《阿长与山海经》课堂实录及评点《阿长与山海经》课堂实录及评点课堂实录冷峻面孔下最深处的柔情——《阿长与〈山海经〉》课堂实录及评点执教：熊芳芳
学生：浙江永嘉桥头中学初二年级学生师：同学们好！生：老师好！师：这节课呢我们不用课件，大家享受纸墨年华，我呢就忍受我的粉笔生涯，好
不好？生（齐踊跃地）：好！师（笑）：好，我们过一种低碳环保的生活。据说这篇文章大家已经学过了对吗？生（齐）：对！师：嗯，经典值不值
得重读？生（齐）：值得！师：很好，因为经典会常读常新。那么，我们今天就来重读《阿长与山海经》（板书课题）。这篇文章回忆的是一个什么
样的人？生１：阿长。生２：保姆阿长。师：嗯，保姆阿长。题目写着“阿长与山海经”，其实文章当中与阿长发生联系的事物还有很多，对不对？
生：是。师：与阿长发生联系的事物，还有很多，不只是《山海经》。我们来一一梳理。（生七嘴八舌）师：等一等，先找到头绪，作者最初提到的
与阿长有联系的事物，是什么？一男孩：阿长喜欢切切察察。师：很好，阿长喜欢切切察察，作者便认为家里的什么事情跟阿长有联系？男孩：作者
家里曾经发生过一些小风波，他认为和阿长的这些切切察察有关系。师：太棒了！阿长与小风波（板书:?阿长与小风波）。似乎家里的小风波都因
阿长而起，看起来阿长像个长舌妇。好，这是第一个跟阿长有联系的事物。接下来呢？还有哪些事物跟阿长有联系呢？生：阿长的睡姿。师：能不能
也用这种并列短语的形式说？阿长与……？（生说不出。）师：暂时表达不出来，谁帮他？（将话筒递向后面一女生）美女救英雄！女孩（笑）：阿
长与睡姿丑。师：“睡姿丑”是事物吗？阿长的睡姿直接影响到的是谁？生：迅哥儿。生：“我”。师：她跟“我”在抢什么东西？生：床位。师：
很好。阿长与床位（板书：阿长与床位）。阿长是一个保姆，是一个仆人，而鲁迅是一个小少爷，是一个主人，对吧？生：是。师：她跟她的主人抢
床位，她霸占了主人的床位！好，继续，还有，阿长与……？生：阿长与规矩。阿长有很多规矩，除夕的时候一定要说恭喜，然后还得吃福橘。师：
很好。阿长有很多规矩，除夕的时候一定要说恭喜，然后还得吃福橘。那么，我们不如说，阿长与福橘（板书：阿长与福橘）。因为这是一个在作者
心目中印象特别深刻的意象。继续！一男孩：阿长与长毛。（生齐笑）师（亦笑，且好奇地问）：你们为什么笑啊？一女孩：阿长并没有与长毛真正
的接触过，应该是“阿长与长毛的故事”。师：太棒啦！“阿长与故事”！（板书：阿长与故事）阿长并没有与长毛正面打过交道，她只是在向“我
”讲一个关于长毛的故事。之前，阿长也曾经向我讲过很精彩的，又有点恐怖的、很刺激的……什么故事啊？生（齐）：美女蛇。师：嗯，美女蛇的
故事。阿长可会讲故事啦！还有吗？生：阿长与《山海经》。师：哦，我们刚才说的是在阿长与《山海经》之外，她还跟哪些事物有联系……一男孩
：阿长与隐鼠。师：很好。阿长与隐鼠（板书：阿长与隐鼠）。隐鼠是个什么东西啊？生（齐）：鼹鼠。师：嗯，书上是这样注释哦，但实际上，很
多资料告诉我们说不是，它是一种叫作鼷鼠的小动物，是一种特别小的家鼠。鼹鼠可能还大了一点，鼷鼠可能才是鲁迅所描述的那个小东西。这个隐
鼠是鲁迅在一个空房子里发现的，他听到里面有“老鼠数钱”的声音，于是就很好奇地进去找，结果发现一条蛇伏在长梁上，这只小鼠就趴在地上，
受伤了，但是奄奄一息，还有一口气儿，他就把它救回来了，放在一个纸盒子里，然后慢慢地这只小鼠竟渐渐地复了原，但不逃走。于是隐鼠就成了
作者的玩伴。鲁迅说这只小鼠只有拇指那么大，它会爬到饭桌上舔碗沿儿，吃人们吃剩下的菜渣，很可爱的，鲁迅非常喜欢它。那么，阿长与隐鼠又
是怎么产生联系的呢？生（窃窃私语）：踩死……一女生：阿长是谋死隐鼠的真凶。师：哦，为什么用“真凶”这个词？可见在“真凶”以前，曾经
有过什么？生：鲁迅曾经怀疑过别人。师：怀疑过谁？生：大花猫。师：鲁迅是曾经怀疑过大花猫，这种怀疑是谁对他造成的误导？生（齐）：阿长
。师：对，阿长告诉他，是大花猫把它给吃了，是吧？所以有一阵子鲁迅就很恨猫，他在很多文章中表达了仇猫情绪……生（杂曰）：《狗·猫·鼠
》。师：对！很好，真聪明！你们读过吗？生（齐）：读过！师：哦，同学们的阅读面很广。他曾经想过要去找那个大花猫为隐鼠报仇，后来他发现
真凶不是那只猫，而是……生（齐）：阿长！师：阿长怎么会谋杀了他的隐鼠呢？一男孩：是因为隐鼠爬到阿长的脚上，然后阿长一不小心把它甩下
去踩死了。师（笑）：同学们有没有听到他刚才一会儿读阿长（cháng），一会儿读阿长(zhǎng)？生（齐笑）：有。师：应该读什么啊
？生（齐）：阿长（cháng）！师：对。那阿长是不是长得很长很高啊？生（齐）：不是。师：那她为什么被人们叫作“阿长”啊？生：因为先
前的先前，他们那里有一个女工，那是真阿长，后来她回去了，这个阿长过来替补，因为全家人已经叫习惯了，所以就没有去改口了。师：哦，这样
的，也就是说，阿长本来不是她的名字，她只是一个替代那个阿长的人。那么，这是一个连名字都没有的女人。她并非出于本心，而弄死了鲁迅的爱
物——那只隐鼠，所以鲁迅就恨上她了！当然，那是童年时候的鲁迅。我们发现这篇文章当中，有几个鲁迅呢？一男孩：六个。师（笑）：六个？孙
悟空哪？七十二变？（男孩认真概括了童年鲁迅对阿长的前后变化的不同心情。）师：好，概括得很详细。他所说的六个鲁迅，原来是指鲁迅在不同
阶段对阿长的不同心情和眼光。如果我们将他所说的六个鲁迅再精简一下，几个鲁迅？生（齐）：两个！师：对，两个。哪两个？（学生顿时议论纷
纷）一女孩：一个是童年的鲁迅，一个是中年的鲁迅。师：很好，一个是童年鲁迅的眼光和心情，一个是中年鲁迅的眼光和心情。（板书：童年鲁迅
中年鲁迅）故事主人公是童年鲁迅，叙事者是中年鲁迅，成熟以后的鲁迅回过头来看曾经的自己和阿长，他的种种理解就像黄金一样闪光。刚才这
位同学说得非常好，童年鲁迅对阿长的情感是一直在变化的，刚才他所说的六种心情，是你们老师给你们归纳过对不对？生：是。师：很好。关于这
六种心情的所有事件当中，你觉得哪件事情描写得最为简略呢？笔墨用得最少？生：谋害隐鼠最少。师：哦，写阿长谋害隐鼠的文字最为简略。可是
我就觉得奇怪了，人们常说，恨的感情往往比爱的感情更为深刻，更为持久。应该来说，这只小隐鼠是鲁迅非常喜爱的，无论阿长是有意还是无意，
总之她是踩死了它。当时的鲁迅因而对阿长恨到了什么程度？看看课文是怎么说的？生：极严重地诘问，当面叫她阿长。师：还有呢？生：找机会为
隐鼠报仇。师：想复仇，到这种程度了。以前的种种事情对他的影响都没有这么深刻，尽管长妈妈要逼着他“恭喜恭喜”然后吃福橘，尽管长妈妈会
去向母亲告状，打我的小报告，但是都没有像这一次一样让“我”如此的憎恶她，甚至视若仇敌。为什么这本来应该是童年鲁迅最深刻的情感，他却
用了最简练的笔墨轻轻带过呢？既不像写阿长与长毛的故事那样浓墨重彩，也不像写她跟他争床位，春节时逼他说恭喜和吃福橘那样细腻描述呢？一
女孩：因为鲁迅并不是真的恨阿长，这篇文章是用了先抑后扬的手法，通过对比，更能突出鲁迅对阿长的怀念与敬意。师：很好，请坐。她告诉我们
：鲁迅写这篇文章不是为了表达恨，而是为了表达怀念与敬意。而前面那些看起来是“抑”的内容，看起来是嘲笑阿长的内容，里面有没有“扬”的
意味呢？阿长看起来什么都不懂，规矩又多，又跟我争床位，又无知又迷信，甚至说女人怎么样就可以防备大炮……看起来是在嘲笑她的那样的语言
，里面有没有包含一种“扬”的情感呢？生：有。师：好，说一下。生：他在说那些话的时候，里面有怀着对阿长的敬意。师：举例子。生：阿长在
跟他讲长毛的故事时，说女人可以防止长毛来攻城，然后作者就感到十分的惊异，于是对她有特别的敬意。师：这个敬意，你觉得是真的有敬意？还
是说当时的“我”有敬意，现在想起来挺可笑的？生：应该是当时的敬意，然后他现在想起来还是有这样一种味道。师：什么味道？生：在怀念她的
同时又有些敬佩她。师：敬佩她能够堵住人家的大炮？（生齐笑）师：他花大量的笔墨来写阿长讲长毛的故事，其中其实暗含着他对阿长的一种什么
赞赏呀？生：会讲故事。师：很好，会讲故事！他是多么爱这样一个会讲故事的阿长啊！所以在《从百草园到三味书屋》里面……一男生：就有阿长
讲故事的内容：美女蛇的故事。师：很好，对于一个孩子来说，阿长的故事就是一个启蒙教育。它能够带给孩子什么呢？生：能够带给孩子想象的空
间。师：还可以满足孩子的什么啊？生：求知的欲望。师：好！还有呢？生：好奇心！师：很好！这些东西，都是别的人给不了他的，但阿长能。她
会讲很精彩的故事，尽管听起来很荒谬，但是鲁迅现在回忆起来，他就觉得阿长很可爱，她给他的童年带来了好多的乐趣和丰富的色彩！好，继续看
文章，看看还有哪些地方是看起来是嘲笑、是不耐烦、是讨厌，其实内心里充满了对阿长的爱与怀念的？生：阿长懂许多规矩，“我”对此虽然是很
不耐烦的，但是“我”现在想起来还是对她很有敬意。师（笑）：他敬佩她懂的规矩多？她懂得好多规矩，然后显得很博学？生：不是，……（犹豫
，不知应该如何表达）师：好，在这个问题上，你心里好像有想法，但不明晰。对不对？（生点头）好，无法明晰的时候，我们可以进行比较。我们
先来看看阿长的规矩吧，除夕的时候一定要“恭喜恭喜”，然后吃一点福橘，我们来看第6段：“她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦
的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着
红包，想到明天买来的小鼓，刀枪，泥人，糖菩萨……。然而她进来，又将一个福橘放在床头了。”然后，就是阿长郑重的交待，要怎么做怎么做。
大家有没有读过鲁迅的《五猖会》啊？生（齐）：读过。师：你们怎么读那么多书啊，太了不起了！《朝花夕拾》你们整个读完了是吧？生：是的。
师：哦，那太棒了！《五猖会》里面有个情节你们还记得吗？我们要去赶庙会，大家伙儿起了个大早，一条大船已经在外面等我们了，吃的喝的也全
都带好了，正准备出发的时候，父亲要“我”做什么？生（齐）：背书！师：要“我”背读了才能走，“我”在那里背了好半天，终于背熟了，那些
工人就像庆祝“我”的胜利和成功一样把“我”举起来，然后我们一起将船开拔去看庙会了，但鲁迅的心里怎么样？生：没有一点先前的快乐了。师
：完全没有之前的兴奋和快乐了，而且，关于那场庙会，直到现在，他的记忆清晰如昨的只是什么？生：父亲让“我”背书。生：“我”不懂父亲为
什么要让我背书。师：非常好，父亲让“我”背书，以及“我”不懂父亲为什么要让我背书。太煞风景了！大家都兴高采烈地要去看庙会，也就是像
这篇文章的第6段中所说的“最高兴的时节”，脑子里面全是浪漫的幻想：我们要去看庙会啦，就像这里：过年啦！明天就可以用压岁钱去买自己喜
欢的小东西啦！结果一个人突然出现，按住你，对你说：你要先干嘛干嘛，然后才能干嘛干嘛。想想这个时候，鲁迅是不是也会觉得阿长像父亲一样
很煞风景啊？生（齐）：是。师：但是为什么他肯原谅阿长，却不肯原谅父亲呢？一女孩：因为阿长的这种行为是一种迷信的行为，这种迷信只能说
明阿长生活得很苦，所以希望得到祝福；而父亲的行为是一种古板，不懂孩子的心理。师（问她的同桌）：你有补充吗？生（同桌）：我觉得鲁迅对
阿长的生活是感到有点怜悯的，而且阿长去世得很早，她最终也没有得到她想要的生活，阿长之所以这样做，其实是想让自己过得，过得，过得……
（生齐笑）师：阿长这样做只是在表达她对幸福美好生活的一种……生（同桌）：向往。师：非常好。这两位同学相互补充，给了我们一个很不错的
答案。她们说，阿长这个时候的规矩和煞风景的举动，流露出来的是她对于美好生活的一种向往，是一个没有读过书的人对于生活的一种最朴素的愿
望，“我”是可以理解的，是吧？但是父亲呢，是一种功利的目的和动机：你要好好读书！将来才能有个好前途。就像贾政对待宝玉一样，对吧？生
（杂曰）：他也逼着宝玉读书，考功名。师：对，这种功利的欲望跟朴素的愿望是有区别的，所以“我”可以原谅阿长在我最高兴的时节，那么煞风
景地逼我说“恭喜恭喜”然后吃福橘，但是“我”似乎一直不能原谅父亲逼“我”背书的那件事情。所以，在关于吃福橘的事件的叙述当中，“我”
看起来的确是有许多的不耐烦，但是“我”，现在的“我”，中年的“我”，还是能够理解她对于生活的那样一种朴素的愿望，而我们读者也可以感
受到，对吧？好，我们继续看，还有哪些地方的描述是看起来贬抑，实际上包含了褒扬的情感的。就好像如果你是少年鲁迅，结果你的保姆总是跟你
争床位，你是不是很烦？除了烦还是烦？有没有别的情感？生：当时是很烦。师：对，“我”当时的确是很烦，又拿她没办法，所以只能向母亲告状
，是吧？生：是。师：母亲呢，有没有提醒过阿长？生：有。师：怎么提醒的？（生杂读母亲的话）师：我们找一位女同学读一下好不好？生：好。
师：好，体会一下，母亲含蓄地提醒长妈妈，又想说明白，又拉不下面子来。（一女孩朗读）师：好，读得不错。母亲关心儿子的睡眠质量，这个保
姆呢，又喜欢跟他挤床位，所以她就含蓄地提醒阿长。阿长听懂了没有啊？生：没有。生：懂了。师：到底是没听懂，还是懂却做不到，于是干脆装
不懂啊？生（笑）：做不到，所以装不懂。师：你觉得她懂了，从什么地方看出来？生（齐）：她不开口。师：哦，她不开口！其实她心里有数对吧
？生（齐）：对！师：除了她不开口以外，还有什么地方让你看出来她其实听懂了？母亲的这个话好不好懂？生：好懂！生：连童年的鲁迅都明白了
母亲的意思。师：从哪句话看出来？生：“我也知道这意思是要她多给我一些空席”。（生重读“也”字）师：太棒了！他抓住了这个“也”字！“
我”也听懂了！一个小孩子都能听懂的话，你说她能不懂吗？她当然听懂了，她也感觉到羞愧，可是她知道自己做不到啊。然后到了晚上，“我”“
仍然看见满床摆着一个‘大’字，一条臂膊还搁在我的颈子上”。你看，这让人讨厌吧？但是中年鲁迅想起这些来，什么心情？有这样做仆人的吗？
但是又觉得这样的仆人未尝不……？生：这样的仆人真实而亲切。仆人一般都只想讨好主人，好从主人那里多得些好处，但是她就特别真，就像自己
的母亲一样给他许多温暖。师（笑）：挤床也是温暖？生：是家人之间那种温馨的感觉。师：就是没有主仆之分，是吧？生：是。师：很好！我们就
看到一个什么样的阿长呢？一个全无主仆概念的阿长！心思非常单纯，很真实的这么一个阿长。她并不像别的仆人那样，为了讨好主人而处处小心翼
翼，当然她也并非故意与主人作对，她只是一个很率真的人，她不会处心积虑向主人邀功请赏，那么现在我们再回过头来看她的“切切察察”的时候
，你又如何理解，中年鲁迅又如何理解呢？一个喜欢说话，说闲话，又没有什么心机的人，这样的人，她其实是一种什么样的性格啊？生：她敢于说
真话，即使是自己主人家的事，她也没什么不敢说的，她很真实很单纯。师：哦，很单纯，心直口快是吧？心里有什么就说什么了，她不会去想会引
起什么样的后果，她只是头脑简单，心直口快的一个性情中人而已，倒也未必是故意要挑起什么矛盾，所以她并非存着什么样的恶意而去说三道四的
。还有没有呢？她向母亲打我的小报告，对我讲各种的规矩，什么“晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的”，“倘若有人唤你的名字，万不可答
应的”，包括后面说小孩子要小心被长毛掳去的，等等，其实都反映了什么呀？生：我觉得这都反映了阿长很关心我，一心为我着想。师：非常好！
其实就是一心关心他，疼爱他，生怕他哪儿不好了。她不懂分辨，也不想去分辨，反正只要听人家说这个东西是不好的，不管真的假的，孩子啊，你
就不要去碰，啊？就是这样，一个慈母的心怀。当鲁迅写下这些记忆的时候，他心中其实一直怀着一种深厚的什么情感？生：怀念。生：敬爱。生：
感激。师：很好！还有吗？生：怜悯。师：很好，从哪儿看出来？生：课文最后说“仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀”。师：很
好，直到现在，“我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀”，这些文字里有深刻的怜悯：她不曾拥
有自己的名字，不曾拥有自己的生活，她只有一个过继的儿子，她没有生过孩子，她没有做过真正意义的母亲，可是，她比一个母亲更懂得怎样做母
亲，比一个母亲更懂得如何去爱孩子。这就是鲁迅在对她的同情之中又深怀敬意的重要原因。大家知道吗，在鲁迅的文章当中，很少提到谁？生（齐
）：他自己的母亲。师：对，更不要说用一整篇文章专门来纪念母亲。没有。为什么啊？他爱阿长，几乎胜过爱他的母亲，为什么啊？生：我觉得他
的母亲对于他想买《山海经》这件事情不是很在意的那种，对于他生活中的一些事情都管得很严。但是阿长就很在意鲁迅的感受。师：好，母亲对鲁
迅的感受并不是很在意，又管得严。不像阿长这样掏心挖肺地去为他做一切事情。而且我觉得，在鲁迅的经历当中，可能这个，你们不大会去了解他
的婚姻，有人了解吗？一女孩：他有一个包办的婚姻。师：对，他名正言顺的妻子朱安，是他的母亲给他包办的，鲁迅一点都不爱朱安，所以尽管有
夫妻的名分，但鲁迅从来没有碰过她。朱安也就成了一个悲剧角色，但是对于鲁迅来说，又何尝不是一种悲剧呢？因为鲁迅是一个很讲道义的人，他
跟很多那种多情才子是不一样的，他尽管想要追求自己的爱情，可是朱安就是他的一种道义，一个责任，是他背后的一个永远的伤疤。他曾经说：“
这是母亲给我的一份礼物，我只能把她好好供养起来。至于爱情，是我所不知道的。”出于对母亲的顺命，他接受了。但是等到后来遇见真心相爱的
许广平的时候，他一生都没能给她一个名分。一生都没有，最终都没有。所以这是他永远的痛。他的母亲生了他，却不懂得如何爱他，对于儿子，她
给了她想要给的。但是阿长却给了……生（齐）：他想要的！师：对，她给了鲁迅自己想要的。所以阿长虽然没有做过真正的母亲，但是她是一个比
真正的母亲更像母亲的母亲。还有，更重要的是，我们知道“阿长”与“《山海经》”，这两个概念放在一起啊，根本就是一种不和谐。有没有发现
？为什么不和谐？生：她自己没读过书，不识字。师：对，你看当阿长找到这本书，兴高采烈地来告诉鲁迅的时候，她是怎么说的？生：三哼经！师
：对，三个字就错了几个字啊？生（齐）：两个！师：三个就错了两个！“阿长”跟“《山海经》”根本不搭调！她是个完全没有文化的人，她不懂
这本书是怎么一回事，她不像“我”前面提到的远房叔祖那么有学问，可是叔祖又有学问又有办法，却不见得肯为“我”弄这本书，“我”提都不敢
跟他提，“我”不好意思逼他去寻，他是很疏懒的。一个有学问有能力帮我找到这本书的人，没有帮我去找。“我”问其他人呢，也都不肯真实地回
答“我”，所有人都不肯帮“我”，不肯理会“我”，然而这个完全“不懂”《山海经》的人，帮助了我。所以我们看，阿长和《山海经》，首先是
阿长不懂《山海经》（板书：不懂）；然后，鲁迅，包括我们也都会觉得，这么一个懂都不懂的人，她是“不可能”弄到《山海经》的（板书：不可
能）；甚至，她也是“不必”去弄的（板书：不必），为什么呀？（学生七嘴八舌）一男孩：因为这不是阿长分内的事，她只需要做自己分内的事就
可以了。师：哦，作为一个保姆，照料好小主人的生活就好了，是吧？除此以外还有其他原因吗？一女孩：鲁迅根本就没有跟阿长提过这回事，他完
全没有想到要让阿长帮他找这本书。师：很好，鲁迅说，“我向来没有和她说过”，“我知道她并非学者，说了也无益”。是阿长自己主动来问的，
所以这件事情是她“自找”的麻烦，没想到她真的给他找来了。她本来是不懂《山海经》，也不可能弄到《山海经》，而且也不必去弄这个《山海经
》，但是，这个不懂、不必、不可能的人，做了一件……生：别人有能力也不愿意做，她没能力却将不可能变为了可能的事。师：非常好，所以在鲁
迅的心中，这件事简直是一个奇迹！而做到这件事的人，就几乎是一个什么啊？课文里面怎么说？生：“她确有伟大的神力”！师：我们用一个词来
说，鲁迅现在对她简直是敬若……生（齐）：神灵！师：很好！（板书：敬若神灵）而之前因着那只隐鼠的缘故，他对她是视若……生（齐）：仇敌
！师：对。（板书：视若仇敌）之前视若仇敌的一个人，现在他敬若神灵。就是因为这个人，做了一件不可思议的事情，而这件不可思议的事情，背
后的动力，源自什么呢？生：阿长对鲁迅深深的爱。师：对，母亲一般的深爱。因为爱，她愿意为他做一切的事情，我不知道大家有没有看过类似的
故事。我看到阿长，就会想到《巴黎圣母院》里面的那个钟楼怪人（几个男孩在下面说“以前看过”），看过是吧，太好了，他就是一个愿意为爱丝
米腊达做一切事情甚至献上生命的人，他很丑，而且什么也不懂，什么也不是，他只是一个被主教捡回来养大后随时听命的奴隶，但是为了保护爱丝
米腊达，他开始懂得反抗主教的命令。他什么也不懂，但是他懂得爱；他什么也不是，但是他就是爱。还有，大家有没有看过一部电影《剪刀手爱德
华》？（没有）爱德华是科学家研制的一个机器人，但这个作品还没有最后完成，科学家就去世了，所以爱德华有人的思维、情感甚至智商，但双手
却如剪刀的模样，一个推销化妆品的女人把他从古堡中带回家里，他不懂怎么穿衣服，怎么用餐，不懂得怎样跟人打交道，后来他爱上了女主人的女
儿，为了这个女孩，他什么都愿意做，即使他知道那是违法的事情，也不会拒绝，他说：因为你让我去。在这个现实世界中，他什么也不懂，什么也
不是，但是他懂得爱，他愿意为了自己所爱的人付出一切，全凭她差遣。你们读过《追风筝的人》这部阿富汗小说吧？（没有）建议你们看一看。小
少爷阿米尔有一个仆人叫哈桑，两人从小情同手足。小说中有一句话特别让人感动：“为你，千千万万遍。”这是哈桑的心声。阿米尔曾经问过哈桑
：“如果我让你把这团泥巴吃下去，你愿意吃吗？”哈桑回答说：“如果你这样要求，我会的。”阿长就是这样的一个人，她会对鲁迅所说的每一个
字都当真，她会尽一切力量去帮他寻找他想要的，为你，千千万万遍。只有这样的人，才有可能做到那些有能力的人也做不到的事情。你有没有发现
，阿长在鲁迅的生命中，充当了很丰富的角色？她不只是一个保姆。说说看，她还像一个什么样的人？生：母亲。生：老师。师：为什么？生：因为
她教了我很多东西，她是我的启蒙老师，给我讲故事。师：激发了我童年的求知欲和好奇心，是吧？生：是。生：我觉得是阿长使鲁迅懂得了爱。师
：很好，她是鲁迅人生中的一任很称职的老师，很优秀的老师！还有吗？还有谁可以补充？生：我感觉她就像是鲁迅的一个死党。在你好的时候，她
会陪你一块儿开心，你受委屈了她又会帮你去讨回公道。师：像一个死党，很好。所以在《五猖会》中，鲁迅的父亲让他背书，所有的人都无法可想
，其中也有一句话说：“母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救”，这说明平时阿长经常会为陷入困境的他怎么样啊？生：解围。师：很好，还有
其他的角色吗？生：像姐姐一样，阿长对他的关怀，就像姐姐对弟弟那样。师：哦，像姐姐一样，他们之间并没有长辈晚辈之间的那种生分，而是很
平等很亲切，是吧？好，我相信每一个人的生命当中，都有一个阿长。如果有，请你把他（她）的故事写下来，把你的回忆和纪念写下来。下课！生
：老师再见！师：同学们再见！板书阿长与《山海经》?（不懂、不可能、不必）阿长与小风波阿长与床位阿长与福橘阿长与故事阿长与隐鼠童年鲁
迅中年鲁迅敬若神灵视若仇敌2课堂评点故事的讲法朱震国朱震国，上海市杨浦高级中学语文特级教师，1998年第二届“语文报杯”全国中青年
教师课堂教学大赛一等奖获得者，全国语文教学艺术研究会常务理事，上海教育电视台特邀主持，上海市演讲学会理事。讲故事并不难，比如阿长说
长毛；可要讲好故事也不易，比如熊芳芳老师教《阿长与山海经》。难，是因为文本中讲故事的分明另有其人——确切来说是两位，即情景中的“我
”和语境中的作者。以熊老师的解读，“我”讲述阿长的种种表现为彼时的“眼光”，而文本字里行间若隐若现的则是作者此时的“心情”。“眼光
”和“心情不仅交织起鲁迅先生这篇散文中情与景的线索，同时也构连着这堂课的脉络走向。在“眼光”看来似乎是，也不能不被“视若仇敌”的阿
长，到了“心情”中，则非但全无怨恨，甚而“奉若神明”一般。这可如何说得过去？但教者以“隐鼠之死”一段作者用笔之简略和意气之收敛，相较于阿长其它事例的或浓墨重彩或描述细腻，自然也便令人释然。——眼光之为心情铺垫，情景之为语境预设，困惑之向释然引导，原来也可以这样简单。见于文字的“是嘲笑，是不耐烦，是讨厌”，可是读出的却是一种“爱与怀念”，这样的绕指柔功夫，不是谁都可以像说说那么容易做成的。熊老师把课上得很温馨，一如鲁迅先生笔下的文字。但熊老师显然并不满足于只是复述阿长（或关于阿长）的故事，在这堂课的教学中，她先是引用了作者在《五猖会》中“父亲”如何强逼“我”背书的有关描述，以之作为与阿长“规矩”的一种反衬，褒贬迥异，旗帜鲜明；继而，又举出作者早年包办婚姻的不幸而连带数落了其母亲几句，简直置“为尊者讳”的古训于不顾；临到课末仍兴味盎然地说起了科幻电影故事，还有阿富汗的小说，为的还就是印证阿长之对于“我”的那一份情真意挚……如果说阿长的“三哼经”让“我”怦然心动，历经岁月而不能忘怀的话，我不知道课上这些初中的孩子对于这一份“死党”般的情谊又能有几多领悟、几许感激？而对于当时也在台下聆听的我，恍惚之间竟感觉有些界限并不十分清晰——这是阿长在讲故事呢，还是“我”？抑或作者？又或者是熊芳芳老师？故事如何讲，技术乃至艺术当然不无重要，例如由纠正学生对“阿长”一词的读音过渡到她的身世，自然而丝毫不着痕迹；又例如将少年之“我”和中年之作者的不同情感形象地比喻为“金镶玉”式结构……可是故事的难讲之处又终究不只在渲染、造势等等，能否倾注真情或许才是关键所在。这是阿长和熊芳芳老师所已经告诉了我们的。 |
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