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唐太宗李世民，在许多事上跟隋炀帝杨广很像，他杀兄夺嫡、逼父退位、强娶弟媳、废黜太子，可以说李世民在这方面上，是得到了隋炀帝七八成的真传。 可历史就是这么诡异，这样一位曾经有着巨大道德污点的皇帝，竟然是中国历史上数得着的有为之君，被人们千古传颂。 那么问题来了，人们为什么会对李世民这些劣迹视而不见呢？
李世民十分忌讳玄武门之变，为了抹去自己的那些不光彩行为，曾经干过不少骚操作，其中一项就是篡改历史。 他曾几次三番向负责修史的房玄龄，讨要记录自己日常言行的《起居注》看，之后就跟那些说“只一下”的渣男一样，得寸进尺地直接把相关《实录》的编纂。 所以唐朝官修史书中，关于他和李建成争权的那些记载，有些细节其实经不起推敲。比如太子建成在宴席上直接给他下毒，和玄武门之变前派人暗杀他，都把自己撇得太清了。 事实上，玄武门之变前，高祖李渊已经基本确定，要继续选择李建成为太子。为了结束纷争，当时的李渊已经开始对李世民夺权。所以，玄武门之变本质上是李世民的拼死一搏。 李世民虽然不像他自己说的那样，是在完全被逼无奈的情况下才选择反击的无害白莲花，但在这种涉及皇位的争夺中，能用出什么手段不是一个道德底线的问题，而是一个技术层面的问题。 换位思考一下，如果当时的李建成真的有把握直接除掉李世民，我想他应该也不会有什么犹豫和为难的感觉。
相比于杀兄屠弟、逼父退位，他废掉太子李承乾就更像是一种正常操作了。 李承乾之所以被废，除了“养不教，父之过”的教育层面问题外，父子决裂的大部分锅，还真不能归到李世民头上。虽然李承乾是因为谋逆被废，可除了这一条罪状，他平日里的作为也充满了槽点。 这位太子爷平生有三大爱好：放牧、歌舞和断袖。 他曾经在宫中养了一个男宠，李世民知道后大怒，随即命人将其杀死，结果他不仅不知悔改，还在宫中让人给男宠日夜祭拜。 而放牧就更硬核了，他经常带着随从装扮成突厥人，到草地牧羊，甚至还说出要“投靠突厥，换一个将军当”这样的混账话。想一想，这样的太子被废冤不冤？
和废储不同的是，他强纳弟媳齐王妃杨氏的事，一直都被当做花边新闻广为传播。 玄武门之变后，李世民三弟李元吉被杀，李世民随即就纳娶了李元吉之妻杨氏为妃。据说长孙皇后去世后，他还多次想要将杨氏扶正当皇后，但因为群臣反对而作罢。 至于李世民为什么要强娶杨氏，有人说是因为杨氏倾国倾城，李世民见色起意。也有人说是因为杨氏，本就与李世民是旧识，只是因为李元吉横刀夺爱，这才没能在一起，所以李元吉死后，李世民才直接上门强娶。
可实际上，这些说法都太过浪漫。对当时的李世民来讲，在政变结束后，他首先要做的绝不是找老情人，而是如何安抚各方势力，稳定贞观朝的政局。 李元吉之妻出身弘农杨氏，她与李元吉的结合，本就是两股势力结盟和示好的结果。 而李世民之所以要在这种关键时候，顶住乱伦的指责娶弟媳为妻，也是为了继续巩固这种同盟，并用这种方式安抚在夺嫡之争中压错宝的弘农杨氏。 要不然，这位已经控制住自己父亲，成功逼宫的帝国之主，想要什么样的美女弄不来，要这样饥不择食惹周围人诟病么？ 当然了，李唐皇室出身鲜卑，一些生活习惯和婚姻方式，不怎么在意汉家传统的条条框框，这也是他敢于用这种方式，持续李唐皇室和弘农杨氏结盟的原因。
总的说来，无论是杀兄逼父、强娶弟媳，还是废黜太子李承乾，处于李世民的立场来看，他都有着箭在弦上不得不发的原因。当然，若是仅仅从道德角度考量，无论有怎样的借口，他的这些做法都有悖伦常。 但问题也出在这里，李世民首先是一位皇帝，其次才是一个人。好皇帝未必是好人，而道德层面上的完美好人，更不太可能成为一个好皇帝。 比如明英宗朱祁镇，从个人角度来看，这位曾经在临死前废除残忍人殉制度的皇帝，绝对算是一个好人，但结果呢？不说几乎带翻明朝的土木堡之变，光是他复辟后立马杀死于谦的举动，就是一大槽点。 相比之下，反倒是之前将朱祁镇一家弄得欲生欲死的景泰帝，在土木堡之变明军精锐损失殆尽的情况下，重用于谦收拾局面，将瓦剌重建蒙古帝国的野心，击碎在了北京城下。
和这种对比类似，如果李世民只是“内斗内行，外斗外行”的阴谋家，那么在他死后盖棺定论，他也只能是个德行有亏的篡位者。如果再进一步，唐朝二世而亡，那么他恐怕就和隋炀帝、秦二世一样，成了历史上最著名的反面教材。 但实际上，李世民对内教化民众、休养生息，对外开疆拓土，东突厥、薛延陀、吐谷浑，这些南北朝时期中原的心腹之患，都在他执政时期被攻灭，文治武功皆是无人能比。 这种为盛世开太平的贤君，如何能不被万民所爱戴呢！ |
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