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还是与海棠有关的话题，还是相关苏东坡的故事。 诗词文赋不以数多量丰为胜，只取质与美、艺与思。张若虚以一首《春江花月夜》独领唐诗王国的一派风骚，后来者无人能够企及。风流倜傥的乾隆皇帝一生吟诗万余首，写在皇籍中，刻遍全中国，也难得一句能流传。在诗词的世界里，更难于成家树派，即使绽露头角也并非易事。就是在文学的历史和现实中混个脸熟的不少人，也大多是“寻常看不见，偶尔露峥嵘”。苏东坡写诗，却能常写常异，永远清新。生活小节可以入诗，俚语俗句信手拈来，闺怨相思情深似海，谈禅论道鞭辟入里，人生哲理入乎其内，独到别人之未到，独工别人之未工，天广地阔，目之所及，情之所到，闪转腾挪，挥洒自如，无所不能。 截取云彩凝笔端，浓妆淡抹总相宜。在黄州的送行宴会上，素昧平生的歌妓李琪求他在披肩上题诗。谈笑风生的苏东坡起笔两句平淡无味：“东坡四年黄州住，何事无言及李琪。”谈兴正浓、笑语不断的苏东坡在李琪的再三请求下，一挥而就：“却似西川杜工部，海棠虽好不吟诗。”先平后突，音韵谐和，充满机智和风趣，恰似一块圆润的宝石，洋溢着轻盈自然之美。对李琪恰到好处的恭维，使其芳名永驻，声名远播。 大家苏东坡也关注杜甫不写海棠诗的热闹话题。 “诗圣”杜甫一生写诗将近3000首，留传下来的也有1400多首，其中写过大量的田园风景诗，但就是没有一个字涉及海棠花。熟读杜诗并钦佩诗人的苏东坡自然有话要说，并信手拈来写入诗中。对此，《古今诗话》有注：“杜子美母名海棠，子美讳之，故《杜集》中绝无海棠诗。”就如同他避父名闲之讳，诗中全无“闲”字一样。这理由看似十分充足，“家讳”也不一定只限于父母辈，有的还延伸到祖辈。苏东坡的祖父名“序”，苏轼的父亲苏洵的文章中，便改“序”作“引”。东坡先生为人作“序”时，也将“序”改为“叙”。 后人对此议论纷纷，各种观点杂然相陈。郑谷为海棠遗憾：“浣花溪上堪惆怅，子美无心为发扬。”吴中夏因此认为海棠孤单：“子美诗才犹搁笔，至今寂寞绵城中。”石曼卿还联想到了薛涛：“杜甫句何略，薛能诗未工。”杨万里断定杜甫与海棠未能谋面：“岂是少陵无句子，少陵未见欲如何？” 楚辞无梅，杜诗无海棠。王安石赋《梅花》：“少陵为尔牵诗兴，可是无心赋海棠”。宋人钟情海棠，川蜀向来有香海棠国的声誉。杜甫正当壮年逗留蜀地十载，于其一生是心安神定的岁月，杜诗气势磅礴，沉郁深厚，又不乏清新明丽，却唯独忽略海棠，这让宋人和后人迷惑不解。 宋人喜欢海棠，崇拜杜甫，又好寻章摘句、究根问底，将喜欢和崇拜连在一起，就有了割舍不下的疑问和情结。他们却不理会李白、韩愈、柳宗元、元稹、白居易也没写过海棠。王维在《左掖梨花》中描绘“黄莺弄不足，衔入未央宫”的梨花，《文苑英华》注解说的是海棠花。中唐前期海棠花被叫作梨花、海棠梨，尚未成为诗人的意象。盛唐诗人歌咏的意象更多的是骏马、牡丹、苍鹰，直到中晚唐之后，海棠才作为审美意象进入文人骚客的心田和脑海。 在宋人的心中，金戈铁马是武将的本职，文人的眼中多的是风花雪月，承接的是晚唐、五代的细腻和华丽，同时也将诗余光大成词的海洋。苏东坡在《海棠》中喻娇花为美人，惜的是缘分和情趣： 东风袅袅泛崇光，香雾空濛月转廊。 只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。 杜甫母子都是中原人，设若果有此说，那确是黄河两岸人的造化与灵气。老杜有诗赋美景：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”（《绝句》）“黄四娘家花满溪，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”（《江畔独步寻花》） 这就足够了，虽然他没有写过海棠，无论因为什么。 曾将该问题就教于博友冰雪禅心先生，先生倾向信服杜母名海棠的说法。这自然是有道理的吧！ 记得苏东坡在黄州是题给歌妓李琪的，可多数人说是题给名叫李宜的歌妓。 “少陵为尔牵诗兴，可是无心赋海棠。”有说此句是苏东坡先生的，也有说是王安石老先生的。 恐怕又要请教冰雪禅心先生了！ 万幸海棠年年开放，颜色与风姿一如唐宋。 |
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