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云在空中飘，太阳从云隙里洒下光芒，忽晴忽阴。站在窗前，浓烈的花香，扑面而来，醇美，醉人。楼后，梧桐花正在盛开，一抹紫色，扮靓一角。 阳光下，淡淡的浅紫，凝成若脂，轻盈、优雅。小喇叭，宛如小精灵，乖巧地挂在树上。那一片紫萼，是悬挂的风铃，不去拨弄，仿佛也有纯净似水的声音，响在春天的深处。 楼下有位练琴的，伴着琴声让人感动。总有一些色彩无须渲染，成串的花，细长的蕊，就这样静默着，跳跃成孤独，影影绰绰、超然的姿态。 “栽下梧桐树，招来金凤凰”。 梧桐树能不能找来金凤凰呢？ 静夜，城嚣退去的宁谧。夜深沉，独步天台，凭栏远眺，对着海港点点灯光，对着清朗的星月，对着远方如黛的山影，和着梧桐的花香，用心语跟夜交谈。 白天，奔波如一片落叶，漂浮于生活的漩涡，尽显无奈，年华似水，顺势前行。我不知道，水来自何方？也懵然不知，流向何处？生命的意义在哪？ 跪着前进，伏地而行，并不表示恭敬；言必行，重承诺，并不表示守信义；过度耗费金钱，散发玉器，并不表示施恩惠；自割颈部，自剖肚腹，并不表示勇敢。这种种问题的关键在于，只顾眼前利益不能深谋远虑而行动不合乎礼义，似此不过是楚国的为复仇而丧生的白公胜之流罢了。 太阳，露出七月的情绪，在梧桐花中奔走。空气飘泊着香气。梧桐花瑰丽的梦，灿烂了整个夏季，风穿越季节之河，回归梦想的家园。 梧桐花开的地方，就是茂密的风景画。山陵绵延起伏，林海阡陌纵横，溪流奔腾不绝，梧桐树星罗棋布；梧桐花默默无语，开放在密集的枝桠间，驿动着春天的野韵，一串串花钟，想象里便有梦幻般的音符溢满山林。 是谁在的梧桐花开的季节放歌，谁在云游四方之后，又一次离家远行？与远处的梧桐花相遇成风景，年轻的心，奔走相告，渴望飞翔。 于是，我想起了荆轲刺秦王。那是一个悲壮的故事。 燕太子丹栽下梧桐树，招来荆轲这样的金凤凰。我们都为英雄没落长吁短叹。而站在社会民生的角度，这哪里是金凤凰？哪里是梧桐树？梧桐树难道不是国家的体制建设？金凤凰不是恪守为人民服务的宗旨？ 燕太子丹不能忍受一时的激忿，而去冒犯如狼似虎的秦国，虑事轻率，谋划浅薄，以致挑起怨恨，加速了灭亡之祸，使供奉燕国始祖召公的宗庙祭祀忽然中断，罪过没有比这个更大的了！而评论的人有的还把太子丹说成是德才兼备的人，实在是太过分了！ 对于治理国家的人来说，任命有才能的人为官，按照礼制确立政策法规，以仁爱之心安抚百姓，凭借信义结交邻邦。如此，官员由有才干的人担任，政事得到礼教的节制，百姓人心归向他的德行，四邻亲近友善他的恪守信义。这样，国家则会安如磐石，炽如火焰，触犯它的一定被撞得粉碎，挨着它的一定被烧得焦头烂额。似此，即便是有强暴的敌国存在，又有什么值得畏惧的呢！太子丹放弃这条路不走，反而用万辆战车的大国去排解个人的私愤、炫耀盗贼式的谋略，结果是功名被毁坏、身命遭杀戮，江山社稷化作废墟，这难道不是很令人悲痛的事吗！ 情系长江水，花开梧桐树，百鸟争鸣时，只待凤来栖。 据说凤凰只停留在梧桐的枝桠上。诗经记载。“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。奉奉萋萋，雍雍喈喈。良禽择木而栖，凤非梧桐不落。” 庄子“秋水篇”，也说到梧桐。庄子瞧不起入世的惠子说：“南方有鸟，其名为宛雏，子知之乎？夫宛雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止。”梧桐和凤凰自古紧密相连。 梧桐走入诗中，更是司空见惯： 李隆基失去杨玉环，背着手孤独的在宫廷散步，随意排遣着自己“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”的思念与记挂。 唐诗宋词中有“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”； “无奈梧桐树，三更雨，不道离愁正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”写的都是相思离愁。 同生同长，长相守护，梧桐，中国传统文人的感情树，不知道记录了多少文人墨客的伤感寂寞和相思离愁。 李清照说“梧桐更兼细雨,到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”；李昱说“无言独上西楼，月如勾，梧桐寂寞数清秋”。 叹息的声音，惊醒多少个春梦，摇拽着思念，漫步在春日的夜晚，摇拽着动人的神话，流传在花开的季节……。 |
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