第二章[天下皆知美之为美] [联曰] 行教不言为一事; 功成弗居自然得。 [古文] 天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。 [关键词] 1居无为:不干扰百姓专一做事。(通本解释为:用无为的观点对待世事) 2作而弗始:生长发育而不能总是处于开始。(通本解释为:自然兴起而不为其创始) 3为而弗志:有所作为而不轻易改变志向。(通本解释为:有所施为,但不添加自己的倾向) [正解] 天下人都知道什么是美,什么是丑恶,要修正自己的恶;都知道什么是善,什么是不善,要放弃不善。有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前后相随——这是永恒的。因此圣人不用干扰百姓的策略对待世事,用不言的方式施行以身教化:万物生长发育而不能总是处于开始,有所作为而不轻易改变志向,功成业就而不自居。正是由于不居功,就没有所谓失去了。 |
|