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前言 从各方面对习俗质疑，是每一个思想水平较高的人的必然发展阶段。——《代表人物·蒙田》 众所周知，中华民族上下五千年的历史，直到清朝时期才是真正的一个转折点。可是即便是这样，这样并不能够代表着清朝时期曾经的那些皇族血脉也跟随着清朝的灭亡而消失不见了，因此，很多人也曾发出疑问，清朝的那些皇族后人都去了哪里呢？现如今，我们经常能够在电视上看到，当时清朝时期的统治者都是满族人。  但是在新中国成立之后，这些人也都有了各自的去处，也早已寻不到他们的踪迹。那么你们有没有想过他们或许他们已经自成一体了呢？今天，我们要了解的就是位于辽宁省上夹河镇的腰站村，这里就是一个全是正统皇族后裔的一个村子。伴随着时代的变迁，即便是村民们的生活习惯以及生活方式都已经发生了很大的变化，但是在他们的内心看来，自己仍旧是正统的皇族后裔，他们身上都带有满满的骄傲和自豪。并且据说在这个村子里面为了最正统的血脉，是绝对不允许娶普通的女孩子的。 腰站村 这个村子的名字叫做腰站村，名字是不是特别的有特点，其实关于这个村名的由来还是有点说头的。腰站村的地理位置是非常好的，要知道的是，当时清朝的太祖皇帝就是在这里才战胜了九部联军的。腰站村是正位于莲花山下面，大概的面积有十八万平方公里。并且在这个村子里面总共有1200多个村民，在这些村民里几乎全都是满族人，并且在这些满族人当中足足是有四百多清朝皇室后裔的。  其实腰站村最早的时候叫做驿马岭村，也正是因为当时村落周围的驿马岭而得名。在康熙年见的时候，爱新觉罗家族的长子来到了这里，并将这里改名为要占村。然后后来就有很多的清朝百姓前来居住，当时在将这里的名字定位要占村的时候，最初的意思也就是“要占领”的意思。但是到了后来，可能人们又因为某种特殊的原因，所以也就将要占村改名为腰站村了。 并且因为腰站村当时就正处在一个汇聚地，所以当时在这里就能够接触到很多地方的人们。后来清朝灭亡的时候，所聚集在腰站村的皇室后裔们为了能够自保，也就不得已对外改名换姓，虽然说清朝已经灭亡很久了，可是他们相对之前生活的习俗还是没有改变的，特别是在一些大节日当中，就像春节清明的时候他们也就在一直延续着之前古代时候的一些制度和习俗，村民们一般都会相照之前的传统习俗，以前怎么过节，现在就怎么过节。  腰站村的传统 就像现在的腰站村，他们至今还保留着的就是当年满族皇族的射骑传统，就比如到了每一年的三，六，九月，在村子中的村民们都会提前准备好自己亲手所制作的清朝王公贵族的长袍。然后到了第二天早上的时候，就会在定时定点的时间穿上，紧接着所有人都会前往村子里面的祖宗祠堂进行祭祖。在祭祖完了之后集体就在村落的广场上面跳舞。 并且在当天，村里的女人们就会早早地起床，提前准备好早餐，然后等到男性村民们跳完舞过后，就准备回家和家人们吃早餐，紧接着女性就会为丈夫们准备好弓箭，并备好马，然后就开始前往村子周边进行最具有象征性的一个骑射活动。  严格的择偶标准 但是对于现在来看，腰站村早已经成为了我们中国唯一一个全是皇族后裔的村落了。时代在变化，居民的生活习惯也发生了一些小小的变化，但是始终一成不变的是就是他们严格的择偶标准，他们一直在坚持着这个原则，就是在这个村子里的清朝皇族后裔是绝对不可以娶外族的姑娘们为妻的。可是毕竟有着纯正血统的皇族女子又是非常少的，所以在村子里还依旧有非常多男子至今都没有结婚。 如果说能够娶到一个爱新觉罗家族中的女子为妻子，那当然是非常幸运幸运的，但是即便是始终都娶不到一个合适的妻子，那么也应该在满族的女子当中进行选择，无论怎样也绝对是不能够迎娶普通的平民以及所有外族的女孩的。可能对于这件事情很多人都会觉得特别的不能理解，始终都想不通他们这样做的目的是什么。但其实我们换个角度来思考一下，其实之所以这么坚持这个择偶的标准，其实主要也是为了能够更好地延续自己家族最纯正的皇族血统。  因为在这个村子里的村民看来，也只有经过最严格的择偶标准，他们才能达到自己的目的。当然也正是因为这个严格的标准，在这个村子里面的满族人以及皇族后裔所占的比重才不会更大，不然这个存在也绝对不会成为现存唯一的一个皇族后裔聚居的村庄。 结语 在腰站村当中的村民们，如此坚持这样一个延续血脉的方式，可能看起来非常的合理并且有效果，但是，我们这种方式始终都不能作为我们最值得提倡的一种传承方式。如果说我们国家的56个民族全部都以这种方式来进行延续，那么我们国家怎么还会有现在这样的民族大融合的局面呢？  所以说，我国特有的传统文化才是最值得我们所传承的，如果按照腰站村这样的择偶标准来进行血脉的延续，那么最终也只会让我们人民百姓的观念变得更加的狭隘，可能还会慢慢的变得更加故步自封。对于我们在日后的民族发展是非常不利的。所以对于腰站村的传承方式，你有什么特别的看法呢？欢迎大家在评论区留言分享。 参考文献 《世界名人语录》 |
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