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7月13日上午，和岭东文化的小伙伴从普宁出发来到潮安龙湖镇鹳巢乡，拜访当地的李伟航兄，受赠一套鹳巢乡志、鹳巢族谱，看时间早，顺也请李兄向导，走走鹳巢的村落与祠堂。来时原未计划走村落，相机也嫌重没带上，结果这一行可真是错过机会，仅用手机随意做点记录。懒，于是7月的图片到现在才想起得整理一下。此行依次走访看过的古建筑有：九世能臣公祠永和堂、五世方崖公祠世香堂、十三世锡霖公祠衣德堂、十二世本起公祠思成堂、诗礼第、九世予怙公祠振扬堂、五世五桂名宗世德堂、一世始祖祠世族宗祠同心堂、戏馆、鹳巢古庙、六世奕世英祠、十四世翔凤公祠燕翼堂、十一世云滨公祠祥和堂、岁进士下山虎厝、六世大夫家廟显扬堂等。 能臣公祠永和堂，列鹳巢李氏九世，骑龙社之祖祠。
关于此行所遇狮子： 据资料，鹳巢李氏的科举在明清极盛，又近韩江从业商贸者众，文化和经济基础等方面厚实，故而累叠沉淀随后发展出人文大乡。关于乡里人文，最简单的，不外就是从寨庙祠厝而见。随走鹳巢，遇到不少狮子造像。有被妆彩成哆啦a梦叮当猫的寨前狮爷，好喜感，让人见之过目不忘，念念不忘，其香火看起来还很兴旺。有老祠堂檐架木雕狮座，系为原物，满带岁月沧桑，暂没被重修，甚幸得见。有始祖祠内案几上的专食烟火的狻猊，据说在古狻猊即为狮，其打扮得非常漂亮带个大红花，嘴上另衔支小令旗，很是威武。祠堂门匾的狮座则就太多了，翔凤祠的看起来比较古旧。有大夫家庙前的明代狮子，苗条得很有范，品相甚好，据说当时被推在池中故而得以保存下来，真是难得。 据资料介绍：鹳巢李氏自创乡以来，崇文重学，以族力促弟子科举致仕。昔始祖平原公长子李乐善，因父义就狱，兄弟俱幼，教诲诸弟，作家规示孙，著家范垂后。三世祖李逸叟置书斋邱园，与诸父诸弟明公艺之教，严课儿孙习举子业。其长子李大受悉以供弟学资曰：余为若服劳，若盍为余 励仕进。弟李大刚果不负兄愿，于明成化二十二年（1486）首领乡荐，置义学，以训乡闾子弟，著有《家礼易览》，时乡人皆依仿而行，以孝德乡贤崇祀潮郡乡贤祠。李大受生五子，皆竭力以就学业，或有嘲者曰：书能疗饿否？封君付之一笑，仍课督儿曹曰：昔燕山氏五丈夫子，斌斌皆贵，汝辈尚勉旃哉！果五子厥名俱扬，以子贵，封御史，明广东按察使余本亲题五桂名宗匾额以赠，内阁首辅梁储宰相褒赞其教子有方：义方之教，五桂馨香。
关于代皇祭岳的李春芳： 正德元年，擢南京四川道监察御史。 四年，奉敕巡按浙江，代皇五岳祭天御赐黄龙伞。 五年， 重刊增订编纂《会纂宋岳鄂武穆王精忠录》（史称正德本《精忠录》）。春芳公《重刊精忠录后序》称：兹值钦命内官监太监刘公来镇两浙，……他日读王之《精忠录》，……板行已久，颇有脱落。让时任巡按浙江清戎监察御史海阳李春芳重刊，即其录，观其事，调其诗，咏其词，题署正德五年岁次庚午秋八月哉生明，赐进士巡按浙江清戎监察御史海阳李春芳谨序。 七年，转授湖广长沙府太守，未几，丁父丧离职。 十年服阕，补直隶顺德知府，适值灾旱，公亲带民挖渠汲泉，制水车教民浇灌，民赖以得获。 正德十一八月初一卒于官，子白湖千里扶柩而归，帝派国师钱惠川御葬，卜地龙湖市尾南原（即龙湖中学南门前）。墓碑上覆以石亭，状似小室，墓阶中央建一斜放石板，称溜月石。登阶者应从两边步上。墓前埕上两边各建一石亭，名吹鼓亭。亭外陈列石马二、石羊二、石虎二;最前面是三门的华表坊，规模宏伟。墓地于1958 年平埔整地时拆除，现被市尾乡辟为制瓦场。墓前有墓表，原文尚存，乃进士敕命总督学政门生余本撰写。 春芳公生于成化十二年二月二十八日，享年四十有二。配苏氏，子三：长一林，次一望，季一京。长一林早逝，弟一望宗理兄弟葬事，自历艰辛；扶兄之孤，视同己出。季一京缺载，其后不明。次一望（1500-1544），字远候，号白湖。厥考卒于官，公哀毁尽礼，扶榇南归。比葬悉以俸资营其宅兆，规模壮观，继乃治第都城之东，后举家居潮州府城。 位于鹳巢古聚落中心处的李氏始祖祠，原名李氏宗祠，建于明宣德元年（1426），建时始祖妈仍在世，原号睦族堂，时有乡进士萧文郁为祠撰写《睦族堂记》。历十载至正统元年（1436），潮州知府王源嘉赞李氏一族五世同居，百口共爨，千指共食之美德，为祠另名世族宗祠，并亲匾更号为同心堂，海阳县丞朱鼎为撰《同心堂记》，其文书李氏家风：君臣同心则天下平，一国同心则国治，一家同心则家齐，家齐则父子、兄弟、夫妇悉得其所，国与天下其举此而措之欤。 世族宗祠仅一厅一进格局，其坐东向西，辟一门朝南，门外为乡中市场。祠内心间厅前檐栏上悬有进士、经元、文魁科举匾额各一，厅中设香案置香炉、设四方几置狻猊，后再置案几、神主椅等；后主墙下设神龛，龛中奉祀始迁祖至五世开基始祖并下列祖，龛眉前横枋挂两灯笼，其上悬同心堂、睦族堂记、同心堂记三方牌匾。另，神龛前立有李春芳代天祭岳所用御赐黄龙伞。祠于每年冬月初三行祭祖仪。
祠内，道光元年（1821），十三世李锡霖立的《重人伦、笃宗族、隆学校》碑，碑文指出： 与学校捐灰窑一所、铺一间为通乡院试乡试、入学之需……，其灰窑座址龙湖市头北门内等处，年带租钱三千文， 院试之年二次童生收。每人钱三百文，乡试之年一次，生员每人花逢三元，逢恩科一元五色，新进者花仪四元，其三年内项不勉，候下年补足。……诸项数俱切之用，乡中偶有用之时，不得将此明积之用。
嵌于祠堂后，民国丙戌年(（1946）的《捐置校产芳名碑》： 乡众发起募捐，旅星（马来西亚、新加坡）人士捐置校田玖亩参分，每年租金作为鹳巢学校办学费用。 鹳巢李氏历来重视教育，从世族宗祠现存道光元年《重人伦、笃宗族、隆学校》碑、民国丙戌年（ 1946 ）的《捐置校产芳名碑》 可见一斑。而在族谱中，在有这样记载到，自四世起，乡中即已设书斋课授子弟。清末废科举后，李氏又于各祠堂中办学堂，教授学生。及至现今，村中有小学5所，新中国成立以来，从村中走出的大学生达千余名。
关于李氏世系简要： 一世平原，传四子，长乐善，讳瑕，移居龙湖市头、庵埠等地；次乐易，讳珈，居本乡；三乐义，讳瑶，居本乡；四乐德，讳珶，迁潮阳洪洞。 二世二房乐易，生三子：长守约，讳曜，后裔居乡中竹脚、上埕、后巷；次逸叟，讳旿，传二子桂斋（讳大受，生五子春芳、春蕃、春魁、春实、春衍俱成名，世称五桂）、诚庵（嗣守约），皆居本乡各社；三子迁创饶平坪溪李厝。 二世三房乐义，生三子：长桔庄，讳暹，迁潮阳桃园；次素履，讳旴，后裔居本乡各社；三昱，迁潮阳大南塘。
始迁祖肇初公行状（李思振，韦箴） 始迁祖肇初公，闽之白沙乡人也。其先自唐季世来居白沙，迄公代不知凡几矣。 南宋季世，诸雄争长，荼毒闽尤甚。公倡义兵筑堡，协力守御，族闾稍安。后莫支乃去，以为众望。告祖先日：“尽在此地，其岂能恝然哉？累世邱墓，顾留恐靡有孑遗，去或可望血食，吾祖先其鉴亮之。道路之艰，惟神之佑。” 比至潮，择仁里于海阳之鹳巢家焉。其初折竹为居，覆以茅茨，未有业也。公努力自赡，不辞苦辛，遇父祖忌且辄号泣不食。值春秋霜露之感，必斋戒，设几焚香遥拜。 居尝戒其子曰:“吾父子今日不离散矣!然四顾无人，思迩闻白沙祸炽，人民十死一生，吾族党不知作何状也。儿之痛心，言之痛心，辈其兄友弟恭，动遵礼法。稍或不谨，灾必逮身，祖先数百年之祀绝矣!持身当俭朴，不可小奢，勿谓未害，其势不至大，骄淫不已。此在世禄之家，犹当戒之，矧我乃颠沛流寓之人。” 又曰:“物本乎天，人本乎祖，凡教子孙，须教之敬祖先。吾异日子孙未知若何?然或贫也祭不必备物，欲其清洁。倘富贵也则备物。又其馀者，必立祠宇，置祀田，方足尚焉。交游当慎择君子，毋狎呢小人。语云:'与善人居，如入芝兰之室，久不觉与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆，久亦不觉与之化矣。’ 噫!言犹在也。而世违代隔，追慕奚极！ 公讳化，号敦宇;配福氏，号安纯。子四:长筠轩，次松轩、梅轩、兰轩。公之行，予生也晚，不及详，姑述其所闻之一二，彰著者状之，以俟表扬云。 前四世祖鄂然公行状（李思振，韦箴） 公讳道济，鄂然其号也。性敏好学，通毛诗。父母早丧,兄弟四人，甚相友爱。昼则联几案，夜则同衾寝。每读诗至哀哀父母章，辄流涕。凡遇父母忌旦，悲哀不御酒肉。为社学师，里中有贫子弟来学者，免其束修。 时遭元兵，弟道福、道实被盗掠去。公闻知至贼所，以头触地日:“弟幼孤，予为兄长，愿以身代。”时道实已被杀，贼怜其语，且重其义，乃释道福。 公生于元泰定元年甲子(1324)，卒于至正七年丁亥(1347)十一月二十五日，享年二十有四。配本都陈昔巷尾陈氏，号幽开。男一，任，诞弥厥月（父卒时才满月）。 大太高祖平原府君行状（李思振，韦箴） 公讳任，字克重，号平原。生弥月而失怙，未成立而无恃，与叔父道福同居。性善，乐耕轻利重义。从弟偏因乱流离迁他乡，公遍历求回。复与人争田，被陷死罪。公怜其屡遭颠沛，未有儿媳，赴官代其罪，竟就狱而死。时洪武十七年甲子(1384)七月二十八日子时也，距生于元至正七年丁亥(1347)七月十二日，享年三十八。负骨归葬于本都林陇之原。配陈氏，号徽嫕。男四:瑕、珈、瑶、涕。女一，布。 仍孙思振赞曰:夫人靡不爱身，即疾痛疴痒，犹麾去之，矧死云乎?矧身可不死，而慷慨以就死乎?鄂然公会胜国之乱，弟道福失于贼，人告之，即冒险趋贼所，道福因得归，是万死而一生也。从父弟偏与乡人争，枉陷死罪，平原公赴狱出之，是舍生而取义也。嗟乎!为弟死难矣，为从弟而死尤难矣。而要之无愧，人伦均焉。如公者，当与太仓王氏比烈矣! 陈氏祖妣行状（李曜） 祖妣陈氏，号徽嫕，同邑登云都方家洞陈太宗之女也。生于大元至正十年庚寅(1350)十一月二十日未时。甫七岁，遭兵燹，受饥苦。年十六，归我祖考平原公。舅姑蚤丧（丈夫的父母早亡），孝养叔母林氏。大母亦爱之若亲妇。邻里宗族、咸称其贤。 祖考就狱代弟，不幸于洪武甲子(1384)七月二十八日子时终。祖妣年三十有五，哀恸负骨归里，葬于林陇之原。四男一女，俱未成立，门户多故。祖妣誓不二天，竭力维持，抚孤儿幼女，至于冠笄婚娶。 我姑母布，适上莆陈珥，早寡。祖妣痛外孙清、政靡怙，携提之，与李门子孙合食。 曜父母没日，弟俱幼，咸赖鞠育，尤多维持之恩。 见子孙尚华侈者，数以言诫谕之曰:“创业维艰，守成不易，尔子孙宜勤俭治家，守己安分，无犯国宪，无玷先人训。” 至六七秩（七八十岁，一秩十年），有子服劳，方无家累之忧。延今子孙几于百口，同心同德，无私蓄私货，新轮奂，增顷亩，皆祖妣之力也。每怀生身之宗内覆，凡遇二亲忌祭，涕泣终日，此人人所知也。惜乎我伯父瑕、父珈、叔父瑶、姑母布、表兄清皆先卒。 正统三年戊午(1438)十二月二十五日，祖妣以疾终于内寝，享寿八十有九。时季叔父珶，伯父之子杲、景，叔父之子暹、旴、昱，季叔父之子旼、昤、旵，暨弟旿、暐，表兄政，表侄屸、巄，悉在侧，殡殓依礼无逾。 呜呼!春晖之恩未报，风木之悲已臻。天乎痛哉!今择己未年(1439)十二月念二日丙申，与平原公合葬，其灶居左。 曜特以祖妣平昔行实，仅录其概。敢质诸君子，愿为发挥焉，良庶垂不朽云。 鹳巢古庙内奉祀有灵护公王（三位）、花公花妈、护法老爷（二位）、圣人爷、感天大帝等诸神，是为本乡地头老爷庙。 据介绍，三位灵护公王，俗称三大王公，又称北宋陈氏三状元， 即宋宰相端拱二年（989）状元陈尧叟、宋宰相端拱元年（988）进士陈尧佐、宋节度史咸平三年（1000）状元陈尧咨。北宋咸平二年（999），陈尧佐以开封府推官转任潮州通判二年，在潮期间修孔庙、建韩吏部祠、率州民之秀者就学；其时鳄鱼肆虐，又派人将鳄鱼捕杀，并作《戮鳄鱼文》。因陈尧佐在潮期间戮鳄除害，故而连同兄弟被后世奉为神灵祀于庙中以求庇护一方。按目前所知，灵护公王的崇拜，主要流行在韩江流域。 鹳巢每年正月的游神大闹热从十四日开始，一直到十七日晚上结束。十四、十五两天，乡中鹳巢古庙、东头宫的灵护公王、玄天上帝、感天大帝、协天大帝、圣人爷、护法老爷会被请出巡游全乡，期间各社接神前有：骑龙、花楼、园内、东厝、上园、后巷、北祠、南祠、北畔巷、上埕、巷口、路下、沟壠、后园、新厝、旧厝等十六个。十六日营土地爷，同样路程全乡。十七日营花公妈，俗称大灯首、大灯脚，为一年中最闹热，时又八社轮年值灯脚。延至七月初七时，另有小灯脚，俗称灯脚仔，由是值年社举办小规模酬神活动。 鹳巢的村落之行，来得有点不备。 |
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