八字：禄命法神将取象技巧|日主|三合|五行|八字|地支

生辰八字诞生于唐宋年间，主要理论依据于周易六爻纳甲卜筮法与大六壬。

目前可见最早的八字命理著作为《玉照定真经》（徐子平注本名为《玉照神应真经》）、《李虚中命书》，这两部经典皆以年柱为主，兼论其他三柱看吉凶祸福。

打开腾讯新闻，查看更多图片 >

这两部经典，开天辟地以命理论芸芸众生每个人的吉凶祸福，独辟蹊径之伟大毋庸置疑。更难能可贵之处，还遗留了大六壬取象读象之法。

我们需要了解两个概念：天神（月将）、天将（贵神）。

【天神（月将）】

子为神后，丑为大吉，寅为功曹，卯为太冲，辰为天罡，巳为太乙，午为胜光，未为小吉，申为传送，酉为从魁，戌为河魁，亥为登明。

子为神后，所主为阴私、暗昧不明，妇女之事。

丑为大吉，所主有田宅、苗圃及争斗之事，又主财帛之类喜事。

寅为功曹，主曹吏、木器、文书、婚姻、财帛等。

卯为太冲，所主为驿马、船车等。

辰为天罡，为北斗星斗筲所在，为土神、天牢，所主之事有斗讼、死丧、田宅、旧事等。亦主狱讼、官府。

巳为太乙，乃天上铁匠。所主为争斗口角、忧惊怪异之事，又主飞来横祸及赏赐等事。

午为胜光，所主有光怪、丝绵、又主文书和官府之事。

未为小吉，所主之事为酒食、婚姻、祠祀等。

申为传送，主道路、疾病、信号等。

酉为从魁，所主为阴私、解散、赏赐、奴婢、信息。

戌为河魁，乃天上狱吏。主欺诈、印绶，亦主旧事重现，又主虚耗，丢失钱物。

亥为登明，又称天门，主祯祥、征召、漂亮、阴私事，又主争讼狱囚和沉溺之事，还主丢失，不洁。

【天将（贵神）】

子为天后，丑为天乙，寅为青龙，卯为六合，辰为勾陈，巳为螣蛇，午为朱雀，未为太常，申为白虎，酉为太阴，戌为天空，亥为玄武。

特别注意：

辰为勾陈，主官职、印信、兵戈、官讼、公事、虎符、留连、田宅、土舍等。

巳为螣蛇，为卑贱之神，主文字、虚惊、公信、小人。

午为朱雀，为文书之神，主文章、信息、口舌、病讼、财物损失，六畜灾伤。

亦主刑戮，奸馋口舌。

未为太常，主文章、印绶、公裳服饰、信息、酒食、宴乐、绢帛、田地、五谷等。

申为白虎，为道路之神，主道路、信息，兵戈、威权、财帛、犬马，金银宝物等。

又为官灾、疾病、怪异等。

酉为太阴，主阴门、妇女、立后嗣、金银财帛、钱物、阴私、喜庆、婚姻。

握肃杀之权，严而有威。

戌为天空，为人间虚诈之神，主奴婢、公吏、市井小人，财帛、言约及私人契约。

亥为玄武，主聪明多智，文章技巧，求财得物，干竭贵人。

又主盗贼、奸诈小人。

六癸还生，四柱旺相，鬼贼奔流，休囚肾病。

注：六癸生人，地支全见“亥子”旺位，无“戊己辰戌丑未”者，则论为吉祥之命。这就是后世“润下格”的渊源。

尊卑同视十二宫所主何神。

注：神指的是六神，经文所处的年代，神字只指“财、官、印”。尊卑言干支，干为尊，地支为卑。十二宫就是十二生死历程表，即：“长生、沐浴、冠带、临官...”此文的意思为，看日干对地支，哪一柱的十二宫为强为弱，由此依据五行定出财、官、印，看在各个地支按十二宫比对出何为主神。此文主旨，即是后世“取格”的早期胚胎。

鬼逢生旺，后生兮，贵气峥嵘。

注：鬼为七杀，后生为时柱得令，此言官杀月令生旺，日主时柱得令，为贵气之象。此即为后世所称之为“日禄归时”，“身杀两停”的早期雏形。

全逢本卦相应，而出自尊显。

注：全，指的是四柱，如甲日主，四柱全为亥卯未三合木局，全局没有金的字面来反制木局为相应，乃为富贵之命。此即为后世演变出的“从旺格”的前身。

反战无功，定乃出凶人做贼。

注：此为接上句“全逢本卦相应”之句，反战就是甲日主全局三合木局，出现了反制木的金的字面，这是凶命的标志。可见，反制字面的出现，就违反了后世从旺格的成格条件，也就有了后世称为“从旺不成灾祸百出”的原始依据。

合逢四柱，后来妻再立儿郎。

注：合指的干支互合，合后就产生新的合化五行，用“妻”来比喻，按合化后的五行，如乙庚合化金，以新产生的金五行，重新立出新儿郎，就是“财、官、印、禄、马、贵人”。这就是后世的“化气格”的原始根据。

甲逢壬癸，生于江水之中，远去他乡，孤木柱逢多水。

注：甲木遇到壬癸吗，而地支都是壬癸的旺地，是他乡立业，远离故乡的之象。此为后世“甲逢水旺木漂”的原始根据。