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“禅学”的教导之中，常常提到“当下”二字。所谓当下，就是人们面对此时此刻的际遇，接受现实，了解现况，用清醒的智慧做出正确的回应。人总要面对自己的现实，才会活得好过得开心；逃避现实或扭曲现实的人，无异是自取溃败。 于是，禅师直接了当的指出，“当下见道”、“当下即是”。人可以选择想法和方向，但没有办法选择遭遇。那些不肯面对现实，接受它的挑战，而奢望问题自动离开，或妄想选择一个合意现实的人，通常都会沮丧、无助和悲观。他们将失去斗志，折损意志力，而成为挫败者。 人必须保持主动性，愿意接受现实的挑战。不过，他必须先同化现实，接受它，理解它，做出合宜的响应。这个心理动力就叫主动性，它也是生命存活，表现得光采的根源。 外科医生理查德‧希勒（Rich ard Seler）有一次，来到刚动过脸部手术妇人的病房。她嘴巴的部分神经，因病变割除了，嘴巴的肌肉，呈现歪扭。医生为他解释，这是迫不得已的事。妇人问：“我的嘴巴会永远歪扭吗？” 医生肯定地告诉她说：“没错，永远如此，因为部份神经切除了。” 这时她的先生站在病床旁，微笑着说：“我喜欢你现在这个样子。” 她先生不介意医生在场，伏身歪扭着自己的嘴唇，去亲吻妻子的嘴，两人吻得很好又亲密。 接纳现实，同化不如意的际遇或遗憾，是超越烦恼和痛苦的良方。同时也是一个人，领悟到光明面的开始。 生活是要自己去负责的。你愿意面对现实，承担责任，就产生主动性，就孕育出强壮的精神力。反之，就会怨怼沮丧，可怜自己的凄惨，而悲从中来。但无论如何，这个主动的选择，毕竟是要靠自己才行。 依赖性可能是失去主动和活力的元凶。人千万不可以养成依赖，而变得被动无助。禅者所谓作得了主，正是面对当下，接受现实挑战的关键。 唐朝的德山大师，有一次陪伴师父龙潭和尚到了深夜。师父说，“夜深了该回寮房休息了！”德山道过晚安，才跨出门却又折回来。他说，“外面太黑了！”于是龙潭为他点了蜡烛。就当德山伸手去接时，龙潭突然把蜡烛吹熄。就在这剎那间，德山大悟而向龙潭礼拜。龙潭问他，“你领悟到什么？”德山说，“从今以后，我对天下老和尚的话，不再有怀疑了！” 这则公案指出：“不依赖”是培养主动的心去面对现实，接受挑战过幸福生活的不二法门。前述那位先生，正因为不依赖夫人原有的美貌，才能面对现实产生真爱。 |
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