【原】情绪研究210407

情绪研究是我的本职工作。在我这里，“情绪”是个问题，而我，想要解决问题。于是，我数十年如一日，锲而不舍地思考、研究情绪问题。我意识到：情绪是一股巨大的力量，需要好好引导。

讲道理，不如情感引导，更能妥善地达成有效沟通。无非是：激起人的渴望，满足其期待，顺应其情感的起伏。任何忤逆人情感的做法，都会引发对抗。

对待情感的第一步，是妥善地安置个人的情感；其次，是理解和尊重他人的情感，不急于做出反馈。大部分沟通障碍，都是情感没有疏通，一个在训斥，一个在被动接受。是否心里踏实，对他人是否尊重，从言谈举止中，能轻易看得出来。轻蔑的态度，引来敌意的对待。这在日常生活中很常见。

人有保全自我，塑造美好社会形象的本能。但在具体的情境下，则要有意识地引导这种本能，延缓情绪的爆发，亦即日本作家渡边淳一所说的，要有“钝感力”。对他人的批评或是赞赏，都要有“后知后觉”的感受力。

延迟享受是可行的策略之一，但要消耗意志力，不去想那样的事。佛学所讲的教义，非常深刻而管用，但要入其门，受其益处，则很不容易。需要渐悟和顿悟。佛学定义人生五毒，贪嗔痴慢疑，教人放下执着心，说“一切皆空”。人的认知，随年龄和阅历的增加，而逐渐开阔，自然能慢慢地心胸宽广。但前提条件是要不断地打破过去的执念，让眼界和思维开阔起来。如果一再固守着过去的信念，从不反思，则恐怕难以成长。

渡边淳一的“钝感力”策略，也是可行的办法之一。另外一种说法是“脱敏”。不要像草履虫那样，用针一戳就立即缩回。有些事，没我们想的那么严重，也没有我们想的那么重要。无法付诸行动的那些事，就是因为情绪的“慢”和“疑”，患得患失，恐惧他人的看法和评价，所以什么都不敢做。“钝感力”的策略，可以先把内心那个批评的声音按下，只管专注于去做那件事。事情做完后交出成果，让这件事暂时结束。至于那评价和责难的声音，完全不去管它。

有些事情，虽然已经结束了，但实际上还没有结束，还有一丝牵挂留在那件事上。情绪感到不安，担心不被接受和批评的声音，因此而耿耿于怀。这是情感上的“羁绊”。

我所想到的理想的情绪状态：无忧无虑，安然自在。专心于某一件事，为之付出心血。并不考虑个人荣辱和得失，而在乎事情是否能成。心智处于轻松、欢快的状态，对所做之事充满欢喜。自我批评的声音，暂时隐蔽了。

想起一句话：入得其中，出得其外。“入得其中”，就要专心于一件事，仿佛那是你的全部，你为之付出了精气神，你的全部心血。你的坦诚，你的能力，你的经验和知识，都掏出来了，那是你的“背水一战”，仿佛你一旦失败，就会此身遭灭。那是你必须要胜利的“最后一战”。当事情结束后，自然会有余韵未尽的感觉，情绪难以迅速抽离。而“出得其外”，则要立即从那余韵未尽的感觉中抽身开来，将之前的呕心气血的种种作为，视为“人生游戏”，或是“一场做得尽心竭力的梦”。现在，既然梦已醒，又何必惆怅？

敏感是一种能力和优势。敏感的人能感受到更多的细微和人生妙处。但不能因为敏感而变得脆弱，需要有韧性。你感受到了，那是你人生艺术的素材，你要承受，找个方式释放，转化成人生艺术：绘画、诗和文。首先停止内心批判的声音，将敏感所搜集到的素材，转换成艺术品。然后，迅速将之视为“一场快乐的游戏”。

游戏观，是跳出情感纠葛的良方。在游戏中时，可严肃认真。而一旦游戏结束，游戏不过是游戏而已，何必较真，又何须较真？没人需要对游戏较真。

那些仿佛是真的，事后却可以不受感情羁绊的事：电影、小说、戏剧、戏曲。我们阅读、观看和感受他人的人生，体验跌宕起伏和悲欢离合。但我们不会为此较真，因为这不是我们的“人生剧本”，只是一场梦。爱看电影和小说，听戏剧和戏曲，是人的本能需求。可以满足人们对人生和人性的好奇心，但又不需要承担那种种后果。

稻盛和夫说，不要有感性情绪。感性情绪会拖慢我们的行动，让我们不能去做原本应该做的事。患得患失，恐惧于不被接受，会让我们陷入情感上的纠结。佛学对此的针对性做法，是吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。注重当下的力量，专注于手头的事情，认真对待。当那件事完成后，将注意力转移到另一件事上，不受感情的羁绊，不沉溺于感情的余韵。

“我不是我的身体，我不是我的念头”，是一句很棒的暗示语（提示语）。以你的方式，表现出你的热情和体态，事后不用去想“当时是否妥当，是否失态”。因为“你不是你的身体，你不是你的念头”，若要不受感情的羁绊，则要将行动和你的评价分离开来。行动之前的评价和忧虑，会阻碍你的行动；行动之后的评价和忧虑，会拖延你的下一次行动。你会在犹豫不决中，像钟摆一样在情感的羁绊中摇摆不定。

判断一句话，一个行为的标准是“是否合理”——符合当时的情境。每个人有其个性，遇到不同的场景，有不同的反馈。问题是，你想有何种作为？你可以掌控你的言辞和肢体动作。并非刻意要与众不同，也不是可以要做得相同，言行都发自内心深处，以“诚”为本。

思考行为准则，思考事情背后的底层逻辑，是一切言行的起点。在这一件大事上投入再多的时间，都不为过。人是一个需要在稳固基石上建立宏伟大厦的生物，随时发问“为何这么做”，则可以避免许多盲目的行动，省却不必要的内心挣扎和情感波动。

尼采说，知道你想要什么，便能忍受一切。若是时刻明白自己想要什么，便能很快做出明确的选择。即使有些事会让我蒙受损失或是一时的屈辱，但这跟我的原则相悖，所以我还是会放手，承受损失。

回想那些忧心忡忡，惶惶不可终日的年轻岁月吧。心中若是不安定，又如何做出明智选择呢？与其各种忧愁，倒不如主动出击，去做一番自己想要的事业。

说“情绪稳定是人成熟的标志”，我认同这句话。能当大事者，必然要情绪稳定。首先，安己之心，不要犹豫和怀疑；其次，以己心之安定，安他人之心。慌张无主，是年轻时代的模样。

琢磨古人对“气”的研究。常说“精气神”，到底是怎么一回事？

再说经营心态：心中喜悦多，脸上微笑多。这样的建议，值得一试。再想想这句话：大自然不会怜悯谁，人都是自作自受吗？特别是在感情上，人如何处理个人情绪，决定了人是否幸福。