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https://www.ximalaya.com/lvyou/23194637/180285791 朗诵：徐涛 雷声 
元宵佳节刚过几日，节日的气氛还没有完全消退，长安城就传来惊天噩耗——唐代第十三位皇帝穆宗李恒中毒，病死在皇宫中的寝殿，终年30岁。同月丙子日，16岁的太子李湛即位，即唐敬宗，第二年改年号为“宝历”。敬宗李湛出生于元和四年六月七日(公元809年7月22日)大明宫之别殿，母王皇后，始封鄂王，徙封景王。父亲穆宗健康恶化后，他以太子身份监国。公元824年正月，穆宗驾崩，敬宗即位。登基后，敬宗昏愦失德，荒淫无度，闹得朝野疑惧，人人自危。敬宗不理朝政，游乐无度较之其父穆宗有过之而无不及。谏议大夫李渤劝谏，他不听。左拾遗刘栖楚头叩龙墀，血流不止，劝谏敬宗。当时，敬宗很受感动，过后仍是不改，甚至发展到一个月也难得上朝两三次。为使敬宗上朝理政，时任地方官的李德裕进献《丹扆箴》六首劝谏，敬宗则命令翰林学士韦处厚起草了一道诏书表扬李德裕，但是他对自己的问题仍然无动于衷。目睹穆宗、敬宗两代皇帝腐败昏庸，一个23岁的年轻人以忧国忧民、匡世济俗的情怀，在敬宗登基之年提笔写下一篇《阿房宫赋》。杜牧（公元803年－公元853年），字牧之，京兆万年（今西安）人，太和二年（公元828年）进士，历任监察御史，黄州、池州、睦州刺史，后入为司勋员外郎，官终中书舍人，以济世之才自负。诗文中多指陈时政之作。写景抒情的小诗，多清丽生动。人谓之小杜，和李商隐合称“小李杜”，以别于李白与杜甫。在《上知己文章启》中，杜牧说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”表面上，《阿房宫赋》是写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。敬宗李湛近乎疯狂的游乐，在宫中引发了一系列突发事件。公元827年1月2日，敬宗被宦官谋杀，终年18岁，在位仅仅两年。 四十年前，隆冬季节去西安，初觅阿房宫，旷野没有一个人，只有冷风吹着遗址上坚硬的瓦砾。久久徬徨，直到暮霭沉降，才肯离去。几年前，仲夏时节去西安，再赴阿房宫，那里已建有遗址公园，植木为林，蓊郁蔽日。柳树、女贞、石榴、松、柏，循规而种，蔚然一片。两千多年来，阿房宫一直都是一个谜：“阿房宫”究竟是什么意思？颜师古说：“阿房者，言殿之四阿皆房也；一说大陵曰阿，言其殿高，若以阿上为房也；房或作旁，始皇作此殿，未有名，以其去咸阳近，且号阿房，阿，近也。”司马贞说：“此以其形名宫也，言其宫四阿旁广也，故云下可建五丈之旗也。阿房，后为宫名。”朱骏声说：“阿房假借为傍。秦阿房宫在阿基之傍，宫未成而秦亡，未命名，故人称为阿房宫。”若以关中土语解释，“阿”就是“那个”之意，也许“阿房宫”就是“那个宫”的意思吧。它原本很简单，但始皇嬴政是非凡之人，所以兵马俑是谜，阿房宫之意也成了谜。于是，阿房宫便生出了许多故事和疑问。比如，秦王嬴政深爱的邯郸女子阿房，为始皇自缢殉情。阿房宫就是始皇为纪念阿房女所建。有人怀疑，司马迁希望达到借古讽今的效果，会不会虚构了2000年前项羽施放的那场大火?这些故事与猜疑，我并不在意。那是考古学家的责任。而我更关注的是《阿房宫赋》对于今日之中国到底有什么现实意义。 
站在阿房宫遗址上，重温《阿房宫赋》，总会被杜牧绮丽的文字所吸引，总会被赋中所描述的富丽堂皇、繁华浩大的阿房宫所吸引。“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”。文章开篇，杜牧仅用了十二个字，既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概，也写出了阿房宫兴建营造时的非同凡响。
站在阿房宫遗址上，面对宫殿下空阔的土地，依旧能够想象到阿房宫当时浩大辉煌的气势，依旧能够感受秦始皇横扫六国、何其雄哉的霸气，依旧在耳畔回响着杜牧之赋的绚丽声音。可随着散落的夕阳，在微微摇曳的身影下，一种莫名的凄凉又会在心底油然而起。是谁留下辽阔的叹息，又有谁迟疑的询问。脚下的遗址，相传是项羽的一把火将阿房宫化为灰烬的。废墟成为文明的痕迹。循着这痕迹，在脚下这深深浅浅的泥土里，有谁冷漠而悲凉的凝视。遗址，历史的印记，在岁月的流逝中悄然被风沙埋葬，那一捧捧尘土掩埋了宫殿的过往，王朝的兴衰，只留下一方黄土，让我在荒凉中凭吊前朝的风韵，在荒凉中遥想始皇嬴政的功过是非，遥想阿房宫的宏伟壮观。 
据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇三十五年（公元前212年），秦始皇下令在故周都城丰、镐之间，渭河以南的皇家园林上林苑中，仿集天下建筑之精英灵秀，营造一座新朝宫。这座朝宫便是后来被称为阿房宫的著名宫殿。由于工程浩大，秦始皇在位时只建了一座前殿。据《史记·秦始皇本纪》记载：“前殿阿房东西五百步，南北五十丈，上可做万人，下可以建五丈旗，周驰为阁道，自殿下直抵南山，表南山之巅以为阙，为复道，自阿房渡渭，属之咸阳。”如此算来，阿房宫的前殿东西宽690米，南北深115米，占地面积8万平方米，容纳万人绰绰有余，其规模之大，劳民伤财之巨，可以想见。但工程未完，秦始皇死了，秦二世胡亥调集阿房宫的工匠去修建秦始皇陵，后继续修建阿房宫，但阿房宫房尚未全部完工，秦王朝很快就垮台了。
如今，当我们步入阿房宫遗址，那重建后具体而微的阿房宫便逐渐呈现在眼前：宫门、前殿、兰池宫、六国宫室、长廊、卧桥、磁石门、上天台、祭地坛、河流等12处景观，带着前朝的风韵，带着秦国的气势，一一映入我们的眼帘，仿佛让我们走入当年富丽堂皇的大秦宫殿。旅人依稀，空阔依旧，耳畔回响着牧之赋的声音，激愤而悲凉。望着从大殿门前拾级而上，让万人景仰的一尊高大的秦始皇铜像。他威严雄伟，右臂缓举，一副招抚天下、包举宇内，囊括四海之气势。我也随着他霸气十足的身姿，陷入深深的沉思。 始皇啊始皇，你十三岁继承王位，三十九岁称皇帝，在位三十七年，自诩功盖寰宇，超过三皇五帝，自称皇帝，登上九五至尊宝座的权力顶峰。始皇啊始皇，你统一文字，统一货币，统一度量衡，立郡县，建立了统一集权的大秦帝国。 始皇啊始皇，你北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，凿建兴安灵渠，沟通湘漓水系，建阿旁，治骊山，开驰道，寻神仙......始皇啊始皇，你雄心勃勃，渴望赢姓千代万代为君，却没有想到自己去世后的短短几年间，整个大秦帝国却在瞬间倒塌崩溃，走向灭亡。就如同眼前的阿房宫一样，曾经宏伟浩大，金碧辉煌，却被项羽农民军的一场熊熊大火，顷刻间化为废墟，一切复归寂寂...... 历史让阿房宫作证，他见证了秦始皇横扫六国的威武气势，建立帝国的雄才伟略；他见证了大秦王朝的富庶奢华，后宫佳丽如云，歌舞升平的景色；他也见证了刀光剑影、烽火连天的战争过后，昔日声势浩大的有秦一代突兀沉寂，在历史的舞台上消失的无声无息。 
站在阿房宫遗址上，深深感到一篇《阿房宫赋》，把封建王朝的奢靡腐朽撕破给世世代代看。其实，杜牧在《阿房宫赋》里不过是揭露了一个最基本的事实：逶迤三百里的雕梁画栋，正是劳苦大众的累累白骨；余音袅袅的朝歌夜弦，正是穷困百姓啼饥号寒的变奏；金碧辉煌的阿房宫，正是秦皇自掘的坟墓。
贾谊在《过秦论》中做了精辟的论述。他说：秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。当秦二世登上王位后，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看秦二世的新政。而二世比始皇更加暴虐无道，破坏宗庙，残害百姓，重建阿房宫，使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒，赏罚不当，赋税搜刮无度，百姓穷困已极，天下的人都陷入了苦难。因此，陈胜在大泽乡振臂一呼而天下响应。 《过秦论》是一篇政论文，论点鲜明，论据充分，论证深刻，见解独到，从各个方面分析秦王朝的过失，发人深省。 作为赋体散文，《阿房宫赋》则是通过杜牧对阿房宫的兴建及其毁灭的描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告。全文运用想像、比喻、夸张、铺排与议论等方式，对秦王朝的灭亡原因，给出了一个形象具体的答案:“秦爱纷奢”，“族秦者，秦也，非天下也。”杜牧用生动的笔触，将始皇之“奢”表现的淋漓尽致，具体可概括为三“多”。一是宫室多。“蜀山兀，阿房出”是指耗材之多，四川山林中的树木被砍伐一空，阿房宫殿得以建成；“覆压三百余里，隔离天日”是说占地之多；“五步一楼，十步一阁”，“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落”，“高低迷迷，不知东西”，“一日之内，一宫之间，而气候不齐”，是描写殿堂宫室之多。二是美女多。宫内歌舞之盛，同样让人难以想象：“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”。这是说，秦皇若在之处，则歌台春暖，不在之处，则舞殿风凄，以至于出现“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的怪现象。殿内宫人为了能见皇帝一眼，每日梳妆打扮，“一肌一容，尽态极妍”，然而“有不得见者，三十六年”。就是说，有些人天天梳妆打扮，竟然等了三十六年都没能见到始皇。第三是财富多。“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山”，“输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。”这是说，宫内收集的珍宝不计其数，宝鼎被当作锅具，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作砂砾，随便丢弃也不觉得可惜。在此基础上，杜牧用六个“多”字，一连串的排比议论，入木三分揭露“秦爱纷奢”的本质。为了修建这样一座奢华的宫殿，秦始皇动用了大量的人力、财力、物力：“使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。”这就是说，为了建阿房宫，致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。天下的人民，口里不敢说，只敢心里怒。百姓生计无比艰难，社会矛盾不断加剧，民间甚至流传着“阿房阿房亡始皇”的民谣。 
“秦爱纷奢”，导致了什么后果呢？
“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”。秦王朝灭亡了， 阿房宫毁之一炬，大火三日不息。杜牧用短促有力的文字，深刻简洁地概括了秦皇无道导致农民起义、宫殿被焚的后果，一针见血地指出，秦朝的毁灭是秦皇骄奢淫逸，自取灭亡！他发出了振聋发聩的感叹：“呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”杜牧告诉人们，灭亡六国的是六国自己，不是秦国。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦王朝灭亡得太迅速，秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他了；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊！ “历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”此语道出了人事成败，历史兴替的缘由。李商隐在《咏史》中对前朝历史的精确概括和总结，与杜牧《阿房宫赋》的深刻内涵如出一辙，同样适用于当代以及未来万世。现代的那些“三多”官员们，如“房”姐、“房”妹、“表”哥之流，其房产之多，贪污受贿之多，情妇之多，其花天酒地、纸醉金迷之“奢”，完全可以与当年始皇相媲美了。当其东窗事发，身陷牢狱之时，后悔已晚矣。然事虽如此，却仍是前腐后继，层出不穷，真正验证了杜牧的警策之语——“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。《说文》中言：“奢”字，从大，者声。“大者”就是“城市里的大户人家”，典型的“大者”就是皇家及政府官员。从某种意义上说，唯有大者，才是“奢”的主体，才有“奢”的条件。因此，真正的戒奢也应从大者开始，从掌权者开始，身体力行，做好表率，以有效防止上行下效。沉于奢，施暴政，必然将百姓置于与自己完全对立的地位，当百姓们再也无法忍受之时，就是统治者的覆亡之日。秦王朝如此，秦王朝之后的一个个封建王朝、封建政权也是如此。站在阿房宫遗址上，想到的是一个王朝的兴衰，想到的是一段历史的更替，关于繁华与衰败的景象，还有一种凄凉忧伤心绪的回归。当我们再一次面对这历史的遗迹，那古老与现代，宫殿与废墟，每一捧黄土，每一根断梁，这是千年历史的见证，是古人畅想的未来，是今人怀念的过去，是千年之前与千年之后的人们，共同怀念繁华散落、王朝逝去的忧伤。如今，当一切散去，只有那宫殿的遗存，残存遗迹闪烁在我们的眼前；只有那一屡斜阳，映照着帝国的余晖，散落历史的尘埃，看是非成败转头空。阿房宫，在辉煌的背后，留下了一首帝国的华殇，叹辉煌散落，让帝王的功败得失，随着那王朝的兴衰，藏入书卷的行间，化作点点的墨迹，都埋藏在阿房宫的昨日历史中。而我站在阿房宫的宫殿门前，面对风沙与黄土，面对始皇的铜像，带着千年的忧伤与沉思，在历史的风尘中，遥想阿房宫的浮浮沉沉，忧虑着祖国千代万世。“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”任何一个政党，任何一个政权，只有从历史中汲取经验教训，戒奢爱民，让民敢怒敢言，华夏古国才能国泰民安，千秋万代！（2020年8月30日写于大都锦湖园） 
阿房宫赋——杜牧（唐）
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。  译文
六国灭亡，四海统一；蜀地的山变得光秃秃了，阿房宫建造出来了。它从渭南到咸阳覆盖了三百多里地，宫殿高耸，遮天蔽日。它从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进了宫墙。五步一座楼，十步一个阁，走廊长而曲折，突起的屋檐像鸟嘴向上撅起。各自依着地形，四方向核心辐辏，又互相争雄斗势。楼阁盘结交错，曲折回旋，如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。长桥横卧水波上，天空没有起云，何处飞来了苍龙？复道飞跨天空中，不是雨后刚晴，怎么出现了彩虹？房屋忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天之中，一宫之内，气候却不相同。 六国的妃嫔侍妾、王子皇孙，离开自己的宫殿，坐着辇车来到秦国，他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，那是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，那是她们泼掉的脂粉水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，那是宫女们燃起了椒兰在熏香；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。她们每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。燕赵、韩魏收藏的金玉珍宝，齐国楚国挑选的珍宝，是诸侯世世代代，从他们的子民那里掠夺来的，堆叠得像山一样。一旦国破家亡，这些再也不能占有了，都运送到阿房宫里来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处都是，秦人看见这些，也并不觉得可惜。 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。可是失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。结果戍边的陈胜、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。消灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。 朗诵者简介：徐涛，毕业于中央戏剧学院导演系，是中国煤矿文工团话剧团演员、中国著名配音演员、国家一级演员。2002年被评为全国小说演播艺术家。 1984年开始配音工作，他配了4000多部（集）影视剧，而且多是些上千万元的大制作。第一部影视配音作品：《死亡档案》；第一部担任译制导演作品：《终结游戏》；经典代表作（电影）：《乱世佳人》、《卡萨布兰卡》、《哈姆雷特》、《大鼻子情圣》、《音乐之声》、《居里夫人》、《天堂电影院》、《三十九级台阶》、《基督山伯爵》、《悲惨世界2000》等等。电视剧配音代表作：《三国演义》、《水浒传》、《梦断紫禁城》、《神雕侠侣》、《记忆的证明》、《贞观之治》、《潜伏》、《借枪》等等。参加演出的电视剧有：《爱你没商量》、《走出雨季》、《瑞雪飘飘》、《结婚十年》、《飓风》、《任长霞》、《延安颂》等。  作者简介：
雷声，上世纪七十年代中叶，开始文学创作和从事新闻工作，作品多次在全国获奖。1989年出版新闻学专著《新新闻体写作》一书，时任全国人大常委会副委员长的周谷城为该书题写书名；1990年北京亚运会撰写的通讯《如烟的梦后，是黎明》，获得中国新闻奖一等奖，并被收入亚运文献集《亚运在北京》一书；1994年，撰写9集电视片《康居》，北京市委、市政府颁发荣誉证书予以表彰；2013年，湖南美术出版社出版其大型摄影散文集《追梦》。
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