，黄庭坚、晁补之、秦观、张耒都是在世人还未了解他们的时候，苏轼就已经发现了他们的才华，并予以提拔和帮助，因此，他们四人也被后人称为苏门四学士。其中，黄庭坚的诗歌和书法造诣较高，秦观则以词著称。
秦观字太虚，又字少游，是今江苏省高邮市人，因为别号淮海居士，后人也叫他淮海先生。他官至太学博士、国史馆编修，因为新旧党争，他的仕途并不顺利。但他的才华，却是苏轼和王安石都非常赏识的，著有《淮海集》和《淮海词》等作品。
秦观对宋词最大的贡献在于：他的感伤词将晏殊、欧阳修以来的抒情模式进一步拓展，并形成巨大影响；而且不同于晏、欧的富贵典雅，晏几道的悠缈没落，柳永的浅俗低唱，秦观的婉约词更多地表现出下层文人普通的悲剧命运和沉痛感受，文笔凄美，因此被许多有共同命运和感受的文人所赞赏。刘熙载说：“秦少游词，得花间、尊前遗韵，却能自出清新。”清代诗人王士祯则怀念秦观说：“风流不见秦淮海，寂寞人间五百年。”
这首《踏莎行》是秦观的代表作之一。词中描绘了春寒料峭时，词人独居于梅花盛开的驿站，看到远处的云雾迷蒙，使楼台依稀难辨；月色朦胧，让渡口隐匿不见。终日的漂泊，已经让他渐渐了悟到，他望断天涯想要寻找的桃花源，其实根本就无处寻找。只有此刻夕阳西下，杜鹃啼血，声声叫着“不如归去”的人生才是真实的。远方友人书信中的温暖关怀本该让人感到幸福和快乐，可对于旅途中的词人来说，却平添了深深的别愁离恨。词人不禁问自己，郴江啊，你就绕着你的郴山流不就好了吗，为什么偏偏要流到遥远的潇湘去呢？我们总以为近处没有风景，一定要到远方去。到远方去，可是路途中的寂寞孤独苦，又有谁能明了呢？秦观的词，把这种感情表达得淋漓尽致。
王国维在《人间词话》中指出，“境界”有“无我之境”与“有我之境”的分别。“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”，如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”、“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。
秦观的词中，驿站因他而孤，斜阳因他而暮，情和景的交融，十分紧密，是典型的“有我之境”。但也正因为秦观在景物中倾注了太多的个人感情与色彩，因此被后辈李清照批评。李清照在她的《词论》中说，秦观“专主情致，而少故实。譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。”也就是说，秦观专注于表达情感，而缺乏实实在在的故事和人物，因此虽然艳丽至极，但缺少贵气，非大家之态。苏轼也曾经因为秦观的词中多儿女情长，柔媚幽婉，而套用他《满庭芳》词作的首句，戏称他为“山抹微云君”。
无论是无我之境，还是有我之境，都只是认识和看待世界的一种方式。能在感情之外融入理性，抽离地看待世界，自然是好，但如果人间缺了情而只剩下思，则必然变得无趣许多。也许情中有思，思中有情，就是人生最好的状态吧。卫东祝你晚安！
撰稿：熊晓晓
本期配乐剪辑自：
张福全《古树扭风》
罗启瑞《无声尽悠扬》
