马王堆汉墓最大的价值——竹简《天下至道谈》和木简《杂禁方》，两千年前的人比现在都开放。
马王堆汉墓最大的价值——竹简《天下至道谈》和木简《杂禁方》，两千年前的人比现在都开放。
“房中术”是我国古代的四大方术之一，它是把气功和养生结合在一起，达到一种延年益寿的作用。长期以来，它都被人们涂上了一层神秘的色彩，但是它很大程度上代表了古代的一种性学理论。这本书早已失传，随着我国在考古方面的成就越来越大，这本书也被发掘了出来，那么它究竟是什么样的呢？
在70年代，考古学家曾在一座大型的汉代墓中发掘出了一堆古籍，包括竹简《天下至道谈》和木简《杂禁方》，就是已经失传了2000多年，被后世称为《房中术》的中医理论，而这座墓就是马王堆汉墓。70年代我国正在搞大力建设，马王堆正是在建设时被意外发现的，国家及时进行了抢救性发掘，而发掘出来的国宝很多，震惊了全国，马王堆一号墓出土了大量保存完好的丝织物，包括平纹的绢、平纹提花的绮，平纹提花罗组织的罗绮，重经提花的锦，其中就有大家熟知的素纱襌衣。
经初步勘探，此汉墓的规模极大，考古学家在考古中困难重重，于是从民间召集了部分“高手”一起发掘。在各方的协助之下，全部文物被成功发掘，其中还有大量失传的古籍。这些古籍包括一些帛书、竹简等物品，帛书就是荆楚地区的专属文物了，中原地区还没有发现这样的文物。在帛书和竹简中，包括一些当时看来内容尺度很大的中医理论，引起了考古学家的注意。不过在那个年代，这种东西还是大家的禁忌话题，当时看来，里面的内容尺度非常的大，于是考古学家决定不能公开发表，就这样的，后来便不被公众所知。而然之后却被日本人发现了，他们捷足先登等，把这本我国定义为“禁书”的竹简内容，进行了整理，并公开发表，成为日本拥有版权的宝贵文化资料。
下面我们简单的来说一下马王堆汉墓竹简关于房中术的精髓：
我们传统中医说是「损耗阳气的」、偏「阴」的，所以不赞成「男人经常射精」这件事。但，对于女人却是相反的，女人的性高潮，在中国古代的经典里，认为不但无害，而且是很好的。所以中国古代的房中之学，它要一个男人如何做到房中之术呢？就是要让女人得到很多次的性高潮。
如果女生的性生活能够达到这个水准呢，她的气血都通畅，那一定抵抗力也变好了、精神也变好了、体力也变好了 、心情也好……全部都会好起来。
所以中国人的房中之术，女性基本上不太需要去考虑到交感神经这一边的什么泄精之类的东西，女生只要「没被亏待」，能有很多次的性高潮就好了。当然，细部「善待女性」的具体内容，古书里规矩倒是很多，但今天的主题就先不带到那些了。
那么，不晓得现在的男同性胞有没有努力做到这个地步？
不过，也不能「努力」啦，努力就会失败。房中之术最难的一点，就是要活在副交感神经这一边，于是就不能刻意而为啦，努力这个东西其实是很伤的。
我们马王堆出土的「七损八益」，或是后代的一些所谓中国人性生活的指导书里，讲到人在房事当中，有七个状态是很损伤人的，有八个状态是对人很有补益的：
马王堆出土周代竹简《天下至道谈》： 八益：一曰治气。二曰致沫。三曰知时。四曰畜气。五曰和沫。六曰积气。七曰待盈。八曰定倾。
七损：一曰闭。二曰泄。三曰竭。四曰勿。五曰烦。六曰绝。七曰费。
治八益：旦起起坐，直脊，开尻，翕州，抑下之，曰治气。饮食，垂尻，直脊，翕州，通气焉，曰致沫。先戏两乐，交欲为之，曰知时。为而耎脊，翕州，抑下之，曰蓄气。为而勿亟、勿数，出入和治，曰和沫。出卧，令人起之，怒释之，曰积气。几已，内脊，毋动，翕气，抑下之，静身须之，曰待盈。已而洒之，怒而舍之，曰定倾。此谓八益。
七损：为之而疾痛，曰内闭。为之出汗，曰外泄。为之不已，曰竭。臻欲之，而不能，曰勿。为之喘息中乱，曰烦。弗欲，强之，曰绝。为之尽疾，曰费。此谓七损。故善用人益，去七损，耳目聪明，身体轻利，阴气益强，延年益寿，居处乐长。
人生而所不学者二：一曰，息。二曰，食。非此二者，无非学与服。故贰生者食也，损生者色也，是以圣人合男女必有则也。
八益就是什么？治气、致沫、知时、畜气、和沫、积气、待盈、定倾，那底下七损就是那个闭、泄、竭、勿、烦、绝、费，大约就是说呀：你平常早上起来就要把背打直，坐著大腿打开来(以现代人来讲就是坐著的时候不要跷脚)，然后吸气、纳气丹田……这样调气，要先练好内功才能进入房事的状态；平常要把姿势调成「垂尻」，也就是不要翘屁股，把屁股调成一个刚好的状态；每天过日子的时候背脊要打直，太极拳有说什么「含胸拔背」，不要翘屁股，要在某一个角度，气才能通，尾闾才能够通督脉，这样子你到时候才会有足够的津液哦。发生关系的时候，一定要很多的接吻。然后呢，「先戏两乐，交欲为之，曰知时」，这在房中术里面非常重要，传统房中术非常非常不赞成男人想做就进入，它说你一定要有足够的两个人玩在一起的时间，要两个人都觉得「感觉都对了」才可以做。总而言之就是一定要做得非常调和。
然后做了之后呢，「出入和治，曰和沫。出卧，令人起之，怒释之，曰积气」，就是说你一定要很快乐，才能有泄精的行为哦，太早洩不行。泄精之前，要先让自己身心的气都平和，泄精才不会伤身，然后泄精之后要「怒而舍之」，不要等男性的性器官在里面完全软掉才出来，要趁它还有一定的硬度的时候就离开，然后继续把后续的玩乐做完，这样会比较调和。
古时候八益是这样，身体就会越做越好，决不是说性爱就是伤身。如果是「治八益」的话，你的性爱会让身心都更调和。
那至于说「七损」，有：「为之而疾痛，曰内闭」太用力把人弄痛。对方不想你还硬要，这样能量不会通，叫「绝」。还有像：早洩啦，阳痿不举啦，做太多啦，做到出大汗，做到喘……然后还有「贪快」，一下子就做完了，根本都没有补到，「贪快」是七损最后的「费」，「为之靠疾，曰费」，尽疾就是拼命快跑，它说你怎么作爱的时候跟拼命快跑一样呢？一下就做完了，这是浪费，生命力都耗在没有用的地方。一定要有很足够的时间，让能量能够调和，才能两方都得到好处，延年益寿。决不是不要作爱，而是作爱的时候，要让双方都满意度够。
七损八益它到最后讲得很好玩，它说：人哪，只有呼吸跟吃饭是不要学的，「食色性也」还是太高估人类了，这两样之外「无非学与服」，服就是「习」，就是要靠实践来练成的。所以「贰生者食也，损生者色也」，那个「贰」念「益」哦，让你生命有所「增益」的是吃东西。
而中国人认为性教育要后天学习的，不是凭本能乱搞就可以练成的。 最低限度的房中术：请让女性同胞拥有足够的性高潮
其实哦，如果我们只想要知道「在最低级的层次」的房中术总纲，把歷代中国房中术的各种说法都看一遍，求取「最大公约数的正确」的话，我们会发现，房中术的总诀窍，其实很简单，就是「拖」：「男人到高潮之前，至少让女方能得到一次以上的性高潮，愈多次愈好。」
如果一个男生能让女生有过很多次的性高潮之后，才射精结束的话，不但男生不会受损，反而两边都会得到补益。
比较高层次的房中之术，那有点像是搞「修道」了，我们一般老百姓姑且不必学会，但能够做到这个最低限度的要求的话，至少，就可以让性不变成一件伤身的事。
这件事，我也叫我的助教去做人体实验喔。
一般男生在没学过这些东西以前，好像都比较顾自己的快乐，很快就出来了。我就问我的助教要不要去试试看，因为我的某位助教，他从前是身体很不好的人，跟他前任女朋友作爱以后，他会发气喘的，所以这位助教从前等于验证了「色欲伤身」这样的一个逻辑。
但是当我几年前读到「房中术认为，男生如果让女生得到比自己更多次的性高潮才射精的话，就不会伤身」，我就跟他说了，看他要不要试试看。结果，他跟他下一个女朋友，就让女生有了一两次甚至更多次性高潮之后他才射精。这么做了之后，他就发现：从前作一次爱之后，就累得半死；现在作完爱之后都不会累了，精神还很好，可以继续出去逛动物园、百货公司什么的。
仿佛是女方在性高潮的时候，会放出某种讯息，而让男方的副交感神经得到提振？
也就是，房中的最低要求，就是「女生的高潮次数要比男生多」，如果是这样，女生会不会受损呢？不会，女生高潮的泌液，成分、来路都和男生的不同。女生的高潮次数愈多是愈健康的状态。女性有那么多次的性高潮，她体内津液和能量就会流通，流通的话身体就会比较好，因为女人怕「郁」，通为阳，闭为阴。所以这样子的话身心都会健康非常多，阳气就会旺起来。
相反的，女人性生活不美满，造成身心的疾病，我们开的中药方大抵都走这两路：一是「加味姑嫂丸」这种「舒肝解郁」的药；另一路是「甘麦大枣汤」，用很甜很甜的药来刺激脑内吗啡分泌，这，等同是今天常听到的「我家老公不中用，只好出来吃蛋糕吃到饱了！」。
基础的房中之术，都在教男人要在性活动之中学会尽量停留久一点，过程拖得是愈慢愈好。
如果我们用现在科技一点的说法，那就是「性的过程」，才对于长养人的阳气有帮助，才是提振副交感神经所需要的。男人如果一下子就冲到射精这个结果，那就什么都完了。
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