|
像卖老鼠药一样的卖书 刘述涛 前天，有位好朋友来我这里坐，看到我书房里还堆着一些《遂川旧事》和《砂子岭》，他不由得说，你这哪是在卖书，你简直就是在卖老鼠药。 还真是这样，你哪见过卖书的要像卖老鼠药一样四处吆喝？ 唯有我，为了一本《遂川旧事》，为了一本《砂子岭》四处吆喝。就像跑江湖卖老鼠药的一样，恨不能拿个全县人民都听得到的大喇叭，像卖老鼠药一样大喊“老鼠药、老鼠药，老鼠吃了会麻足，大老鼠蹦三蹦，小老鼠跑不了……”，“遂川旧事、遂川旧事，遂川人的往事！砂子岭、砂子岭、老百姓的抗战史！” 这卖老鼠药的喊，来买老鼠药的是人家有需要，家里出现了老鼠，需要药物的治理。而我喊，喊完之后，有些人却并不需要，他（她）也不爱读书，只是出于情意。出于对我所做事情的认可买了一本。买完之后，就有可能丢到了哪个角落去了。 那是否就像这位朋友说的，不要再去做这些吃力不讨好的事，不要写这样的一些换不钱，换不来米的文章了？ 朋友还说，你要知道，在当下这个日新月异的时代，人人都已经将目光投向了手机，投向了微信、微博，人人都在碎片化的阅读，去写些迎合时代，迎合大众的文章多好。就像你写的某篇文章在公众号里，突破了二十万的阅读量，打赏的奖金就高达三千多，这多好？哪还有必要去吃这样的苦，去为遂川人而写作？还是去写来钱快的文章好，像你以前那样，天天去写征文，多舒服。 要说起来，一个人要听人劝，才能吃饱饭。可我又硬是一个不愿听人劝的人。哪怕对方的嘴里说出花来，我仍是一个只会按自己的心去走的人。这也许就是很多人说我是一个非常自我的人的原故。 自我，名词解释是自我意识或自我概念，主要是指个体对自己存在状态的认知，是个体对其社会角色进行自我评价的结果。 也好在，我还保留了一些自我，我才不会没有在这个纷纷扰扰的世界里迷失自己。如果一位从事文学艺术的人，没有了自我，也就等于没有了自己的艺术之路。有了自我，才能够经常清醒的问自己，是否明白自己需要什么，应该放弃什么。尤其是到现在奔五的年纪了，我不会再想赚钱的事了。我始终认为，一个人要想赚钱，赚大钱，那应该是三十多岁，四十多岁的时候，而我在那个年龄段都没有赚到钱，都是这么过来的，我现在又怎么可能像朋友说的去想来钱快的事？我要想的仍是低下身子，去做一些有意义的事。 什么是有意义的事？ 就拿卖老鼠药一样，卖《遂川旧事》，卖《砂子岭》，我仍旧认为这是一件非常有意义的事。虽然许多作家都不认同我这样的方式，认为我很丢脸，一位中作协的会员，竟然要这么吆喝自己的书。但我仍感觉各人各命，各人的生活方式不同，彼此尊重就好。我也仍感觉到自己为脚下的这片土地留下了记忆，为脚下的这片土地留下了一些痕迹。我让人了解了一段历史，让人穿越时光的尘埃，能够看到当年在遂川人的头顶上发生的事情。而这些事情，总得有一个人站出来去做，总得有一个人去还原历史，给人真相。如果你不做，我不做，那又指望谁站出来做？在这个世界上，如果我们每个人都为了名，为了利而活着，没有了责任与担当，那么这个社会恐怕也没得救了。 就在前些天，一位巾石乡的读者来买书，他说，遂川县好在还有你这样的作家在做这些事情，如果你不做，等再过一代人，又有谁还会知道遂川县原来的那些事，那些人了。我每每听到这样的话，我就觉得我并不孤单，我的书也并不是没有人看，哪怕是像卖老鼠药一样吆喝着卖书，那又有什么关系？ 最后再吆喝一遍：手上还有些《遂川旧事》和《砂子岭》，需要的读者请从速！别给了钱，订了书的朋友，也请从速领书。古历年就要来了，过了年我要又要继续上路，好好写作了。
|
|
|
