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由“四块肉”所想到的那些事 刘述涛 遂川县曾经流行到人家吃酒席，折肉的习惯。折的是四块肉，尤其是老了人的人家，如果老的人上了八十岁，那就被称之为喜丧，办酒的时候，人们都是有说有笑的。这并非是对生命的不尊重，而是因为生活的艰难让好多人已经看淡了生与死。喜丧，到今天还是会有人折肉，意思是沾点老去的老人的福气，寿命长的好运。 那折回家的肉会是很大的一块，名字就叫做“大块肉”，四跪四拜，四块大块肉一样大。从古到今，遂川人嘴里常说的一句话。 那个年代也不只丧事折大块肉，人家结婚办喜事也折肉。到后来，一纸文件，将所有的折肉行为都给禁止了。 禁止就禁止，人们的生活条件早已经过了天天想吃肉的年代，早已经不会在意盘里的那几块肉。但不知道当年发这道文件命令的官员有没有想过，其实这样的民俗活动，放在今天，就是一项最具有地域独特性的地方文化，在旅游之中与游客互动，让游客体验一把这样的“抢肉”活动，估计游客会一辈子也忘记不了。而且，这种折肉的由来，同古人的分享文化有很大关系，尤其是那个少吃少穿的年代，老百姓充分的发明了自己的智慧，一家办酒，一村肉香。 当然，我们的一些执政者，是不会去考虑什么文化上的事情，更不会去考虑长久的事，他们只认为一刀切，易于操作，便管于理就行。 只是现在，办喜丧的人家，照样会发袋子，会在竹匾里装上肉，任由人自取。这多好，避免了筷子翻飞，又让人沾了福气。 看来，有些事情一刀切下去一时，一刀切不下去一世。老百姓只认理！ 最近，又不断地微信群里看到有关于丧葬改革的事情。看到的时候，我首先想到的是许世友将军，想到他的“我死后不火化”！想到他不在实行火葬的倡仪书上签字，后来邓小平的批示是：“下不为例”。 虽然是“下不为例”四个大字，但也足可看出邓公还是尊重生命的多样性。 作为我，到了这样的年纪，我早已经将身后事看透，我不但支持火化，我还不主张建坟，如今建的这种水泥钢筋的坟，不知道要到猴年马月才能够真正尘归尘、土归土，我主张将骨灰撒在花盆里，或者是撒在某棵树下，孩子想我了，就靠着树可以静静的同我聊天，同我说一说他在世上的苦和世上的欢。 所以，建什么公墓园，就建一森林公园就好，每个死后就认领一颗树，在树上挂一牌子，然后将自己骨灰在树底下，这样才是真正的绿色环保。 可惜，没有人去引导，也没有人去向人灌输这么一种文化，这么一种理念。只会什么都来个一刀切。 一刀切，简单，易行！ 某位领导觉得广告牌不美观，有碍大众视线。好了，从拆广告牌到拆铁棚房。某位领导说了句土坯房不安全，也不美现。好了，深山老林之后，不惹民也不惹事的土坯房也能拆尽拆。某位领导说要扶贫，要……好了，全都亲自上阵。 于是，各种形式主义不断涌现，各种事情成为了一项政治运动。 说实话，我其实比任何一个人都爱自己的国家，也深爱着脚下的这片土地，我也从来不反对出台好的政策，对老百姓有好的作为，我就是觉得有时候是不是作为官员，也不要太过情绪化了，能否真正做点正事，为营造大的环境去努力。别老是像没有正事做的人一样，除了拆屋、拆坟，就没有正事做了一样，就懂得拆拆拆。人家好好的坟，建了有几十年的老坟，就因为在马路边上，你就要求动人家的，这也没有道理呀。我想不明白，人家的坟怎么你了？说是影响美观，影响视觉，我认为这只是影响你们心里的美观罢了。一位真正心里装着百姓，心里想着群众的政府，哪里天天会想着这类小事？他早也去想如何让老百姓真正过上好的生活，如何真正打造出有特色化的产业，而不天天虚头巴脑的只会应付各项检查，只会天天喊些某名其妙的口号。 一刀切，是利于了你们工作，但却给老百姓带来多少烦恼。 我仍是这样的一种观念，作为执政为民的执政者，要做的是营造大的环境，好的环境，像扶贫，只要是教育有保障，大病有保障，最后兜底的是基本生活保障，你不能够指望一位真下懒汉，什么都帮他做好了吧，这样的贫扶得起一时，能扶得起几世？ 我觉得有些事还得先用文化去引导，还得重建老百姓内心的公德良心，以及有些事情还得让老百姓真正享受到利益之后，他才会真心的跟着你们走。就拿手机来说，现在人人用，人人体会到它的快捷与便利，哪一级政府又出台过什么政策，你们人人都要用手机！还不是老百姓体会到好了，人人才用。 道理其实谁都懂，说来说去，谁都是希望自己生活的环境能越来越好。可怕的是，如今的人都已经缺少了换位思考，缺少了属于自己的真正的思维，这才是最可怕的。 |
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