【原】“话说消费”之我见

提起消费这个词语，可能有的人会说，你说的消费我知道，就是花钱嘛，就是买东西吗？那么你说的适度的消费就是买什么东西要有节制吗？好像这有什么奇怪的，有什么不一样得。不错，我们通常所说的，也就是一般说的消费主要是指的人在物质层面的的花销，人的为了满足需要的各种开销。买东西时主要指的是花钱，但是广义上的消费可能不仅仅是指花钱买东西和消费。一般我们说的消费就是指消耗什么东西去换取什么东西，还指对什么的透支，比如我们通常说一个人消费，适度或过度消费，譬如说的过度消费，别人对他的某一种物质或钱财或信任的过度消费。词语新解上说：消费是为了满足物质的需要。而过度消费不仅仅指消耗财物。那么消费一般来说是一个经济名词，但是我们说生活中广义中的消费指的是一个人在各方面的消耗：也包括比如对别人信任的过度消耗，消费别人对他的好感、消费别人对他的情感等等。广义的消费包括生产消费和生活消费，那么消费不仅仅是指物质，人们用消耗金钱来换取物质上的满足，有时候我们也提到精神消费。那么消费到底如何来界定，来确定这个消费这个概念？我们在生活中通常提到这个词语，那么消费是一种为了满足自己的物质或者精神需要而消耗某一种东西。我们也常说，某一个人过度消费别人对他的好感，有一个人过度消费别人对他的信任，过度的消费什么什么精神道德层面的东西。当然我今天首先谈的就是狭义的消费就是指经济上的消费，主要是经济学上的这个消费，那么消费是一种行为，消费也是一种理念，怎样去消费呢？按照我们正常的理解，我们对金钱的态度是：“取之有道，用之有度”，我们提倡合理的适度的消费，在自己力所能及的范围内理性的去消费。适度的消费一在一定意义上理解就是要和我们古代所要求的“勤俭节约、量入为出”的理念是不谋而合的。那么，为了满足物质生活和精神生活而消耗一定的财富或者生活资料，那么它的前提就是你必须要有一定的生活资料才能够去消费，你到菜市场上，那么你要买菜，这是一种消费，你到饭店去吃饭，也是一种消费。那么这时候消费，你就用你的生活资料来换取别人的劳动成果，这时候就体现出了我们每个人不同的消费理念。在不同的场合下有的人的消费理念是中规中矩的，有的人的消费理念是超前的，也就是我们常说的寅吃卯粮，有一个钱他就可以敢花十个钱，“今朝有酒今朝醉，管他明日喝凉水”，这种超前的消费最终可能会导致生活入不敷出，那么前一种是勤俭消费理念的消费。中规中矩的，这和我们中华民族所提倡的'勤俭节约’的要求是不谋而合的，这就是我们所说的一些正常的消费。那么这种消费既不过度也不超前，但也不是所说的吝啬。到饭店去吃饭，一碗面足矣，为什么还要点三荤四素，鱼鳖海怪，最后剩下一大堆。有些讲面子，赶派场的消费是对我们物质财富的一种浪费，有人说今天的社会人们已经满足了基本的衣食住行，物质大大地丰富，你讲节约，你讲适度的消费是不是有些过杞人忧天？试想我们国家是一个人口大国，人口多、底子薄、贫富差距仍然很大。有的地方有的人可能富得流油，那么他消费起来一掷千金，而有的地方仍然经济滞后，仍然有些人在贫困线上挣扎。甚至出现食不果腹，饔飧不继。这绝对不是骇人听闻、危言耸听，大家经常看电视去看和了解一些时事新闻，你可以看到一些画面，有的地方有的孩子上学条件非常艰苦。看到他们衣衫褴褛，看到他们吃糠咽菜，看到他们有的饿着肚子上学，有的艰难的度日，这绝对不是作假来博取同情，绝对不是有意给我们社会抹黑。应该可能是真实的情况，有多少家庭因为贫困而辍学，我们国家扶贫攻坚，精准扶贫正在如火如荼的进行就是要消灭贫困，“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。我们不是提倡葛郎台式的人物，看见油灯里有两根灯草就闭不上眼，我们提倡合理的，适度的消费，实际上就是避免对生活资料的浪费。今天的浪费就会造成明天的窘迫。有人说过：人在平日里节衣缩食，在贫寒时就会渡过难关，所以在富足时豪华奢侈，在贫穷时就会死于饥寒。奢侈是一个民族衰弱的起点。“由俭入奢易，由奢入俭难”，我们提倡适度的理性的消费。是和我们的国情相适应的《悯农》诗云：锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？《朱子家训·全文》一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。诸葛亮云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。司马光云：“侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸”。《朱子家训》有言：“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物务维艰”。古诗有云：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。

我们常说：“晴带干粮，雨带伞”，指的是在任何时候都要未雨绸缪。好的时候要为情况不好的时候要做准备和打算，我们国家也提倡在消费观上要厉行节约。爱默生说：“节俭是你一生中食之不完的美筵”任何一个国家的衰亡，一个民族的时候，都是从奢侈开始的。当然，消费也包括精神上的消费，一个爱好读书读书的人，他去书店买了几本儿书，那么这是一种消费，一个喜欢上进的人他花钱去上一定的培训课为大脑充电，这也是一种消费，当然还有主动消费和被动消费。理性消费和非理性消费也就是冲动性消费，我们常说该花的一分钱不能少，该省的一分钱不能乱花，“量体裁衣”这是一种理性的适度的消费。每年在“双11、双12、天猫节”等商家促销时就会出现很多的“剁手党”，经常在网络上买东西，他们看到商品打折和看到有促销的优惠，这时候就一股脑儿的买买买，马云的花被和借呗也成了很多年轻人的经济来源，也支撑了很多人的消费。那么还有一些年轻人，那么他们可能有时候因为攀比或者“面子”消费，那么他们的这个消费有时候会导致自己走入万劫不复的深渊，他们甚至接触一些不良的东西，譬如受攀比心理的影响，譬如受面子的影响，在家庭经济拮据的时候，那么这时候他们想到了去“网贷”有的还“裸贷”，以支撑他们的消费。有的贷款的网站，它就是“砍头息”或者是“高利贷”，最终导致他们因为还不起高额的贷款。有的铤而走险，早早地毁了自己的大好前程，有的走上了一条不归路。这样的事例显然已经枚不胜举。还有一些不良的消费，比如社会上有些人吸毒或者干一些违法的勾当需要经济的支撑，那么他们这一种消费吗？当然，这也可以是一种消费吧，但是这是一种不健康的消费，这种不健康的消费有时会导致他们不择手段而铤而走险，或者违法乱纪，甚至为了追求金钱而锒铛入狱去追求物质上的消费。

人的欲望是无限的，而人的生命是有限的，赵本山的小品“不差钱”里面说了一句，人生最痛苦的事情是人死了，钱没花了，人生最最痛苦的事是人活着没钱没了。那么这也说明了有很多人的观念中认为，金钱就是消费的基础，消费就是有大量的金钱支撑。当然在物欲洪流的时代，金钱是保证一个人生活富足的基本保障，但却不是所有和全部的保障。

听到抖音里有一段鸡汤文，有一个人说这个人的钱越花越多，那么这个时候想起了水浒传里面宋江那个做法，他认为“财聚人散，财散人聚”。从而广施钱财收买人心，这只是聚拢人心的一种方法，也可以理解为一种消费吧。因为有人说：“要用女人来考验男人，不要用金钱来考验女人”“在人性面前、在诱惑面前，任何人都是经受不起考验的，没有背叛是因为背叛的筹码不够”。还有人说：“有钱、有金就要贴在脸上”，就如项羽所说的：“富贵不还乡，如衣锦夜行”，买豪车买洋房，花重金娶美女，认为这都是人生成功的象征。翟鸿燊大师说过这样一个故事：“小时候几个小伙伴去看电影，在店里面门口，有人经常锁不上车子的，等别人付了钱以后车子马上就锁好了的，到现在都没有钱。那些和别人在一起吃饭就付钱，大方付钱的人，一辈子都不缺钱”，还说钱越花越多，有的人一辈子大手大脚。但是从来没有见到他缺钱，有的一人一辈子节衣缩食，一分钱掰成两半儿花，但是从来没有见他有钱过，这也许是一种片面之见和表面现象。“看见了贼吃肉，没有看见贼挨打”，可能有些在我们中国传统中有“财不外漏”的观念，有些人尽管看起来节衣缩食好像很非常拮据，但实际上他可能并不是你看到的那样，有些人虽然花钱大手大脚，好像不缺钱，但是实际上他可能在网络上撸了很多“口子”。“要想人前显贵，人后必定受罪”，大家看到过“人民的名义”里面那个侯处长，他平时的生活就是吃一碗炸酱面，交通工具就是骑辆自行车，但后来知道他一个豪宅里面一面墙都是钱，冰箱里面是钱、床下是钱、整个屋子里面儿收藏了两个多亿的现金。当然我们所说的消费是指你正常收入的，如果你是正常收入的，那么你可以支配怎么消费。我们认为只要是合理的范围内都不算过分。但是有些人为了所谓的满足个人物质上的需要的消费而不择手段去敛取财富、巧取豪夺、甚至刮地三尺，那么这种消费当然是我们所不齿的。雷锋之所以成为我们学习的榜样，是因为他的精神。雷锋在那个年代他也是一个很时髦的青年，他也穿皮鞋带手表。但是雷锋同志他并不铺张浪费，而且雷锋同志在人们遇到困难的时候，他就慷慨解囊，而且几年时间就捐献出了很多钱去帮助他人，雷锋“好似做了一火车”。这也告诉我们：精神层面的消费可能是我们更高一级的消费吧。大家有没有发现，尤其是知识分子，他们大多沉迷于精神的消费，物质上的消费在他们眼里是庸俗的。他们大多在精神上来提高自己。追求精神上的满足，““一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 ”，追求精神上的愉悦和满足胜过物质消费的满足。很多人追求更高层次的精神消费，认为精神消费可能更能满足人们的心理一些高层次的需求。譬如：读书、、欣赏艺术品、欣赏艺术、品鉴古玩等等，通俗的我们看电影、娱乐、游戏等文化娱乐。这都是一种精神上的消费，那么，精神上的消费可能会让我们得到物质消费以外所不能得到的满足。精神消费使我们满足了物质消费以后争取更高的层次一种消费。有的精神消费就是我们一些人追求的一种享受，甚至终生追求的一种观念。大家在有时候会看到一些落魄的艺人，还有一些在“胡子拉碴”的所谓的艺术家，还有一些人醉心于书法、醉心于创作、醉心于追求一些精神上的享受的人，因为他们醉心于精神上的满足。“儒、释、道”古今以来，都是很多人精神上的寄托和追求。有的人认为：精神消费这种精神享受是在满足物质消费的前提下人们的一种追求，如果肚子都没有吃饱，饿着肚子，你认为他会去追求艺术，追求精神消费吗？那么这可能是一种偏狭的认识。古今中外，有多少落魄的艺术家，为了追求艺术这种精神消费，三餐不继，甚至蓬头垢面流落街头而乐此不疲，这难道不是一种追求？有人认为，艺术家一般大都会是非常落魄的，生活大都是非常窘迫的，但是你知道王刚、赵忠祥、马未都等等。这些搞收藏品的这些也追求他们追求精神消费的这些人，他们哪一个不是身家过亿的，他们哪一个是饿着肚子搞艺术的。所以我们不能简单地把精神和艺术割裂开来，他们应该是互相依托的，有了物质上的保障，那么可能才会让你在搞艺术之路上走得更远。当然单纯地追求艺术也是一种人生的追求，精神上的愉悦有时候可能远远大于物质上的满足，物质上的境遇满足也可以促进一个人有更多的时间和精力去追求精神上的愉悦，两者不是孤立存在的，而是可以相辅相成，互相促进的。好了我们说物质上的消费和精神上的消费是人类消费的两类行为，他们在人类漫长的发展史中一直如影随形。谈到这两者的关系，我就想到了贾平凹先生，贾平凹先生是一个知名的作家，也是一个在作协身居高层的作家，他的作品也获得了很高的荣誉和读者的认可。贾平凹先生的书法也独具一格，据说贾平凹先生的墨宝字字千金，一个字要人民币四万元润笔费，当然他写作的稿费可能也是一笔相当丰厚的报酬，那么他获得了物质财富。这些物质财富可以让他有更好的物质消费，同时读者通过阅读他的作品，通过购买阅读他的读书，也获得了精神上的消费和愉悦。收藏鉴赏他的书法作艺术品那么这也是一种精神上的享受和消费。但是如果你没有足够的物质来支撑，那么怎样谈你来消费他的精神艺术。对他的这些精神艺术产品，他的这些艺术产品呢也许你只能看看罢了，你不能欣赏和收藏。要满足精神消费，有时候我们所需要物质的支撑，但是有物质的支撑就可了吗？单纯物质的支撑不一定能够满足你精神上的消费以及所带来的愉悦。有的人汗牛充栋，家藏万卷，但是你认为他一定就读书吗？那都是装潢用来用来作为摆设的，可能就是癞蛤蟆穿迷彩服----冒充迷彩小吉普的，那么他厅堂上挂的名人的字画，书柜上摆的琳琅满目读书，就像他穿的衣服一样实际上是“金玉其外，败絮其中”。就像穿上衣服的“衣冠禽兽”。只是它包装自己的一个外壳而已，没有任何实质的内容，你能说他这是一种精神消费吗？所以如何怎样正确的理解精神消费至关重要。那么怎样处理好精神消费和物质消费的关系呢？因为精神消费也是一种精神生活消费，甚至为了满足人民精神文化的需要，提高消费者文化知识水平，陶冶思想性情愉悦情绪等等目的的以精神产品为消费对象的消费，那么它是一种更高层次的消费，它的形势多样，内容丰富，包括休闲、娱乐、体育、文化、艺术、教育、完善道德修养、等等。从低层次的到高层次的提升精神消费，也会它是一种更高层次上的消费。我们提倡“百花争鸣、百花齐放”的“双百”方针。

那么精神消费与精神文明建设也有一定的关系，我们提倡物质文明和精神文明，那么精神文明的建设离不开精神消费的支撑，国民素质的提高，国民精神生活的满足需要汲取丰富精神财富。我们说的精神文化消费有读书、看报、听讲、实习演讲等直接学习活动，但是也有观看电影、电视、绘画、体育比赛、、轻音乐等艺术欣赏活动，还会有像那个跳舞、唱歌、演奏、表演等亲自参加的娱乐活动。但是我们不能只把所有娱乐都理解为它是一种精神消费，因为它未必会促进精神文明建设，这就要求我们我们要理解它们之间的关系。“取其精华弃其糟粕”批评的接受，而不能全盘接受或否定，不能不加辨别的接受，就像你在吃食物的时候，我们是有选择性的，不是什么东西都可以吃，不是什么东西都可以吃到肚子里，有毒的东西也许会损害你的健康，所以我们要有取舍。我们在满足精神文化需要的同时，要有正确的人生观，要有文明的健康生活方式，要有正精进正能量。要有选择性的，合理的取舍，如果它有可以提升你的文化品味、文化水平方面、思想方面的提升，那么应该就是可以促进精神文明建设的一种消费。如果他消磨你的意志，浪费你的时间，纯粹是娱乐性的，对整个社会文明的促进没有丝毫作用，甚至还有负能量的东西，那么就是我们应该舍弃的一种消费。对那些看法我的观点认为：对那些低级的、庸俗的、甚至充斥着一些凶杀暴力，一些诲淫诲盗的一些所谓的精神消费或者毁三观的或者拉低侮辱你的智商的，或者就像那个一些抗日神剧之类胡吹乱造的这些东西，这些消费不仅不会促进精神文明的建设，反而会拖精神文明的后腿，“现代人的物质生活可以说是丰衣足食，不过精神生活却明显的贫乏”。那么，这是我们在精神消费的同时应该注意的一些东西。但丁说过：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德”，刘备也说过'勿以恶小而文字，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人’，罗兰罗曼罗兰说过：“没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至没有伟大的艺术家，伟大的行动者”。所以我们在精神消费的同时，要注意鉴别这种精神消费品是高尚的还是低俗的，是催人奋进的还是让人颓废的，不能一股脑儿地接受，这是我对精神消费的一些看法。

我认为，在今天世界上的物质和精神生活以极其丰富也基本上能满足人们生存发展的需要，而精神财富经过了几千年的积累和沉淀，也能够满足我们人们精神生活更高层次的追求。但是，如何正确的处理精神生活和物质生活之间的关系，怎样更好地推进我国精神文明和物质文明的建设，两手抓，两手都要硬，那么这要求我们擦亮我们的双眼提升我们的艺术鉴别鉴赏能力，提升我们的审美能力，树立正确的人生观、价值观、和是平衡两者之间的关系，在满足我们物质生活的同时，也要满足我们精神生活的追求，这才是我们应该正确的消费观念。

那么关于消费，我今天就浅谈这些不当之处，望不吝赐教，由于知识水平，认知水平有限，可能会有谬误和不妥，那么也希望以我之砖，引君之玉。也期待有更高明的见解，也希望也期盼高人指点，也许的您的高见会让我醍醐灌顶，也许你的看法会让我眼前一亮。无论是拍砖也罢，无论是认可也罢，总之希望各位看官多提宝贵的意见，这是本人一些粗鄙的看法，也希望在以后能够提升自己的认知水平。

特此声明，所有的看法都基于本人的知识水平和视野所限，所以难免可能有不当之处，也许有的看法可能会和你不谋而合，有的认为见解可能和你背道相驰，由于认知水平有限和理解能力的限制，所以在写这个文章过程中难免会掺杂着一些自己的看法和理解，希望各位不吝赐教。

总之，本文的目的是探讨和引导大家建立健康合理理性的消费，同时试图将精神消费和物质消费联系起来，引导人们追求更高层次的精神消费。理解精神消费和物质消费之间的关系，两者不是油水关系，而是水乳交融。“物质基础决定上层建筑”，有了物质消费物质的基础，我们在精神消费的层面才能有更高的追求，才能有更好的精神消费，同时结合我们国家提倡物质文明和精神文明建设的要求，本文试图去去理解如何让我们的精神消费和物质消费来与我们国家精神文明和物质文明建设的要求相契合，本文是作者用自己的理解和看法来试着阐述它。如果能够起到万分之一对我们有生活有些启迪意义和对你的理解有一些借鉴意义，那么也起到了作者写作的目的。当然对精神、物质消费的看法见仁见智，人上一百、形形色色，也没有那么精确的认识，所以所有不当之处再次请各位拍砖。最后让我们来用一些名言来结尾吧。

陶铸的《理想、情操、精神生活》中说过：“一个人只有物质生活，没有精神生活是不行的，而有了充实的革命精神生活，就算物质生活差些，就算困难大些，也能忍受和克服。理想的人物，不仅要在物质上需要的满足，还要在精神上取得满足、得到表现，一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人”。在物质开拓中去开拓崇高的精神，在精神开拓中去开拓人生的价值，修心的关键在于养神，养神的关键在于懂得精神内守，不使喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲七情过度，不去当谋取名誉、金钱、物质和地位的奴隶。物质的贪婪，欲利，精神的空虚，除了挣钱花钱的物质需求外，还需要精神灵魂精神的稳定饱满和升腾。精神能弥补物质的缺憾，精神能弥补物质的不足，通往精神的道路很多，物质是其中的一种，要学会用劳动去创造精神和物质财富。丰子恺说过：“人生有三层楼。第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活”。由此可以看出精神和物质之间的关系，就像我们说精神要更强大一些，但是通往精神的路物质是其中一部分。最后我们用魏书生生老师的一句话来总结吧：“工作是可以是精神寄托，是精神生活的需要，也可以是谋生的手段，是物质生活的需要，以前者的态度对待工作的工作能够创造奇迹，两者兼而有之工作会有成绩，仅以后者为工作终极目的的，不仅工作缺少乐趣，不仅会现在钱眼儿里难以自拔，工作也难出好成绩”。“幸福看起来很物质，实际上很精神。有理想，精神生活丰富的人才有幸福感；没有理想，精神空虚的人缺乏幸福感”。“物质生活的贫困，精神生活的匮乏并不可怕，可怕的是不肯为改变这种现状去吃苦”。好的，关于这个话题，今天就讨论到这儿，谢谢各位的停留和驻足。