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祭文，是我国传统文化，距今有几千年的历史了。它的形式和文体格式在这几千年的历史长河中，也几经起伏，今天基本也被“悼词”替代了，其实“悼词”就是祭文。 祭文，有着悠久的写作历史。它始于四言文，逐渐有了五言、七言，后来又有了诗词和文言文，现在又发展了，有了白话文、甚至散文等。 祭文写作文体与格式的演变，使其文体行文格式随之也发生了变化。在祭文中的时间、辈分称谓等与以前比较没那么严格了，发生了较大的变化。  祭文文体与格式等只是一种形式，是人们对逝者所表达的一种真挚的情感与悲痛。对于这点是我们写祭文首先要明确的，否则，就不知道如何写祭文了。 明确了写祭文的目的，就找到了写祭文的主题，这也是写好祭文的第二个需要掌握的环节。这篇祭文想要表达什么意思？不同的逝者有不同的经历和事迹，祭文是介绍逝者的，同时也是表达人们悲痛的情感。根据逝者的具体情况是确定祭文主题很重要的一个环节。 明晰了祭文写作目和主题，确定文体和格式又是很重要的一个环节。这个环节要根据逝者生前情况和自己所习惯的文体与格式写就可以了。 逝者生前身世是不一样的。有的不是普通的老百姓，识字解文，有文化有知识，有的不识字，没文化，就是位普通劳动者。这两类人的家庭背景也是不一样的。再说了，写祭文的人文化水平与习惯的文体与格式也不一样。这些情况告诉我们，选择写祭文的文体与格式不可能千篇一律，但是，大体上就是四言、七言、诗词、文言文和白话文。现在，大多数使用的是白话文等，因人而异。 传统文化祭文写作一般习惯以“维”字开头，当助词用，没别的意思。“维”开头，接下来言明吊唁祭文的时间，祭祀谁？是谁来祭祀的？开篇明义，点明主题。接着叙述内容，要求简明扼要，文字精炼，以表达其悲痛之情。以三百字为宜，切忌拖泥带水，长篇大论。结尾处用“尚飨”，“尚”是希望，“飨”是享用，“尚飨”是临祭而望亡人之歆享专用词。  根据祭文写作以来所形成的文体格式内容先后次序应该是：一是标题。“祭某某”“悼念某某”，以说明逝者辈分与生者关系等；二是助词“维”字起头；三是介绍逝者情况，怎么去世的？四是说明祭奠人是谁？五是简述逝者生平和事迹；六是表达对逝者的哀痛；七是用“尚飨”或“伏食尚飨”作为结束语。 从古至今祭文文体格式形式有四言。例如：刘氏族长，瑞槐吾兄。岁至九五，正寝善终。肝肠痛断，呜咽失声......。七言：哭声父亲归西去，肝肠寸断泪湿衣......。文言文：祭十二郎文 ---韩愈 年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚......。白话文：父亲因多年劳作、积劳成疾、诊疗无效......。一篇祭文就是这样写作的。但是，不要忘记祭文前后一定要加上开头结尾的用词，如果使用白话文，应该按照现在的作文行文习惯，最好不要用什么“维”字和“尚飨”及“伏食尚飨”等词汇了，以免造成文体格式混乱而不伦不类。即便用的话，也要注意前后语义的连贯性。 写祭文还要注意正确使用称谓专用词。例如逝者称谓。现在可以直接称辈分，辈分名字前“讳”字可以不加用。但祭文开头可以写出“维”字，结尾也可写出“尚飨”和“伏食尚飨”词组，但不一定要念出来。毕竟这些词有文言意味，好多人不理解。  以上所说的祭文写作由谁来执笔？这点十分重要。最好由与逝者有直接关系的人来书写，这是写祭文应该引起高度注意的一件事，在这方面始终是有讲究的。 综上所述，为祭祀祖先写祭文，要明确写祭文的目的与意义，因人而异，根据实际情况选择文体和格式，不拘一格，用简单明了的文字，简述逝者的生平，以表达对逝者的哀痛。 |
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