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生命伊始，沧海纵横。天地常暗，日月常明。人有旦夕祸福，世有圆缺阴晴。漫漫其修亦远，攘攘其欲或空。醒醉沧桑几度，沉浮时运几成。 运去自背，时来自通。孔丘受厄而不辍，太公闲钓而有恒。项羽先灭秦之雄，背江而刎；刘邦后建汉之伟，盖世而崇。虽是布衣，陈胜有鸿鹄之志，但为宰相，秦桧有鼠目之评。冯唐抱志不遇，李广到老无封。村夫诸葛兴邦，非独谋略；布衣元璋开国，多赖运程。天王亡于骄奢之内，闯王败于旦夕之中。胯下成韩信之辱，府上疏苏秦之庸。陆游空有济世之志，杜甫憾有爱民之情。非运尽没桑梓，逢时频出杰英。 福兮祸倚，祸兮福从。花草遇旱而萎萎，枯树逢雨而葱葱。平原亦出起伏之势，高山亦呈平缓之形。虎有落平川之失，鸡有上梧桐之荣。幼童哭于虎口，浅水困于蛟龙。鸡犬有声，飞不过壁；燕雀无志，凌以至空。君子有寄人篱下之况，小人有作威堂上之凶。选错行而碌碌，嫁对郎而融融。酒绿舞享乐之末，欲壑近铁窗之行。布衣曾出于望族，达官亦生于贫农。万贯乃身外之物，一床本榻上之宫。富不过三代，运难保一生。财富未必心富，人穷未必志穷。时运有转，贵贱有终。 渺渺广宇，悠悠层云。四季有序，五曜有循。智者晓盈虚之数，达人掌阴阳之门。兰亭筵罢，梁园尘湮。山野吼风，声悷百壑之鬼；渔樵唱晚，酒泣八瀛之神。有志须识时下之运，有心当惜眼前之人。嗟夫，作歌于皋岭，吟咏于晨昏。看惯潮生月落，微风不才，以掷此文也 [1-3] 。 按：自2014年11月创作辞赋，冷为峰当随时代创作辞赋73篇，今选百校之首北京大学赋、百城之首京都赋、百家宗师孔子赋、天下第一楼黄鹤楼赋、阴阳赋、爱莲赋代表作六篇，以飨读者。 京都赋 夫古都九朝，名城千载。右拥太行，左揽渤海。襟燕山而囊括古今，枕居庸而雄踞内外。坐峙区位之优，得享人和之泰。筑帝王之基，固金汤之塞。凛凛挺龙脊之昂，曜曜赢天府之拜。势吞二仪，气贯万代。树大国之荣，冠首城之谓。 朝代更替，国祚绵延。民族阅盛衰之久，蓟丘发设立之端。燕侯灭蓟，武王封燕。秦设涿郡乃始，汉划幽州为先。辽国建于都府，金朝入之中原。中都易主，海内归元。闯王灭于骄奢之理，大顺亡于早夕之间。八旗问鼎，九门遭湮。大清继统于后，大明绝嗣于前。遭于列强之侵，圆明园废；抗于倭寇之恶，卢沟桥寒。内乱不断，外侵何繁。戊戌倡维新之法，五四引民主之源。于是举赤帜，荐轩辕。劈旧路，开新天。三山推倒，万民共欢。城楼一声宣告，巨龙九霄腾翻。瀛台之定改革，世界又起波澜。圆中国梦于懋业，开新时代于鸿篇。乱世怎堪，怨声足以载道；帝王有憾，基业何以难全？城随国盛而盛，民随城安而安。 星光曜天，渊薮扑地。名山润乎杰英，大川孕乎贤士。启功精于画书，老舍研于文艺。铁路自詹天佑崇，新学自蔡元培始。袁隆平创稻仓之丰，钱学森领核弹之最。梅兰芳尊其大师，红楼梦奉其国粹。集餐饮之大成，探戏剧之奥秘。盛于相声之精，承于评书之技。景泰蓝妙，经雕琢而无穷；京韵鼓玄，历弹敲而盈味。名曲靡靡，百代荡以其声；经典阗阗，千载留以其绮。盖文化特色，承于文，精于戏。熔雅俗于一炉，融中西于一体。奥运炳乎蒸蒸，鸟巢灿乎炜炜。名校布以星罗，学子得以际会。《四库全书》浩而超伦，《永乐大典》叹而观止。文崇圣贤之风，俗尚首善之气。才倾于古今，声播于遐迩。 形胜之绮，华夏之荣。登燕山以揽胜，上瀛台而摘星。赏银汉之下溢，瞰龙脉之上升。一城尽九州之缩影，八殥倡千秋之文明。河山裁乎玉带，京都张乎翡屏。筑关垒台，控江扼海之势；扯云撷翠，得天厚地之形。太行拱卫于半壁，莽原驰骋于八灜。雄关一夫扼守，长城万里纵横。香山叶茂而灿灿，昆明水浩而澄澄。引玉泉之水，汇太液之灵。大厦巍峨，素有截天之伟；长衢通达，盖见纬地之能。地坛祭乎神祇,天坛织于云旍。燕蓟潜诸王气，故宫浩于仙庭。四合院幽，别有江南雅致；八胡同迥，犹窥岁月峥嵘。颐和园见御苑之阔，天安门睹世纪之兴。华表证乾坤之变，广场引亚洲之宏。绿在七环八达，亮在千街三更。壮哉，园林俪其饱揽，宫殿盛其尽惊。楼台浩于星斗，古色雅乎金城。风沐千山千秀，月点百川百明。祚地表，雄天廷。日月粹其骨，山水悦其情。 践以初心，勇而独步。道济天下，倡复兴而风生；心系民情，乘大势而鹏举。银鹰呈经天之能，高铁作纬地之主。大港腾凌，巨轮吞吐。捭阖南北，交通贯通于四维，纵横东西，经贸辐射于九宇。货贯四时之饶，物居百城之富。科技园布之排排，商业城耸之处处。凭于科技之撑，立于产业之柱。群凤来仪，万邦并聚。丝绸起万里之虹，商贸通四合之路。华灯曜乎星罗，地铁穿于棋布。茶馆悠然，酒旗漫舞。歌剧四闻，暖意永驻。宜居宜业，拓源而民丰；适游适商，夯基而殷阜。且夫,生态治以重锤，清政倚以响鼓。航天扶摇于太空，阅兵威震于狼虎。随时代而当先，续辉煌而可慕。诚乃渥乾坤，播雨露。天下才士，一半名来；天下客商，一半利去。兴哉，富庶甲中西，繁华压今古。故而江河积于涓流，大厦起于累土。 圣地憧憬，京味悠扬。踏长安街之矞矞，畅中南海之昂昂。瑶彩为饰，云霓为裳。坤势渥厚，浑元呈祥。汇风情于万卷，采灵气于八荒。念卌载创业之漫漫，喜一城改革之煌煌。古时何弱？今地何昌？施德政于有道，载民意于无疆。立大国典范，呈尧舜鸿光。命运与共，天下以襄。嗟夫，兴天下之兴，请人民之请。京都强则国强，京都盛则国盛。噫嘻，微风不才，虽微命而怀天下，即萤火而亮他人；淡之以利，近之以道。恰逢盛世，岁在戊戌，欣而咏之。 注： 瀛台借指中南海。 《说文》“祇，地祇，提出万物者也。” 广场指天安门广场。 北京大学赋 雄聚王气，势耸天阿。坐拥京都地利，容纳天下人和。南瞰瀛台之浩浩，北枕长城之峨峨。凌千古以六合囊括，纵八极而万象包罗。擎民族振兴之大纛，开民主自由之先河。尔乃九域骞腾，顺应乾坤道义；五洲辐辏，关系国运兴衰。盛名播乎四海，鸿光射于九垓。 励志北大，不忘初心。肩民族以鼎重，寄绛帐以情深。发滥觞于思想，树世纪之旌幡。几经搬迁，传薪火于乱世；无尽艰劬，立鸿业于石磐。发轫五四，力引民主之潮；肇始戊戌，势导维新之源。《新青年》革命启蒙，剑指旧制；毛润之书海寻路，力开新天。为苍生立命，代天地立言。正气荡于大地，新潮卷乎中原。世纪洗礼，承鸿德于前哲；教海踔厉，领潮流于杏坛。于是济济大师，首尊李大钊之杰；熠熠泰斗，应属蔡元培之宗。伟哉北大，一大代表血荐轩辕，拯民族于水火；壮哉北大，千万师生情系社稷，圆复兴于大梦。海纳细流而阔，山聚巨石而雄。 芳华北大，古典堂皇。万亩燕园，凝神州之缩影；六大学区，盖学子之殿堂。黉宇巍峨，汇厚土之灵气；桃李葳蕤，撷首善之德芳。观其廊榭交辉，频见求知之影；亭园抱月，屡传高谈之声。博雅塔幽，气凌九天尽揽；未名湖瀚，霞落万道弥明。翘脊欲呈虎威，飞檐极具龙形。左拥图书之浩，右揽博物之丰。雕塑穆然，始瞩名庠之盛；华表灿兮，常佑圣地之隆。嘉木秀乎含英，如闻学术之气；绿水荡乎沦漪，犹载创业之馨。焕时代之新妆，偎红拥翠；展世纪之画卷，堆玉叠琼。一塔湖光，尽显皇家风范；满园神韵，极览名校风情。 人文北大，笃学尚行。行于足下益远；学于时下弥精。以民族之盛而盛，以天下之兴而兴。铸树人之道，宣秉铎之声。皦皦鸿儒垂范，莘莘学子驰腾。德才兼修，本硕博以并重；中西融合，文理工而共荣。鹰击多元自主，花开并包兼容。科研摇篮，国际屡而折桂；学术高地，天下难以争衡。纳米称雄，饮誉全球瞩目；量子独步，加冕父王驰名。文领中西之最，师穷古今之能。点烛燃心，师泽超乎瀛海；焚膏继晷，俊采浩于繁星。铸剑铸魂，科学为其渊薮；研心研墨，人文因之钟灵。漫步仙庭，骄子共畅愿景；遨游学海，潜龙以济苍生。广厦始于基石，大道起于深耕。 行成于专，言废于嬉。 止于上贤，穷于至艺。非容无以至博，有道方能至伟。则曰，国运系于学气，重器烨于上庠。学海无涯，铸万世之伟业赫赫；教坛有道，炳千秋之史牒煌煌。雄踞九州之冠，位列全球之强。晓民族之大义，挺人类之脊梁。噫嘻，夏有校，殷有庠，周有序；今看北大，归于华夏，属于世界，文泽三江，气吞九宇。嗟夫，百年北大，圆梦民族复兴而弥新；北大千年，致力人类大同以永固 。躬逢盛世，瞻仰名校，喜迎华诞，同襄盛举，微风不才，感而赋之。 孔子赋 夫春秋先代，齐鲁古城。王道废，礼乐崩。诸侯乱，圣贤生。弘德于古今，穷儒道于无极；立言于天地，集国粹之大成。克己复礼为其极，有教无类为其承。济济乎三千弟子，曜曜乎七十贤能。文光耀乎乾坤之浩，伦理贯乎人类之宏。安邦于礼乐之肇，扶厦于德治之声。非乾非坤，恒为天下语；非日非月，奉为人类明。 合地者曰圣，合天者曰神。煌煌儒经，师表今古，赫赫至圣，德侔乾坤。礼化之魂粹其质，儒行之博植其根。开儒家颢颢而尚，传论语炳炳以尊。纂春秋而序周易，定礼乐而修诗文。恒而周游，施仁政以负鼎；厄而不辍，创私学以爱民。求教于道本，好学于师门。尔乃非贤莫齐，则以省己；不义而利，何如浮云。孝悌以顺，朋意以敦。闻道以近，择善以邻。观乎天文以嬗替，观乎人文而鼎新。夫子肇文明于有道，中庸领经典于无垠。大易医国，大德医人。立易之道曰阴曰阳，其意亦远；立德之道曰仁曰义，其理弥真。 世事有异，儒学不衰。顺乎天以木铎，应乎人以斗魁。播天地于后学，立人类以新规。游艺于六经之范，弘道于万世之基。成于仁义，归于礼仪。三十立业矣，四十不惑之。天命而晓，耳顺以知。孟子承其正统，朱熹享其儒衣。儒宗之精，四海饮誉；孔子之学，六合立碑。万古何无长夜，全球自有仲尼。学究古今之绝，慧通天地之奇。天下文官之祖，累代帝王之师。道统有序，天下始归。沐儒风于长河，福泽万众；树正气于天地，德达四维。 森森孔林，巍巍府邸。华夏为礼仪之邦，齐鲁乃孔孟之里。儒门非一家之鸣，道义乃万祀之粹。炳日月合其光，顺天地合其事。天下以公，大道之理。千秋儒典之脉，其勋永垂；万里圣贤之声，其业亦继。曲阜孔子，属于世界，归于人类。嗟夫，国无仁不昌，人无德不立。惟仁不离，惟德不弃。诚如是，则人不争而争，国不治而治。其国雍雍，其民磊磊。世界和之，人类幸矣。岁属己亥，日升月恒，微风不才，伏惟以祭。 黄鹤楼赋 云楼乾坤立，大江天地流。天敷瑶彩，地蕴膏畴。气吞南浦，云卷西洲。还绮楼于古邑，复绝景以鸿猷。衔两山而拥百湖之秀，襟三镇而贯九省之优。化境化心，人杰源于风物；惟才惟楚，诗光炳于斗牛。楼久证乎兴替，德厚晓以乐忧。欲览天下，必登鹤楼。何以曜于日月，何以阅于春秋。 地以楼盛，楼以文彰。驾长风于浩宇，泛仙槎于苍茫。坤德有其度，乾道宣其常。禀三楚之遒隽，咨一楼之玄黄。下饰矞矞，上挹苍苍。飞檐嵌星，朱甍尽洗于月色；画壁幻影，雕梁弥绕于墨芳。几懂融融梅笛，谁恋历历汉阳。勃勃焉，皇皇焉。捧辰象以为烛，裁云霭以为裳。大桥涌千车之竞，长江载百帆之航。是夜，华灯融星月于一体，广厦合乾坤于斯江。烨熠乎万类，溢美乎八荒。造化之工，富有祥气于阆苑；凌云之笔，赊得文势于汉唐。揽其炜炜，仰其煌煌。一楼察一邑之衰盛，一地瞰一国之颓昌。 鹤楼蕴圣，人文涵经。水融月而成境，楼腾文而为精。楼不在高，却垂丽天之象；山不在峻，亦有纬地之形。题句足窥愁绪，搁笔犹见性情。欲渡欲续兮请缨急，曾归曾识兮北斗横。去复去兮鹤遗影，聚复聚兮圣发声。文脉化其魂，何其曜曜；水韵铸其骨，何其铮铮。祛六尘之喧闹，享一处之邃清。逍遥乎山水之乐，放旷乎世外之宁。莫营营于贫贵，莫策策于死生。宇宙时近时远，生命亦短亦恒。江以容纳为大，楼以厚重为弘。广博于每积一日，迥远于每高一层。 仁者与山川为邻，达者与诗书相伴。楼鸣文于千秋，古传道于无限。眷怀人类为公，高揽乾坤方远。抛却一己之私，甘以天下为念。嗟夫，江之象在地，楼之象在天。非一城之楼，乃天下之观。风物缘何于此至美，人杰缘何于斯立言。楼之柢在于地固，国之基在于民安。乃曰，盈虚有期，阴阳无度。沉浮万象之机，得失千变之作。水入江海则泓，胸纳乾坤则卓。借势方成其崇，承古方成其博。登高天地豪，壮阔古今跃。岁在戊戌，序属菊月，微风不才，登斯楼也，伏惟于前贤，追远于魁阁。 注：岳飞 曾题黄鹤楼诗：何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来再续汉阳游，跨黄鹤。范成大 曾题黄鹤楼诗：谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼。 阴阳赋 天开混沌，地辟洪荒。浊者降而为阴，清者升而为阳。分太极以二仪，天地之道；充阴阳于天地，造化之钢。阴静而阳动，阳杀而阴藏。无阳则阴不孤长，无阴则阳不独良。万化玄玄何息，万类生生以强。天地有其度，阴阳有其常。立天之道曰阳曰明曰圆，立地之道为阴为幽为方。 独扶光于东沼，复清辉于西溟。日月何其曜，天地何其恒。日以阳德，月以阴灵。阴阳无所不及，天地无其不盈。阴阳均而万化起，天地合而万物生。于天而为象，于地而为形。阴阳生于四象，宇宙归于五行。观其人有五脏六腑，天有五行七星。阳外泄则为汗，阴下注则亏精。腑气以阳，主乎外卫；脏真以阴，主乎内营。胸气转而结散，阴阳调而气横。阴失而阳没，阴降而阳升。三时有轮，昼夜得以转化；四季有序，寒暑得以嬗更。热极生寒而阴浊，寒极生热而阳清。逆之则败，顺之则成。观其灾害乃发，究其阴阳不平。阴阳互以化育，形气得以平衡。一开一合谓之道，一动一静有其经。地承天兮俱生养之德，阴合阳兮显造化之能。 上垂星宿，下列山川。纵于九重何顶，横于六合何边。天地迥阔，其道循环。阴阳一体，乾坤一元。阴阳违，天地恶而气厥；阴阳洽，天地融而形安。阴积以为地，阳积以为天。阴极生阳而转，阳极生阴以源。合户以曰坤，成象以曰乾。乾坤存乎万类，阴阳化于万间。参天地莫大于道义，参人世莫重于德言。天地之阔人为大，古今之迥德为先。合乎天者曰圣，合乎地者曰贤。天地无争而达其旷，圣贤无私而至其巅。天地即心，方成其广；心即天地，方有其宽。悟不测之天理，顺生变于自然。 阴阳有道，乾坤有序。开合之机，阴阳之母。天存正邪之分，人有善恶之欲。阴静成形以为文，阳动化气而为武。生杀由乎阴阳，德道循于今古。嗟夫，万化本于其根，万物育于其内。道兼于天而下临，德兼于地而上载。以德滋乎万方，以道养乎万世。是以天地一阴阳，阴阳一太极。阳生阴，阴生阳，阴阳合一，天人合一，乃至天地之无穷无际。 爱莲赋 临风楚楚，出水亭亭。其馨不以野远，其洁不以泥萌。裁云霞以为带，涵清气以为灵。摆裙何其皎皎，擎伞何其菁菁。不染不妖，其身鉴也；亦禅亦雅，其意铭也。远室内之喧嚷，近世外之静宁。其魂益贞，雪梅不足喻其节；其质弥正，日月不足喻其精。于是泽地表，凌天穹。叶阔孕以果藕，花厚献之莲蓬。耿耿不改三暑之色，田田尽占一池之容。翩翩然有洛神之韵，谦谦乎带君子之风。美莫赏于莲沼，华莫醉乎芙蓉。 顺地势以独雅，应天时而轻妆。采莲以为曲，制荷以为裳。儒有说莲之隽，佛发谈经之光。大千画之重彩，乐天寄乎意长。丹青尽其画卷，妙笔穷其华章。地以莲秀，莲以文彰。以莲为训，以德为纲。莲花有不变之节，周家有自正之方。乃曰:花不以淡艳，惟洁则美；人不以贵贱，惟德则香。莲入心而自正，心生莲而自芳。 至智者曰水，至贤者曰莲。风生化境，绿涌起澜。不与三春争宠，未与百花竞妍。明以曲直，晓以方圆。应以莲正而济世，不以菊隐而求全。有廉德乃大，无欲品自宽。莲廉以其高格，荷和以其至贤。嗟夫，盛有芳华，衰有果实。不以利喜，不以名欢。玉莲回报于泥下，清官深耕于乡间。人持莲操而有道，国守廉政而无边。诚如是，天下因之靖晏，人民因之阜安。 注：白居易、王昌龄、李白等写采莲曲；《离骚》中有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。儒家周敦颐有《爱莲说》；佛家有《莲花经》。张大千，号大千，画荷痴；白居易字乐天，典出《东林寺白莲》中有“欲收一颗子，寄回长安城。”。周敦颐的《爱莲说》，留给后世为人气节与传统美德，对传统文化和人文情怀影响极大。 泰山赋 人民日报社（民生周刊）界分齐鲁，势控西东。天化其境，地蕴其雄。俯瞰于渤黄之无际，凌耸于华东以九重。挽黄河，撑中华之砥柱；领山岳，敞王者之蟠胸。五帝叩首，千载朝宗。拥万仞之气度，树九州之尊崇。德不言厚而载物，山不厌高而凌空。 岁月作序，泰岳开篇。古莫于岱岳，雄莫于泰山。日月星辰以为目，太行沂蒙而为肩。曜曜乎秀极于地，巍巍乎峻及于天。二仪之间，拔地以五千丈；双崖之隔，冲霄于十八盘。瀑帘直泻于万壑之底，夕辉镶嵌于千峰之间。鸟猴欣鸣于林麓，松柏悬挂于岩巅。其石若虎若豹，其松或挺或蟠。似染似濯，若语若嫣。门辟九霄，仰视于万丈锦绣；阶凌万级，俯瞰于千嶂奇观。桃花峪叹止于洞府，阴阳界惊险于崖边。暮踏云海之荡荡，晨悦火球之旋旋。灵气吐纳，物我相欢。登天街方明其阔，临绝顶乃晓其宽。冬则万谷同素，春则千峰俱妍。或风沐万壑万籁，或雨织千岩千弹。云桥步惊，直通于帝座；游人云集，探胜于大千。绽华夏之容，昂昂焉；焠民族之骨，崚崚焉。风雨不足蚀其魄，雷霆不足夺其坚。 天以日月为柄，地以山川为屏。盖一山之兴替，察一地之衰荣。道穷天人之言，德何以尚；势压中外之象，功孰与争。山藏典文，远播醒世之语；地纳玄要，时惊布阵之形。《说文》曰岱曰大，《诗经》先载先称。百姓祭神之浩，帝王封禅之宏。一山一圣，为师为灯。秦松救驾，嬴政勒铭。望岳而遗韵，攀崖而窥溟①。叹灵岩名塑之浩瀚，赏岱庙圣迹之丰盈。壶天亦有阁，迎旭亦有亭。閟宫开端，鲁邦所詹所颂；辛词祝寿，胜景每忆每萦。洞宾留迹，曹植吟行。摩崖玄玄，弥载造化之泽；碑林列列，亦涵古今之恒。问禅问道，时悟时倾。濯涤于尘嚣之远，寄乐于山水之情。山滋人以德，人赋山则灵。华夏之魂，孰擎齐鲁以屹屹，炎黄之脉，谁荡春秋而蒸蒸。咦嘻，凌顶而晓天下，攀者无不至，勇者无不成。山河带砥，天下安宁。责有泰山之重，利求鸿毛之轻。 山以地崇，城以岳谓。山以岳为尊，岳以东为最。黄河不拒细流而成其深，泰山不择土石而成其伟。一石一木，藏万象奥妙之机；一阴一晴，幻千般莫测之理。其容纳合乎仁，其稳厚合乎礼。百万顷膏壤，五千年文史。岱宗何以至尊，赖天地人和矣。嗟夫，泰山岩岩，盖天下之雄峻；合其位则安，合其势则泰；岁属庚子，时维荷月，为峰不才，齐鲁一子，以歌以慨。 杜甫凌绝顶遗《望岳》；李白《游泰山》：攀崖上日观，伏槛窥东溟。 作者简历：冷为峰，笔名日照微风，日照海曲人，工程技术研究员；词作家、诗人、辞赋家；中赋会副主席，中国辞赋网超级版主、特邀评论员；中华诗词学会会员，中华诗词一级著作家,国家一级诗人；中国诗歌春晚“全国十佳辞赋家”，出版四部诗词集《黄海涛声》、《长河流韵》、《芒鞋留痕》、《微风草吟》。代表作：京都赋、北京大学赋、孔子赋、黄鹤楼赋、阴阳赋、世界赋、中华赋、人生赋、水赋、齐鲁赋、文明赋、日照赋、茶赋、日照奎山赋、姜太公故里赋、端午节赋、中秋赋、时运赋、爱莲赋、将进酒。近20篇赋被勒石以刻。北大赋被200多官网、媒体转发，并接受人民网专访；孔子赋被350多家官网、媒体转发。在全国获诗词赋征文大奖600余次；在各种媒体及刊物发表诗词赋1000余首，创作古体格律诗词3000余首，辞赋73篇，兼有楹联、古代散文、歌曲、新诗等文学创作共3200余篇。（来自民生面对面） |
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