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https://www.ximalaya.com/lvyou/23194637/180285791 朗诵：孙道临 雷声 作曲：顾冠仁
演唱：赵姝珠 
兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，被迫换上戎装，背上弓箭，在官吏的押送下急匆匆地开往前线。在乱纷纷的队伍中，爷娘好不容易找到儿子，妻子好不容易找到丈夫，他们一边扯着亲人的衣衫，一边捶胸顿足，边走边哭边叮咛。车马扬起的尘埃，使原本清明的天空变得浑浊一片，那尘埃洋洋洒洒，遮天蔽日，连咸阳桥都被遮蔽了。“这些人为什么哭得这么伤心啊？”一位过路的长者问征夫。“是啊！你看”征夫指着一队队士兵对长者说，“有的人十五岁就到黄河以北戍边了，如今都四十岁啦，还要被抓到河西去营田。他们当中，有的出征时还没有成人，还要里长替他包裹头巾，可出征回来时人已经满头白发，现在却仍要去戍守边疆。边疆战士血流成河，可皇上开拓边疆的念头还没停，还要征兵四处打仗啊。” 
征夫心中的愤懑如同决堤的江水，滔滔不绝，一发不可收。他怕长者不信，用手指着远方，问长者：“您没听说过吗，华山以东两百个州，千村万寨的田地都荒芜了，野草丛生，即使有健壮的女人下地犁锄耕种，庄稼长得也是东倒西歪。边庭流血成河，男人即使能活着回来，也是被官府当做鸡狗一样被赶上战场卖命。就像今年冬天，官府还没有停止征调函谷关以西的士兵。就是这样，官府还是催逼着百姓交租税。”偷偷瞥了一眼身边的官吏，征人不敢作答，加快脚步，追赶队伍去了。尘埃弥漫，车马人流，令人目眩；呼儿喊娘，哭声遍野，直冲云天。望着惨不忍睹的场面，长者感慨万千：现如今，生男孩不如生女孩好啊。生女孩还能够嫁给近邻，家人相互有个照应；生男孩就只能战死沙场。看看青海那边吧，士兵战死后的白骨竟无人掩埋，那里是新鬼含冤旧鬼哭，阴天冷雨时凄惨哀叫声不断啊！泪眼蒙蒙，沉思无语。拿起笔，长者写下一首征边诗，如实记录下朝廷穷兵黩武，连年征战，给人民造成的巨大灾难，表达了自己的“反战”思想。那首“反战”诗就是《兵车行》。 
史料记载，天宝中后期，唐玄宗好大喜功，戍边将领轻挑边战，生事邀功，战事频繁，生灵涂炭——在西北，天宝八载，哥舒翰受命强攻吐蕃石堡城，六万多士卒死亡殆尽，俘获吐蕃仅四百余人；天宝九载，高仙芝偷袭石国，惹大食报复来攻；天宝十载，高仙芝征大食惨败，三万人仅以数千人还。在南方，天宝十载至十三载期间，杨国忠遣剑南节度使鲜于仲通、李宓三次征讨本无反意的南诏，士卒死者有二十万之众。杨国忠向两京和河南地区征兵用来征伐南诏，中原子弟不习惯南方的瘴气，未到战场便纷纷病死途中。即使这样，朝廷依然不断征兵出战。连年不断的战争给人民带来的苦难，深深刺痛了杜甫的心。《兵车行》就是基于天宝年间，唐玄宗对西北、西南少数民族连年用兵，百姓困窘不堪而作。他用手中的笔，奋起揭露统治者穷兵黩武，以致社会满目疮痍，百姓流离失所的社会现实；用自己的仁爱之心，去拥抱这悲惨的社会，抒发敢为百姓发声、立命的忧国忧民情怀。 《兵车行》是从蓦然而起的客观描述开始的。诗人以重墨铺染的雄浑笔法，如风至潮来，在读者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，“耶娘妻子走相送”。一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，这对一个家庭来说是一个塌天大祸，怎么能不扶老携幼，奔走相送呢？一个普普通通的“走”字，寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩——亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼号，去作那一刹那的生死离别，是何等仓促，何等悲愤！“牵衣顿足拦道哭”，一句七字之中是连续四个动作：牵衣，顿足，拦道，哭，诗人把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态，表现得细腻入微。诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋！这样的描写，给读者以听觉视觉上的强烈震撼，集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心！诗人的高明之处还在于，这画面感极强的场面不仅出现在开头，而且诗句结尾也是如此。你看：在遥远的青海边古战场，狂沙漫天，卷起那无人掩埋的累累白骨，他们也曾是鲜活的生命，而现在是阴风凄凄，雨声沥沥，鬼声幽幽，让人不寒而栗。诗人用对比的手法，把开头和结尾进行对比。开头是人声鼎沸，结尾是凄凉低沉；开头是“人哭”直上云霄，结尾是“鬼哭”令人颤栗，真是“今日之行人，明日之鬼队”。诗人借强烈的人鬼对比，把唐朝穷兵黩武的罪恶揭露的淋漓尽致，诗人的反战、愤恨、沉痛哀怨之情都抒发出来了。 
借“道旁过者”与“行人”的一场问答，揭露官府频繁征兵的残酷现实，是诗人叙事抒情的另一高明之处。采用问答方式是传统的叙事手法，乐府诗歌也不例外。在《兵车行》中，诗人让即将出征的士卒直接担当叙述者，增强了叙事诗歌的真实性。更难得的是，诗人在一问一答中，还前后照应，层层递进，让人如置其中，欲罢不能，恨不得与他们同哭。“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。凄惨的送别场面，是诗人亲眼所见；征夫的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思就是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散、万民无辜牺牲、全国田亩荒芜的根源。诗人以一个十五岁出征，四十岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水，武皇开边意未已”。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。写到这里，诗人笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界，用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内陆——华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想象，从眼前的所见所闻，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。 
写不合常理之事，间接抒情，是诗人揭露战争给人民带来灾难的绝妙之笔。中国自古就有“重男轻女”的传统思想，诗人却一反常态地说“信知生男恶，反是生女好“。这是为什么？“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草”。杨国忠乱政，为求功名爵位而好战，明明战争输了，却还假报军情，以求战功。因此，令天下百姓妻离子散，令征边将士血流成海，白骨无人收殓。与其生个男儿让他战死边疆，还不如生个女孩嫁在附近，家人彼此还能有个照应。重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争，男子大量死亡，在这残酷的社会现实下，人们却一反常态，改变了这一社会心理。这个改变，反映出人们心灵上受到多么严重的摧残，这是发自肺腑的血泪控诉！生女果真就很好吗？女子也要“把锄犁”，可即使这样，也仍旧“禾生陇亩无东西”，无法解决温饱问题。实际上，在当时战乱频繁的年代，无论生男生女，民都不聊生。此时所说的“反是生女好”，只是诗人无奈之下的一种自慰之词、无奈之音啊。 一首《兵车行》，伴随着隆隆兵车，嘶嘶战马，碾过了几个世纪，永远凝固在历史的画廊上。杜甫用他那枝神奇的笔，浓墨重彩地描绘了一幅战乱时代生离死别的长卷。展开这轴画卷，悲切惨烈的场景扑面而来：一阵阵捶胸顿足的哭号，一声声依恋心酸的叮嘱，一双双紧紧扯住亲人衣襟的手，一团团兵车疾驶扬起的尘土，还有那边塞血流成河，白骨累累，家园满目凋敝，民不聊生，激愤哀怨都从诗人的笔下喷涌而出，直刺穷兵黩武的黑暗王朝。诗圣之所以伟大，就在于这份博大的仁者情怀，就在于这仁爱天地间一切生命的悲悯之心！正是因为这颗仁心，才让杜甫成为百姓的代言、诗中的圣贤、民族的脊梁，一座不朽的丰碑。（2020年5月25日写于大都锦湖园） 兵车行——杜甫(唐）车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨？
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出？
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见，青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！
朗诵者简介： 孙道临，原籍浙江嘉善，1921年生于北京，中国著名电影表演艺术家、导演、朗诵艺术家，多次获国内外电影艺术大奖，历任中国电影家协会理事、顾问。2007年12月28日，在上海逝世，享年86岁。 孙道临1938年入燕京大学哲学系学习， 1943至1944年先后加入中国旅行剧团、国华剧社、南北剧社，演出过话剧《雷雨》、《日出》、《家》、《茶花女》等，并导演《青春》一剧。1948年入清华影片公司，演出了黄宗江编剧的《大团圆》。1949年，孙道临参加了上海远东影业公司《大雷雨》的拍摄，并在昆仑影业公司完成《乌鸦与麻雀》一片的拍摄。此片获文化部1949至1955年优秀影片评奖中获个人一等奖。后任上海电影制片厂演员、导演。主演 《渡江侦察记》、《家》、《不夜城》、《永不消逝的电波》、《早春二月》、《李四光》、《一盘没有下完的棋》等十余部影片，塑造了各种鲜活的银幕形象。1984年后孙道临自编自导影片《雷雨》、《非常大总统》，并饰演男主角。1992年执导《继母》。2001年，80岁的他导演的电影《詹天佑》，荣获中国电影“华表奖”最佳故事片奖。 孙道临曾改编过英国女作家艾米莉.勃朗蒂的《呼啸山庄》，翻译演出过《疯狂奇谭》，翻译出版过美国女作家丽莲.海尔曼的电影剧本《守望莱茵河》等。 孙道临出版有诗歌散文集《走进阳光》、盒带《唐诗欣赏》等。 孙道临还是一位出色的译制片配音大师。他台词处理吐字清晰、音色优美、语言准确、感情丰富，他为《王子复仇记》、《钢铁是怎样炼成的》、《基督山伯爵》等二十余部外国影片配过音。特别是1958年他在《王子复仇记》中为王子哈姆雷特配的音潇洒、俊逸、高贵而绝无媚俗气，堪称银幕经典，其配音成了当时演艺界训练口音的标准教材，甚至对全国人民从此以后的说话腔调产生了潜在的影响。 孙道临热心推动群众性朗诵活动，耄耋老人还担任着中国朗诵协会会长一职。
作曲家简介： 顾冠仁，1942年生于江苏海门，1965年肄业于上海音乐学院，历任上海民族乐团团长、艺术总监，中国民族管弦乐学会副会长，现为上海市广播影视艺术创作中心签约作曲，中国音乐家协会理事，民族音乐委员会副主任，中国民族管弦乐学会荣誉会长。顾冠仁的作品既有浓郁的民族风格，又有强烈的时代气息。主要作品有:琵琶协奏曲《花木兰》、《王昭君》、合奏《东海渔歌》(与马圣龙合作)、《春天》组曲、《星岛掠影》、《将军令》、《大地回春》、《梅花引》、《在那遥远的地方--西部民歌主题组曲》、《可爱的玫瑰花--西部民歌主题组曲II》。顾冠仁还活跃在民族乐队的指挥舞台上，先后指挥台北市立国乐团、香港中乐团、新加坡华乐团、澳门中乐团，成功地各种类型的专场音乐会，还指挥上海民族乐团完成了各种重要演出任务。
演唱者简介： 赵姝珠，女，中国戏剧家协会会员，国家一级演员，浙江电视家协会会员。1983年毕业于浙江省艺术学校婺剧班，后为浙江婺剧团演员，工花旦后改小生，涉足婺、越、京、昆艺术以及影视表演等。先后在舞台上成功地塑造了王宝钏、穆桂英、高文举、薛丁山、杨宗保、许仙、许梦蛟、傅朋、倪俊、张文远等诸多艺术形象。1987年在《白蛇前传》饰许仙及《拾玉镯》中饰付朋等参加首届中国艺术节演出，获得巨大成功。应文化部邀请赴北京及全国各大城市巡演，受到专家的高度评价和观众的热烈欢迎，被誉为"是当今舞台上扮相俊美、嗓音淳厚甜美、表演真切、难得的女小生"。
雷声，上世纪七十年代中叶，开始文学创作和从事新闻工作，作品多次在全国获奖。1989年出版新闻学专著《新新闻体写作》一书，时任全国人大常委会副委员长的周谷城为该书题写书名；1990年北京亚运会撰写的通讯《如烟的梦后，是黎明》，获得中国新闻奖一等奖，并被收入亚运文献集《亚运在北京》一书；1994年，撰写9集电视片《康居》，北京市委、市政府颁发荣誉证书予以表彰；2013年，湖南美术出版社出版其大型摄影散文集《追梦》。
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