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【名师课堂】以“慎独”为主题,谈高分议论文“论点”和“分论点”的逻辑之美~

 郑州一中侯巍 2021-04-02

美编、整理:郑俊彩
前言

《大学》说:“诚于中,形于外,故君子必慎其独也。”

《中庸》言:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”

“慎独”,“慎独”,何为“慎独”?为何“慎独”?如何“慎独”?且看一高学子如何解——

优秀作品展示

高二(17)班王丙心《慎独之,笃行之》

论点:我们的幸福生活,美丽人生应从慎独中去找寻,慎独之,笃行之。

分论点:

以慎独为春之时雨,浇灌出美丽人生,努力向上。(科比)

以慎独为夏之盛荷,绽放出美丽人生,时刻遵礼。(赵盾)

以慎独为秋之涟波,悠荡出美丽人生,坚守人格。(杨震)

解析:论点强调慎独对于美丽人生的重要性,而分论点则以“春之时雨”“夏之盛荷”“秋之涟波”为喻体表现其慎独的重要性。论点亦提及“笃行”,如何“笃行”,给出“努力向上”“时刻遵礼”“坚守人格”,从“为什么”“怎么做”的角度设立分论点。

高二(17)班张金瑾《扬慎独旗帜,奋自律风帆》

论点:我辈青年当以修身为本,扬慎独旗帜,奋自律风帆。

分论点:

当以慎独为引,坦荡做人。(赵盾)

当以慎独为引,清正廉洁。(杨震)

当以慎独为引,诚不欺人。(许衡)

解析:论点强调青年要慎独,而分论点则给出“坦荡做人”“清正廉洁”“诚不欺人”三种途径,从“怎么做”的角度设立分论点。

高二(17)班李佳佳《非自律无以明志,非慎独无以致远》

论点:我辈青年,当以自律明志,以慎独致远。

分论点:

人生是舟,以自律为帆,而慎独作桨,走向正确的航道。(许衡)

人生是树,以自律为水,而慎独为光,结出成功的果实。(甄彬)

人生是花,以自律为土,而慎独为养,绽开美丽的花朵。(叶存仁)

解析:论点强调青年要慎独,而分论点则给出“走向正确的航道”“结出成功的果实”“绽开美丽的花朵”三种“慎独”的益处,从“为什么”的角度设立分论点。

高二(17)班李越佳《以慎独为笔,书人生华章》

论点:慎独是一种沉潜于渊薮的美,是人生的至高境界,因此,我们应以慎独为笔,书人生华章。

分论点:

以慎独为笔,书人生华章,需抵制诱惑,坚守本心。(许衡)

以慎独为笔,书人生华章,需克己以礼,毋自欺也。(杨震)

以慎独为笔,书人生华章,需恪守善德,自我反省。(徐溥)

解析:论点是我们要慎独,而分论点则列举“抵制诱惑,坚守本心”“克己以礼,毋自欺也”“守善德,自我反省”三种做到“慎独”的方法,从“怎么做”的角度设立分论点。

高二(17)班张正合:《祗畏神明,惟敬慎独》

论点:所谓慎独,即不论何时何地,或明或暗,或在人群,或独处时,都要小心谨慎,不可在思想和言行上稍微离“道”。那如何才能慎独呢。

分论点:

慎独是那“此处无佛,我心有佛”的不自欺。(豫通大师)

慎独是那“圆木警枕,醒即读书”的诚其意。(司马光)

慎独是那“拾金不昧,尽数归还”的正其心。(甄彬)

解析:论点是如何慎独,而分论点则列举“不自欺”“诚其意”“正其心”三种“慎独”的表现,从“是什么”的角度设立分论点。

高二(17)班刘闯:《诵自律之诗,歌慎独之章》

论点:所谓慎独,就是一个人在独处时,即使没有人监督自己,也能严格要求自己,自觉遵守道德准则,不做任何不道德的事。

分论点:

吾心有主,不为所动,方为慎独。(杨震)

不忘本心,不离正道,方为慎独。(赵盾)

谨慎不苟,日省三次,方为慎独。(曾子)

解析:以慎独的概念为论点,而分论点则列举“吾心有主,不为所动”“不忘本心,不离正道”“谨慎不苟,日省三次”三种做到“慎独”的方法,从“怎么做”的角度设立分论点。

高二(18)班任思瑶:《春江潮水连海平,慎独之月共潮生》

论点:身为中国青年,吾辈更应以“慎独”为戒尺,令慎独如皎皎月轮,与我们共存。

分论点:

青山远黛,慎独是花开的一抹灿烂。(子罕)

春江海平,慎独是共潮的一轮皎洁。(杨震)

水光潋滟,慎独是相宜的一羽惊鸿。(许衡)

解析:论点是青年要慎独,而分论点则以“山中之花”“江中之月”“水中之鸿”为喻体,强调“慎独”的重要性,从“为什么”的角度设立分论点。

高二(18)班张博鑫:《以慎独为叶,绽生命之花》

论点:唯有慎独者才能使得生命之花绚丽多彩,常开不败。

分论点:

慎独就像六月的玫瑰,独自盛开也要芳香四溢。(刘传贺)

慎独就像七月的莲花,淤泥环绕依旧亭亭净植。(杨震)

慎独就像八月的幽兰,身处深谷仍然香芬弥馥。(子罕)

解析:论点是慎独之于生命之花的重要,而分论点则以“六月的玫瑰”“七月的莲花”“八月的幽兰”为喻体,强调“慎独”的重要性,从“为什么”的角度设立分论点。

高二(18)班张锡睿:《莫显乎微,君子慎独》

论点:作为新时代青年的我们,更应以慎独为训,勉励自己。

分论点:

人生是舟,慎独为水,以水推舟,方能航行千里,稳过暗礁。(甄彬)

人生是花,慎独是光,以光育花,方能绽放异彩,亘古流芳。(叶存仁)

人生是树,慎独是土,以土养树,方能长成栋梁,立地顶天。(子罕)

解析:论点是青年要慎独,而分论点则以“水之于舟”“光之于花”“土之于树”为类比,强调“慎独”的重要性,从“为什么”的角度设立分论点。

高二(18)班张梦瑶:《自律以明志,慎独以致远》

论点:故我辈青年当自律以明志,慎独以致远。

分论点:

慎独是一种“此处无佛,我心有佛”的自律。(豫通大师)

慎独是一种“天知神知,我知子知”的修养。(杨震)

慎独是一种“试使夷齐饮,终当不易心”的操守。(吴隐之)

解析:论点是青年要慎独,而分论点则以“自律”“修养”“操守”为“慎独”下定义,从“是什么”的角度设立分论点。

高二(18)班王露凝:《弦歌不辍,慎独不息》

论点:古往今来,有杨震、吴隐之、甄彬……,在书写着各种各样的慎独,即所谓“弦歌不辍,慎独不息”。

分论点:

寺庙里,闪耀着“此处无佛,我心有佛”的慎独。(豫通大师)

炎夏里,充盈着“梨虽无主,我心有主”的慎独。(许衡)

残月里,激荡着“莫见乎微,莫显乎隐”的慎独。(陶侃之母、吴隐之、叶存仁)

解析:论点是古往今来的慎独,而分论点则列举豫通大师、许衡、陶侃之母、吴隐之、叶存仁的“慎独”,从“是什么”的角度设立分论点。

高二(18)班张继元:《莫听穿林打叶声,何妨慎独且徐行》

论点:在飞速发展的今天,我们更要做到慎独。

分论点:

唯慎独,方能不失本心。(许衡)

唯慎独,方能坦坦荡荡。(吴隐之)

唯慎独,方能善始善终。(杨震、子罕、叶存仁、豫通大师)

解析:论点是我们要慎独,而分论点则列举“不失本心”“坦坦荡荡”“善始善终”三种“慎独”的益处,从“为什么”的角度设立分论点。

高二(18)班尚文笛:《非慎独无以明志,非笃行无以致远》

论点:吾辈青年当以慎独明志,笃行致远。

分论点:

问君能有几多慎独,恰似杨震清廉四知。

问君能有几多慎独,恰似甄彬拾金不昧。

问君能有几多慎独,恰似伯玉暗室不欺。

解析:论点是青年要慎独,而分论点则列举“清廉四知”“拾金不昧”“暗室不欺”三种“慎独”的表现,从“是什么”“怎么做”的角度设立分论点。

优秀整篇
非自律无以明志,非慎独为致远

高二(17)班 李佳佳

“兰生幽谷,不为莫服而不芳;舟在江海;不为莫乘而不浮;君子行义,不为莫知而止休。”《淮南子·说山训》此语,道出我辈青年应有的自律品质、慎独情操,我辈青年当以自律明志,以慎独自远。

人生是舟,以自律为帆,而慎独作桨,走向正确的航道。

“内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独”。元代大学者许衡与几人结伴外出,天气炎热,口渴难耐,中途遇梨树,众人取梨解渴,唯许衡言:“世道乱,而我的心不乱,梨虽无主,我心有主。”美国施舍之粮,虽死不受;不惧饮贪泉,终当不易心……他们用慎独、自律走向人生价值之路。因此,当我们面临诱惑时,不应瞻前顾后、畏葸不前,而是要鼓起勇气,冷静沉着,认清诱惑,厘定“慎独”的标准,如此,人人便皆可驶向人生价值的正确航道。

人生是树,以自律为水,而慎独为光,结出成功的果实。

“慎独之外,别无本体,慎独之外,别无功夫”,刘宗周之言,言出慎独之重。齐有甄彬者,以苎质钱,后赎苎,于束中得金五两,送还西库。西库欲酬,往复十余,彬毅然不受,留拾金不昧之美名。新时代领路人亦以“慎独”启青年:在私底下、无人时、细微处,用“内心的法律”管住自己。试想,若时刻做到豫通大师“此处无佛,我心有佛”的境界,何人不得成功?当成功之花盛开时,不要艳羡它的美丽,那是慎独、自律的结晶,我们要将自律贯彻,将慎独铭记,让人生结出成功的果实。

人生是花,以自律为土,而慎独为养,绽开美丽的花朵。

“君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”。清代叶存仁离职时,僚属们在百姓难知、难见、难闻之时,送了一船财物给他。而叶存仁写诗婉拒:“月白风清夜半时,扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠,不畏人知畏己知。”“慎独即不自欺”,我们要时刻“明道德以固本,重修养以安魂,知廉耻以净心,去贪欲以守节”,坦荡于个人,坦荡于世间,如若人人以慎独自律作为准则,那么每个人的人生都必可开出最美的花朵。

“处世当无愧于心”,将慎独与自律牢记心间,则无愧于心。我辈青年生逢锦时,自当谨记:非自律无以明志,非慎独无以致远!

名师点评:(巩义一高 郑俊彩)

标题化用诸葛亮“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”句,嵌入“慎独”“自律”关键词,主题明确,且兼具文采。开头段以《淮南子》名言自然引入观点句,后以“走向正确的航道”“结出成功的果实”“绽开美丽的花朵”为分论点,列举了三种“慎独”的益处,主体段落事例丰富,论证充分。结尾段回扣主题,照应开头段。整篇文章,条理清晰,论证有力,多次引用名言,事例多种样式呈现,文质兼备,最终得分54分。

番外:

有分论点固然可成佳作,不设分论点也是可圈可点的,同题异构,看郑州一中学子如何强——

慎 独

郑州一中某学子

很小的时候就读过这样一则故事:一个孩子同父亲去钓鱼,在距准许钓鲈鱼还有2个小时的晚上十点,孩子从水中拖出一条他们谁都没有钓到过的大鲈鱼,孩子以无人看到为由要求把鲈鱼放进鱼篓,父亲却低沉但坚定的语调说:”孩子,你必须把这条鱼放掉。“理由是:上帝知道!是的,上帝虽是虚无的神灵,但心灵却是自身的“上帝”,一个人独处之时要谨守正道。慎独,因为“上帝”知道。

长大些喜欢上了阅读名著,对“慎独”有了更进一步的感知。帝城托孤后,孔明在蜀国的地位已是无人可及,自己他选择自己执政成就一份霸业,也将无人反对,无人可挡,这是他便处于“无人”之境。可他最终没有放任一个志士野心,而在独处之时,选择与先主面前的誓言对话,最终守住了忠诚,守住了正道,鞠躬尽瘁,死而后已。这就是诸葛孔明令人敬服的慎独,君子慎独。

《悲惨世界》中的冉阿让也是一个恪守慎独的君子。身为市长,万人敬仰冉阿让,面对被困于保险箱中生命垂危的小女孩的时候,他进入一个独处之境,如果他不动手打开保险箱,就没有人知道他曾经小偷的身份,更不可能重新沦为阶下囚,然而,冉阿让选择了与灵魂对话,选择了良知,坚守了正道。他为女儿打开了救命之锁,也就为自己关上了人生之门。

到了高中,不再是一心只读圣贤书,开始按照语文老师的要就开眼看世界。有两位政坛名流走进了我的视野,他们君子慎独,恪守正道,着实让人钦佩。

一个是中国大陆的吴仪。2008年3月18日,把自己嫁给中国的铁娘子吴仪宣布退休并明确表态:“无论是官方的、半官方的,还是群众性团体,都不再担任任何职务,希望你们完全把我忘记!”吴仪如此干脆利落地退出,自绝个人套私情谋私利的门路,也堵死亲朋戚友利用她过去在官场的权力和人脉关系逐利的机会,吴仪光明磊落的一生,是教为官着如何做到 “慎独”好课 。

《淮南子·说山训》有这样一句名言:“兰生幽谷,不为莫服而不芳;舟行江海,不为莫乘而不浮;君子行义,不为莫知而止休。” 让我过目难忘,每当夜深人静、独处一室之时,灿烂的星空遥望着我,皎洁的月亮守候着我,于是我总会对自己说:一个人独处之时也要谨守正道,君子慎独,因为“上帝”知道。

名师点评:(郑州一中侯巍)

这篇文章的突出亮点是内容丰富。

首先是材料丰富。本文在准确把握了“慎独”内涵的基础之上,以自己的阅历为线索,信手拈来众多素材——有听到的生活哲理故事,有读到的名著名人事迹,还有来源于现今生活的政治人物言行。这些素材能兼顾古今,放眼中外,内容具体、生动,读来给人一种“从山阴道上行,山川自相应发,使人应接不暇”的充实之美。

其次是形象丰满。一般的议论文是长于说理的,写人叙事往往极其粗糙,但是这篇文章却在说理充分的同时,做到了写环境,绘声绘色;写人物,个性鲜明。我们从中可以看到诸葛亮的执着,冉·阿让的坚持,吴仪的自律,马英九廉洁,甚至“孩子”父亲叮嘱下的成长,作者伴着书香的成熟。

当然,这篇文章能达到文质彬彬、形神兼备的高度,得益于作者能够游刃有余地选用多种论证方式、修辞手法,能够随心所欲地调遣各种抒情手段、描写方法。这自然也是内容丰富的一个侧面了。

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