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作者：水木然  1 这些年，我总在思考一个问题： 人生的意义究竟是什么？ 难道是我们平时所说的成功吗？我见到过很多成功人士，他们生活的并没有我们想象的那么完美。无论一个人取得了什么样的成绩，总有我们看不到的辛苦。 也可以说：所谓的成功，无非是换一种方法受苦。 人生是一个天平，一个托盘叫“人前富贵”，另一个天平叫“人后受罪”，这两者永远都是平衡的。 直到最近我们终于悟到了答案：人生就是一场修行。 世间那些真正的高手，都把人生/每一件事/每一个当下，当成一种修行。 我们所经历的每一件事，我们遇到的每一个人，都是来度我们的。 或痛苦或开心，或好人或坏人，都是只是我们修行的参照。 我也终于想通了一件事，人生最重要的事情，是“开悟”。 如果一个人开悟了，那么所有的事情都迎刃而解，如果一个人执迷不悟，即便把所有的好机会/资源给他，他也接不住。 唯有修行，才能开悟。 无论是孔孟、佛祖、老庄，还是瑜伽，上帝，它们存在的终极目的只有一个：引导我们进入开悟的状态。 开悟的关键在于破除“我执”。绝大多数人，一生都活在自己的短见和偏见里，只有在临终的那一刻才能觉醒，发现自己一辈子都活在自己的“认知牢笼”里，然而此时人生已经即将结束。 那么最容易让一个人开悟的方式是什么呢？ 人生在世有两种痛苦：第一种叫生活的苦，第二种叫成长的苦。生活的苦和成长的苦，你总得选择一样。 如果你能接纳成长的苦，就可以避免生活的苦。否则，你就在生活的痛苦里不断轮回。 越痛苦，越容易觉醒。唯有经历过绝望之谷的人，才能看清人生的真相，才能开悟。 有一种快速修行的方式，叫”苦行僧“。这些僧人僧蓬头垢面、衣衫褴褛，他们总是主动去忍受常人认为最痛苦的事，如长期断食，甚至断水、躺在布满钉子的床上、行走在火热的木炭上、忍酷热严寒等事情，他们让自己劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，这样就可以更快的获得精神自由和灵魂解脱。 苦行僧就被认为是修行的一条捷径。就是因为和其它修行的人相比，他们在同样的时间内吃的苦更多/更深。 痛苦，就是让人觉悟的最快方式。 痛苦，也是人生的基本属性。我总结了一个苦难守恒定律：苦难，是人生的基本特征，每一个人一辈子吃苦的总量是恒定的，它既不会凭空消失，也不会无故产生，它只会从一个阶段转移到另一个阶段，或者从一种形式转化成另外一种形式。你越是选择现在逃避它，越不得不在未来牺牲更大代价对付它。 其实，真正看透这个世界的人，都是在用苦难修行。你经受了多少的苦难，才能配的上多大的成功。 所以，当我们感到痛苦的时候，一定要明白这就是人生，比如：求而不得，失去再也找不回，被误解，被踩挤，孤独等等。 当各种痛苦反复触及我们灵魂的时候，我们就会一点点觉悟。 直到我们可以直面得失的时候，能有一种舍我其谁的感觉，我们就解脱了； 直到我们可以直面生死的时候，能有一种视死如归的精神，我们就大悟了。 2 上帝作为整个宇宙的设计师，他最精巧的一个设计，莫过于给人类设计了一个这样的枷锁： 凡是放你痛苦的东西，最后一定能成全你。同样，凡是能让你“爽”的东西，一定也能让你“痛苦”。 比如良药苦口，忠言逆耳，寒门出贵子，比如晨练/学习/健身/瑜伽等等，都会让我们当下感到痛苦，但最终总会让我们获得长足进步，人生，先苦就后甜，先甜就后苦。这也是世界的平衡法则。 比如美女、美食、美言、美丽的罂粟花，都能让人有快乐的体验。但都会给人带来伤害：美食让人发胖/失去健康；美言让人迷失自我脱离现实；美女让人产生欲望，失去理智； 而且极致的快乐反而让人表情扭曲，比如性爱，每一阵快乐结束后都伴随一阵空虚，毒品的副作用就更不用说了。这也是《道德经》里说的“五色令人目盲，五音令人耳聋。” 你在训练的时候很累，你在早起的时候很痛苦，你在努力的时候很煎熬，但是恰恰是这些让你当下感到痛苦的东西，才是你取得成功的根本保证！ 的确，我们有时要远离自己的舒适区，主动体现一下生活的艰辛，因为痛苦才是感悟人生的最佳方式。 只有经历过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量——泰戈尔。 但是随着科技的发展和享乐主义的盛行，人们越来越不愿意面对痛苦了。这个世界，人们享福太容易了：吃饭有外卖，购物有淘宝，这不就是饭来张口，衣来伸手吗？出门有滴滴司机主动来接；长途有高铁；约会有各种软件；无聊看抖音里的表演；人们生活水平越来越高，各种欲望都被填满。 所有东西都可以送到你家门口，所有服务都可以直接上门，科技发展就是以无限满足人的享受和欲望为核心逻辑。现在的社会想尝试生活的艰辛？真的每那么容易了。 而且，如今这个时代，人们动不动就想过上一种面朝大海，春暖花开的生活，动不动就想环游世界，动不动就想寻找自由。 下面这种生活状态就是很多年轻人的向往：钱多事少离家近，位高权重责任轻；睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋；逢年过节拿奖金，别人加班我加薪；喝茶看报好开心，副业兼差薪照领。 然而我可以告诉你，这不是理想，这是妄想。年轻人最大的问题，不是我们越来越浮躁了，而是越来越不愿意直面痛苦了。 前段时间一篇文章火了，说的是那个追求自由而辞职去丽江的姑娘回来了，人生就是一个痛苦组成的围城，我们是无处可逃的。 上帝真的很公平，很多人总以为避开了很多困难，结果聪明反被聪明误，恰恰却走上了一条大弯路。 3 恰恰是这样的时代，那些愿意主动尝试生活痛苦的人，往往都是看透了这个世界的高人。 美国名校芝加哥大学的一位教授到访北大时曾提到：“芝加哥大学对学生的基本要求是——做困难的事，因为一个人要想有所成就，就必须做那些困难的事。” 这些年来，我一直都有一种潜意识：我所能享受的每一份幸福，都是平时修行出来的，是我平时积攒的福报。一个人是不能平白无故的享福的，也就是无功是不能受禄的，否则就是在损自己的福报，这是我强烈的意识，以至于我每当有一点小成绩，都会用同种程度的痛苦抵消掉那种快感。 比如，我从不会去花钱买逍遥，不去娱乐场所，只吃最简单的饭菜，穿最简单朴实的衣服，如果时间足够我就去挤公交，或者我很愿意步行；我坚持每天跑步跑到气喘吁吁；面对别人的辱骂，我从不还口；长途交通方式方面，即便是对方的邀请，我也会说就买个经济舱或二等座好了，因为这样我心里就很踏实。 当你回首往事，你会发现，那些让你终生难忘的、值得怀念的、人生的重要经历，都集中在那些曾经让你觉得困难的事情上。 实际上，这些困难是在增长你的见识，提高你的能力，磨练你的心智.正如一位将军所说“那些未能将我置之死地的事，会使我变得更有力。 那些能取得大成就的人，往往都是看透了世界本质的人，他们选择自律，选择忍受各种痛苦，从不会随波逐流，这也是不断“精进”的过程。 4 我们要记住一句话：人要向内求，向外修。 所谓向内求，就是当我们有所求的时候，要明白在关键时刻只有自己才能救自己，只有自己才能给自己答案，别人只能给自己一个指点或者启示，最终拯救自己的还是自己。求人不如求己就是这个道理。 所谓向外修，就是当我们想修行提升的时候，要借助他人才能修自己，而不是把自己关闭起来谁也不见，甚至跑到深山老林里躲着，红尘俗世就是最好的修行。
真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院庙宇。你若真能参透规律和本质，你闭眼的那一刻就能望见净土。 水木然经常说：最好的修行道场就是”红尘俗世“，最好的修行方式就是“红尘炼心”。所谓红尘炼心就是：当你遭遇困难的时候，你要从容应对，当你遇到惊喜的时候，你能坦然处之，用苦难磨砺自己，用诱惑锻造自己，这就是红尘炼心。 要明白，我们经历的每一件事（好事或坏事），遇到的每一个人（好人或坏人），都是来度我们的，我们经历的每一份惊喜，遭受的每一份痛苦，都是让我们觉悟的。或好或坏，或痛苦或开心，都是只是我们修行的参照。 修行不是一种对现实问题的逃避，恰恰相反，每一个现实问题，都是你修行的最佳入口，都是你的道场： 如果你创业的道路艰难险阻，创业就是你的道场； 如果你的爱人之间有隔阂，夫妻关系就是你的道场； 如果你的孩子沟通有问题，教育就是你的道场； 如果你的身体有了问题，生死存亡就是你的道场。 每一件烦恼是道场，每一次情绪是道场，每一次恐惧都是道场。 修行的道场就在你人生的每一个痛苦之处，在你每一次想冲动的时候，在你每一次急不可耐的时候。 千万不要试图跳过现实的各种问题，妄谈修行和各种高尚，那一定是空谈。工作的问题，婚姻的问题、教育的问题、生死的问题，哪里有问题，哪里就是我们的道场。 当一个人发现，一切都需要自己才能给予自己的时候，他就开悟了。 修行的目的不是为了与世隔绝，绝尘而去，而是为了一种人生的洒脱，因为你将拥有一种看穿事物的能力，能对世事和人心抽丝剥茧，一眼看穿人心，直达事物本质，于是你将看到最真实的世界。 于是你“开悟”了！ 开悟之前，是“我在活着”，开悟之后，是“我看着我在活着”，它可以让我们从高维俯瞰自己，俯瞰众生。跳出三界外，不在五行中。 这就像你在玩游戏，之前你总以为你是主角，一直在努力打怪，后来有一天你忽然变成了玩游戏的那个人，于是一瞬间你就看清了自己所有的问题，能站在高纬审视自己，让自己看着自己的各种“行动”，随时纠正自己，这是一种极其强大的能力，可以让我们从高维俯瞰自己，俯瞰众生。从此开始游刃有余。这就找到了自己的“魂”，可自照，亦可照人。 人生一旦开悟（得道），就看到了真相，就认清了人生本质，这种人的人生从此只能自己做主了，因为没有人再能给他们提供鸡汤了。 |
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