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迷者师渡｜悟者自渡 当 下 · 合 一 爱的反面不是仇恨，而是漠不关心。 灵魂朗读：净思  1997年9月，一位满面皱纹、瘦弱文静的修女去世，印度政府为她举行国葬，全国哀悼两天。成千上万的人冒着倾盆大雨走上街头，为她的离去而流下悲伤的眼泪。 她就是被誉为“活圣人”的特蕾莎修女。 我们常常无法做伟大的事， 但我们完全可以用伟大的爱去做些小事 “爱，直到伤害” ——特蕾莎修女 为纪念在1997年9月5日逝世的特蕾萨修女，联合国将每年9月5日定为国际慈善日，旨在客观认识并动员全世界人民、非政府组织和利益相关者通过志愿者和慈善活动帮助他人。特蕾萨修女1910年出生，逝世于1997年9月5日，享年87岁，一生致力于慈善事业。在超过50年的时间里，她先后在印度及其它国家救助过数不清的穷人、病人、孤儿及垂死之人，并主导仁爱传教修女会扩张。1979年被授予诺贝尔和平奖--'贫穷和苦难是对和平的威胁，献给为克服这一问题而做出的努力'。 特蕾莎修女所著的《活着就是爱》一书中，有这么一段话： “一颗纯洁的心，会自由地给予，自由地爱，直至它受到创伤。”  美国国务卿希拉里曾说，我帮特蕾莎修女提鞋都不配。 特蕾莎修女生于1910年8月26日，12岁时，她立志当修女。
特蕾莎修女18岁就来到印度，之后就再没有离开那里。
一个18岁的姑娘，自己都居无定所，而她每天做的事，就是推着小车在垃圾堆里、水沟里、教堂门口、公共建筑的台阶上，去拣回那些奄奄一息的病人、被遗弃的婴孩、垂死的老人，然后到处去找吃的喂他们，找药给他们治病，求医生来帮助他们…… 许多人亲眼看见特蕾莎修女从水沟里抱起被蛆吃掉一条腿的乞丐，看见她把额头贴在濒死的病人的脸上，看见她从一条狗的嘴里抢下还在哭叫的婴儿，看见她把爱滋病患者紧紧地搂在怀里…… 
1979年，特蕾莎修女获得诺贝尔和平奖。 她身穿一件只值一美元的印度纱丽走上了领奖台。
台下立刻鸦雀无声。 “这个荣誉，我个人不配，我是代表世界上所有的穷人、病人和孤独的人来领奖的，因为我相信，你们愿意借着颁奖给我，而承认穷人也有尊严。” 特蕾莎修女这样说。 以穷人的名义领奖，是因为她一生都以穷人的名义活着。 当她知道诺贝尔奖颁奖大会的宴席要花7000美金时，她恳求大会主席取消宴席，她说：“你们用这些钱只宴请135人，而这笔钱够15000人吃一天。” 宴会被取消了，修女拿到这笔钱，同时还拿到了40万瑞币的捐款。
从1928年特蕾莎修女只身到印度到1980年，她的同工超过了13.9万，分布于全世界。 她的同工没有任何待遇，连证件都没有，他们不需要这些东西，他们唯一要做的就是牺牲和奉献。 她创建的仁爱传教修女会有4亿多美金的资产。 但是，她一生却坚守贫困，她住的地方只有两样电器：电灯和电话。 她的全部财产是一尊耶稣像、3套衣服、一双凉鞋。 她努力要使自己成为穷人，为了服务最穷的人，她的修士、修女们都要把自己变成穷人，只有如此，被他们服务的穷人才会感到尊严。
她在全世界的127个国家有600多个分支机构，她用最快的速度、最高的效率在全世界发展慈善机构，仅在1960年一年内，她就在印度建起了26所收容中心和儿童之家。 但是她的总部只有两个修女和一台老式打字机。 她的办公室里只有一个桌子，一把椅子，她接待全世界的来访者总是在她的工作岗位上：平民窟、弃婴院、临终医院、麻风病院、收容院、爱滋病收容所……在她那里服务的有银行家、大企业家、政治家、大学生、演员、模特、富家小姐、美国加州州长…… 台湾大学校长李家同也千里迢迢去那里，做了他一辈子没有做过的事情：洗碗、给病人穿衣服、喂水喂饭、洗衣服、送药、搬运尸体……之后，他写道：“现在我才知道，我一直在躲避着人类的真正穷困和不幸，其实我从来没有真正爱过。”
1991年,南斯拉夫内战爆发，联合国出面调停多次，都没有阻止战争的进程。特蕾莎去问负责战争的指挥官，说战区里的妇女儿童都逃不出来，指挥官跟她这样讲：“修女啊，我想停火，对方不停啊，没有办法。” 特蕾莎说：“那么，只好我去了！”特蕾莎走进战区，双方一听说特蕾莎修女在战区，双方立刻停火，当她把战区里的妇女儿童带出后，两边又打起来了。 这个消息后来传到了联合国。
之前，联合国曾调停了好几次，南斯拉夫的内战始终没有停火，特蕾莎走进去之后双方却能立刻自动停火，可见特蕾莎的人格魅力。
特蕾莎在印度逝世后，她的祖国塞尔维亚希望她能回国归葬，印度总理特意为此打电话给塞尔维亚领导人，让她安葬在印度，后来塞尔维亚同意把她安葬在印度。
印度总理说：她是少有的慈悲天使，是光明和希望的象征，她抹去了千千万万人苦难的眼泪，她给印度带来了巨大的荣誉。 印度为特蕾莎举行了国葬。 出殡那天，她身上覆盖的是印度国旗，就在她的遗体被12个印度人抬起来时，在场的印度人全部下跪，包括当时的印度总理。 遗体抬过大街时，大街两旁大楼上的印度人全下楼来，跪在地上，向这位爱的天使表达最高的敬意。
她没有高深的哲理，只用诚恳、服务而有行动的爱，来医治人类最严重的病源：自私、贪婪、享受、冷漠、残暴、剥削等恶行；也为通往社会正义和世界和平，开辟了一条新的道路。 她所做的，是每一个有手有脚的平凡人都有能力做到的事：照顾垂死的病人，为他们洗脚、抹身，当他们被不幸的命运践踏如泥的时候，还给他们一个人的尊严，如此而已。 特蕾萨修女去世后，关于她的身世和国籍，一直有争议。然而她在去世前不久，明确地告诉世人：“从血缘上讲，我是阿尔巴尼亚人；从公民身份上讲，我是印度人；但从信仰上讲，我属于全世界。” 爱的反面不是仇恨，而是漠不关心。 饥饿的人所渴求的，不单是食物； 赤身的人所要求的，不单是衣服； 露宿者所渴望的，不单是牢固的房子； 就算是那些物质丰裕的人，都在祈求爱、关心、接纳及认同。 我们以为贫穷就是饥饿、衣不蔽体和没有房屋， 然而最大的贫穷却是不被需要、没有爱和不被关心。 特蕾莎修女告诉我们的是： 在饥饿的人中，在赤身裸体的人中，在无家可归的人中，在寂寞的人中，在没有人要的人中，在没有人爱的人中，在麻风病人中，在躺在街上的乞丐中...... 我们必须不停地去爱，去给予，直到他们感受到尊严的存在。 特蕾莎修女的一生是简朴的，她的大半生都在饥饿穷苦的贫民窟里度过贫寒的一生； 但是，她又是最富足的，她充满了恩慈、怜悯、仁爱…… 她的一生向我们后人阐释了生命的意义和价值。
让我们感受下这位充满慈悲、仁爱天使的流芳名言吧！
1. 今天的世界，每一个人都极度忙碌，渴求更大的发展和追求更多的财富等等，以致做子女的腾不出时间去关怀父母，做父母的也没有时间彼此关心。 这招致家庭生活瓦解，直接扰乱着这个和谐的世界。 能够彼此真正相爱的人，是世界上最幸福的人，而我在最贫困的人身上看到这份爱。 他们爱自己的子女，爱自己的家庭，他们虽然贫乏，甚至一无所有，但他们生活快乐。
2. 我们以为贫穷就是饥饿、衣不蔽体和没有房屋； 然而最大的贫穷却是不被需要、没有爱和不被关心。 末后的时代，物质的丰富，无法掩盖精神的贫穷； 光鲜的外表，无法隐藏心灵的虚空； 社会的进步，无法修饰爱心的冷漠。 只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。
3. 人们经常是不讲道理的、没有逻辑的，和以自我为中心的，不管怎样，你要原谅他们。 即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良。不管怎样，你还是要友善。 当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人。
即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你。 不管怎样，你还是要诚实和率直。 你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁。
如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你。
即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够。
你看，说到底，它是你和上天之间的事，而绝不是你和他人之间的事。
4. 我们常常无法做伟大的事，但我们完全可以用伟大的爱去做这些小事。 5. 如果我真的想去爱的话，就必须先学会原谅。 6. 我们都渴望得到爱。在我们的生命中都经历过——痛苦，孤单。我们必须勇敢地认识它，在你的家庭里可能就会有这样可怜的人。 7. 在你说话之前，必须先安静下来倾听，因为上帝正在我们的心中默默地说话。 8. 假如你爱至成伤，你会发现，伤没有了，却有更多的爱。
9.“你已得到了我的爱，因此请把爱带给其他人”，扪心自问“他是怎样爱我的？ 我是否真的以同样的方式爱着其他人。” 除非我们之间还存在着这种爱，否则我们会因工作残杀自己，而工作也只是工作，没有了爱的存在——我们只是奴隶。 10. 为了实现真正的自我，牺牲是必须的：我们必须付出，必须受到伤害，必须自我洗涤。
11. 把你对上帝爱的喜悦放在心中，与你遇到的人一起分享喜悦，特别是和你家人一起分享。 虔诚地——让我们祈祷。
12. 昨天已经过去。
我们所拥有的只有今天。
13. 上天，让我们活得有价值些，让我们去拯救那些生活在饥饿贫困中和那些在饥饿贫困中死去的人们。 今天，就让我们用双手给他们送去面包，用我们充满谅解的爱，给他们带去和平和欢乐。 14. 温柔地对他们说。
不仅仅要奉献出你的关爱，更要风险你的心。 15. 你拥有的越多，占有的越多，你只会付出的更少。 反之，你拥有的越少就越自由。 贫穷对我们来说是一种自由。 这不是羞辱，而是苦行。
特蕾莎修女就如同菩萨一样，扎根众生，救苦救难。
“教育和尚”寂静法师曾说： 发大心为众生救苦救难，是消除苦难的最好方法。 为什么救了众生的苦，自己的苦会消除呢？
比如你的孩子生病了，为什么你要去帮孩子呢？
我们过去所受的苦，只要发愿代和我们一样的人受，发愿帮助和我们一样的人，让他们不要再受和我们一样的苦——让我所受的苦能代一切众生受。 这念头一转，所有的苦就会转化成福报、智慧、功德。 大愿一发，直接转化，过去受的苦都有意义和价值了。
这就是《普贤行愿品》中所说的“代众生苦供养”。 所以，解决苦难的唯一方法就是救苦救难。
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