|
肝受血而能视 足受血而能步 掌受血而能握 指受血而能摄 1、 余知百病，生于气也 怒则气上，喜则气缓 悲则气消，恐则气下 惊则气乱，思则气结 释文： 许多疾病的发生 都相关气的变化 大怒使气，向上逆行 大喜使气，涣散 大悲使气，消损 大恐使气，下沉 受惊使气，紊乱耗损 思虑过度使气，郁结 2、 心藏神 肺藏气 肝藏血 脾藏肉 肾藏志 而此成形 志意通 内连骨髓 而成身形五脏 五脏之道皆出于经隧 以行血气，血气不和 百病乃会，变化而生 是故守经隧焉 释文： 心脏蕴藏着，人体的神 肺脏蕴藏着，人体的气 肝脏蕴藏着，人体的血 脾脏蕴藏着，人体的肉(形) 肾脏蕴藏着，人体的志 五脏各有，不同的分工 而形成了，有机的人体 人体只有，精神畅快 气血才能，流通正常 并与内部骨髓，相联系 才能使得五脏，和全身功能正常协调 从而形成一个，身心平衡的健康人体 五脏是 人体的中心 五脏与身体 各部分之间 及五脏之间 的联系 皆由经脉 运行气血 使得身体 各个部分 之间发生联系 协调全身功能 如果气血的运行，发生障碍 各种各样的疾病，就要产生 所以必须 保持经脉 畅通无阻 3、 志意和则 精神专直 魂魄不散 悔怒不起 五脏不受邪 释文： 意志调和 于是就会 精神集中 思维敏捷 魂魄 正常活动 而不散乱 没有 懊悔愤怒 等过度的 情绪刺激 五脏功能正常 免受邪气侵袭 4、脱营失精： 尝贵后贱 虽不中邪 病从内生 名曰脱营 尝富后贫 名曰失精 五气留连 病有所并 释文： 脱营与失精： 诊断疾病 之前必须 先要询问 病人有关 生活情况 以前地位高贵 后来失势卑贱 往往屈辱抑郁 即使没有 遭受外界 邪气侵袭 疾病 也从身体 内部产生 即“脱营” 以前富有 后来贫困 往往在 饮食和 情绪上 受到影响 产生疾病 即“失精” 疾病都是 由于情绪 并不舒畅 五脏之气 郁结形成 5、 智者养生 顺四时，适寒暑 和喜怒，安居处 节阴阳，调刚柔 僻邪不至 长生久视 释文： 明智之人，养生方法 必定顺应，四季时令 适应气候，寒暑变化 不过喜怒 并能适应 周围环境 节制阴阳的偏胜偏衰 调和刚柔，使之相济 就像这样 能使病邪，无从侵袭 延长生命，不易衰老 6、 心者 脏腑之主 忧愁心动 心动则会 脏腑皆摇 释文： 心是脏腑的主宰 悲伤、哀怨、 愁苦、忧伤 牵动心神 心神不安 五脏六腑 会受影响 7、阳不入阴： 卫气 不得入于阴 而常留于阳 留于阳 阳气满 阳跷盛 不得入于阴 阴气虚 目不瞑 释文： 卫气在白天行于阳分，人处于清醒状态 卫气在夜间入于阴分，人就能进入睡眠 卫气不能入于，阴分 经常滞停留在，阳分 会使卫气 在人体的 阳分处于 盛满状态 相应的 阳跷脉 就偏盛 卫气不能，入于阴分 就会形成，阴气虚 阴虚不能，敛阳 所以不能，安睡 8、 喜则气缓 气和志达 荣卫通利 释文： 人的心情，高兴之时 营卫之气，运行通畅 但是，过度喜悦 可使，心气涣散 所以，喜则气缓 9、 人生十岁 五脏始定 血气已通 其气在下 故好走 释文： 长到十岁 五脏发育 到一定的 健全程度 血气运行 完全均匀 人体的生长发育的 根源是肾脏的精气 精气，从下上行 所以，喜爱跑动 10、 心者 君主之官 神明出焉 释文： 脏腑功能 各不相同 它们之间的关系 如拿君主制的 朝廷君臣职能 来做比喻的话 心脏就好像 地位最高的 “君主” 主导统率 各个脏腑 功能活动 并使它们 相互协调 聪明智慧 都从心脏 产生出来 11、 七七任脉虚 太冲脉衰少 天癸已竭 地道不通 形坏无子 释文： 四十九岁 任脉空虚 冲脉的 气血衰弱 天癸竭尽 经闭不行 机体衰老 便会没有 生育能力 12、 十二经脉 三百六十五络 其血气 皆上于面 而走空窍 其精阳气上，走于目，而为睛 其别气，走于耳，而为听 别气者，心主之气 释文： 周身的十二经脉 以及与之相通的 三百六十五络脉 所有血气 上达头面 分别入于 各个孔窍 阳气精微 上注眼目 使眼能够 看见东西 其旁行 的经气 从两侧 上注于耳 使耳能听 13、 夫邪之生 或生于阴 或生于阳 生于阳者，得之，风雨寒暑 生于阴者，得之，饮食居处 阴阳喜怒 释文： 邪气侵犯 产生病变 有的先发生在，阴经 而后才影响到，阳经； 有的先发生在，阳经 而后才影响到，阴经 先发生在阳经 病变多数由于： 遭受风雨寒暑 外邪侵袭引起 先发生于阴经 病变多数由于： 饮食失调 生活起居 没有规律 或者过度 以及情绪 波动剧烈 内因导致 14、 为无为 乐恬淡 从欲快志 虚无之守 寿命无穷 与天地终 圣人治身 释文： 明达事理 顺乎自然 调和阴阳 不利养生 不应去做 安闲清静 为最快乐 使自己的 精神意志 始终保持 无忧无虑 因而长寿 聪明人的 养生方法 15、 怵惕思虑 则会伤神 神伤恐惧 流淫不止 悲哀动中 竭绝失生 喜乐者，神惮散，而不藏； 愁忧者，气闭塞，而不行； 盛怒者，迷惑，而不治； 恐惧者，神荡，而不收 释文： 怵惧、惊惕、 思考、焦虑 太过就会 损伤神气； 神气被伤 就会经常 出现恐惧 五脏精气 流散不止； 悲哀过度 伤及内脏 使人神气 衰竭消亡 丧失生命； 喜乐过度 神所就会 消耗涣散 不得藏蓄； 忧愁过度 会使上焦 气机闭塞 不得畅行； 如果大怒 会使神气 迷乱惶惑 而不能够 正常运行； 恐惧过度 会使神气 流荡耗散 不能收敛 16、 大怒则 形气绝 血菀于上 使人薄厥 释文： 人体阳气 因为大怒 运行紊乱 阳气过分上逆 就会使得形体 正常的 协调关系 遭到破坏 血液 就会随着 阳气上逆 郁淤头部 从而使人 发生昏厥 而成“薄厥” 17、 怒则气逆 甚则呕血及飧泄 故气上 释文： 大怒会使，肝气上逆 血液随气，向上逆行 病情严重 引起呕血 如果肝气 影响脾胃 消化功能 可以导致 消化不良、 大便泄泻 的飧泄病 怒则气上 18、 五脏各以其时受病 非其时各传以与之 人与天地相参 五脏各以治时 感寒受病： 微则，为咳 甚者，为泄为痛 乘秋则，肺先受邪 乘春则，肝先受之 释文： 五脏的咳嗽 五脏 各自在 所主管 的季节 受到邪气侵袭 发病产生咳嗽 如果不是在 肺脏所主管的 秋季发生咳嗽 其他的脏腑 受邪气侵袭 转移到肺 引起咳嗽 人体 与自然界 息息相关 人体的五脏和季节 有一定的对应关系 五脏在各自，主管的季节中 受寒邪侵袭，就会产生疾病 轻的造成，咳嗽 重的造成，腹泻和腹痛 一般秋天 肺脏先受 邪气侵袭 引起咳嗽； 而在春天 肝脏先受 邪气侵袭 然后才会 影响到肺 产生咳嗽 19、 人卧血归于肝 肝受血而能视 足受血而能步 掌受血而能握 指受血而能摄 释文： 人睡觉时 对血液的 需要量减少 部分的血液 贮藏到肝脏 从事各种活动时 血液便又及时地 运行到所需部位 眼得到血的营养，才能看见 脚得到血的营养，才能走路 掌得到血的营养，才能握住 指得到血的营养，才能灵巧 20、 怒气上逆 胸中蓄积 血气逆留 髋皮充肌 血脉不行 转而为热 热消肌肤 故为消瘅 释文： 怒气上逆 蓄积在胸 气血运行 失常留滞 皮肤、肌肉充胀 血脉会运行不畅 郁积而生热 热又耗津液 从而使得，肌肤消瘦 所以形成，消渴病 21、 喜怒不节 则会伤脏 病起于阴 释文： 喜怒等情绪 不加以节制 会伤害内脏 五脏属阴，内伤五脏 导致疾病，即起于阴 22、 肝者中将 取决于胆 咽为之使 数谋虑不决 胆虚气上溢 而口为主苦 治之以胆募俞 释文： 肝脏好比将军 主管出谋划策 胆好比即是： 公正的法官 主管并判断 肝胆的经脉 都经过咽部 咽部就像是 肝胆的信使 胆瘅病人 常常多虑 而少决断 造成胆的 功能失常 胆汁上溢 出现口苦 治疗时应当 针刺胆经的 募穴、俞穴 23、 有所坠堕 恶血留内 有所大怒 气上不下 积于胁下 则会伤肝 释文： 坠落跌伤 会使瘀血 留滞于内 若然此时 又有大怒 情绪刺激 就会导致： 气上逆而不下 血亦随之上行 郁结胸胁之下 而使肝脏受伤 24、 胆胀者，胁下痛胀 口中苦，善太息 释文： 胆胀，胁下胀满疼痛 口苦，常深呼吸叹气 25、 木郁之发 太虚埃昏 云物以扰 大风乃至 屋发折木 木有变 民病胃脘 当心而痛 上支两胁 鬲咽不通 食饮不下 释文： 木气过分抑土 土气被郁已极 复气发作起来 即会导致 山石雷变 天昏地暗 这样子的 气候条件 容易患上： 心腹胀满、 肠鸣 26、使志 若伏若匿 若有私意 若已有得 释文： 冬季应避免 不良情绪的 干扰和刺激 而让心情 始终处于 淡泊宁静 遇事做到 含而不露 秘而不宣 使心神安静自如 让内心世界充满 乐观喜悦的情绪 27、肝者 罢极之本 魂之居也 释文： 肝好才能 耐受疲劳 贮藏血液 且可根据 活动需要 调节血量 肝血充足，不易疲劳 “魂”必须，藏在血液 肝脏即是，藏魂之外 28、 女子七岁 肾气旺盛 齿更发长 二七 天癸至 任脉通 太冲脉盛 月事时下 故有子 释文： 一般生理过程： 女子以七年为 一个发育阶段 女子到了 七岁左右 肾脏精气 开始旺盛 表现而为： 牙齿更换 毛发渐盛； 到了十四岁左右 对于生殖功能有 促进作用的物质 ——“天癸” 成熟并发挥作用 使得任脉通畅 冲脉气血旺盛 月经按时来潮 始有生育能力 29、 恐则精却，却则上焦闭 闭则气还，还则下焦胀 故气不行 释文： 过度恐惧 损伤肾脏 肾脏 贮藏的精气 也会被损伤 肾的功能 受到损伤 人体上部 闭塞不通 下部的气 无法上行 停留于下 使人体，下部胀满 所以气，无法运行 30、 肾者主水 受脏腑之精而藏之 故五脏盛，乃能泻 释文： 肾主水 主要功能 即是藏精 精气来源于 与生俱来的 “先天之精” 还需要其他的脏腑 “后天之精”的充养 五脏的精气，充盛 肾脏的精气，盈满溢泻 |
|
|
