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《易经》的认识不仅限于算卦，它是阐述天地世间万象变化的经典著作，其中的内容蕴涵着深刻的自然法规。悟其一二，就可以大悟人生。连鲁迅先生都认为，“读懂了《易经》就读懂了中国人民的根。” 《易经》云：“不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。 ”不索取别人的物品，不随便对别人的承诺，不抱有不切实际的幻想，也不盲目向别人提条件，帮助他人量力而行，与别人相处顺其自然，存一颗感恩的心，正确看待生命中的呵护与创伤。 《易经》之中看似一个不合理的现象，“恩里生害”，就是说对待身边的三种人一定要“薄情”。对待儿女一定要“薄情”人的一生成败皆与幼年栽培有关，而父母又是儿女的第一任老师。如果父母的内心追寻一种“慈爱”之心，就会把孩子培养成自私任性，就会让他的思想产生原来就有，而这种懒惰之心产生就很难改变。周易蒙卦（六）：“发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。”这里的蒙卦的“蒙”，就是启发蒙昧的意思，当孩子处于蒙昧无知的状态时，一定要严加管叫防止他们误入歧途。 父母如果是一种放纵溺爱的教育方式，就会把他感恩的心给拉走。我们不是经常说“宠子不孝”，长大以后说不定又会做一些大逆不道的事情。《易经》中有“孩子宜严”，对待孩子的教育应该严为本。父母对孩子的“薄情”看似无情，其实成就他将来的正人君子，使他将来得到别人的尊重与爱慕。 不可养儿不教，究其根本的特点，不知爱子之道！  对自己的爱人要“薄情”《易经》有坤卦，其《大象》曰：“地势坤，君子以厚德载物”。夫妻之间要有宽广的胸襟，可以乘载万物的品德，所有物质与荣耀要徳以配位。婚姻生活中，夫妻之间是心心相印，彼此信任与坦诚，应该来说是一种平等关系。婚后的生活又不等同于风花雪月，柴米油盐酱醋茶会打扰婚后夫妻的一份甜蜜。 有一种关系叫现实关系，当一方任劳任怨的付出，另一方还在喋喋不休。那你就要“薄情”一些，因为你是在培养一个懒惰的人，你把一切都包办。在以后天长地久的日子里，你得不到理解同时，相反你自己也觉得很累。一决高下的家庭生活，很难和睦挺好。 感情上来说，不是一方对另一方的依赖，也不是一方对另一方的居高临下。忽视掉对方的积极行为，而是想着，如果你爱我、我就应该衣来伸手饭来张口。 这样的行为就会给另一方的心理造成失衡，当他发现你原来“秉性难移”，把幸福的婚姻当需求。这样的婚姻就很容易“昙花一现”，得不到理解或者感恩的生活，一定会产生怨恨，那又何不开始就“薄情”一点。 婚姻的内心深处就是现实、理性，弹性、保持最佳的状态就是勤于沟通、换位思考，这样的婚姻生活才会更加美满幸福。  对待亲戚要“薄情”《易经》里面有一句话说：“不速之客来，敬之终吉”。对于亲戚不必太客气，太热情，也不必太冷漠，保持一个恰到好处的距离，犹如一个不请自来的客人。人生之中与亲戚打交道在所难免，但有的时候付出真心，回报的往往是寒心！ 中国人有一个传统文化——好面子，虚伪之中求表现，也是国人诚恳追求的礼仪，这样就造成了“死要面子活受罪”。 亲不亲一家人，你不帮我还有谁帮我？五味杂全，总有一位亲戚自以为是，帮他一次就想着下一次。我们说，如果在能力范围之内，我们尽量帮忙。可是当你财力不允许的情况之下，要学会“薄情”一些。不然，你不但帮不了他的一二三，还有可能因为面子，让自己深陷泥潭。 懂得感恩的亲戚，我们还能得到欣许安慰。也有少些总是不满的亲情，你怎么帮，内心总是觉得你欠他的，没有一颗感恩的心。 更有甚者，有些亲戚为了两不相欠，就会做一些翻脸不认人的事。如果你不“薄情”，那将来就是仇人，正所谓“先小人后君子”。亲戚之间的关系往往就是两个极端——好与坏，就如《易经》里所说的，“小恩养贵人，大恩养仇人”。不要轻易付出，就看不见消磨的亲情。  读懂的《易经》就学会了高级的为人处世：“其身内其言外者疏”，对朋友太客气，反而会让关系疏远；“谦谦君子，卑以自牧”，以谦卑的姿态守住低处，才能没有祸患......当你身处逆境的时候，《乾》中有云：“高调做事，低调做人”。“人善被人欺，马善被人骑”，太热情，太善良，如果换不来理解，内心我们就会折磨自己。摆脱道德的绑架，摆脱“爱与亲情”，不是学会无情，而是以一种“薄情”的方式换的深情！ |
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