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前两日，与一位同学聊天。 同学在外县的一个重要部门工作，所在科室的科长很年轻，才三十多岁，刚调来不久，可谓年轻有为，前途大好。科长对下属要求很严格，每天的脸孔都冷若冰霜的，科员稍有差错，就会招来一顿训斥。 科室里的人都认为这么年轻有为的人能够当上科长，工作作风雷厉风行，办事认真也属正常，也没在意，每日里战战兢兢地工作着，生怕一时工作失误，招来一顿训斥，这么大的人了，挨说一顿脸上挂不住。 科长每天一副冷面孔，科员们也没有好生气，科室里整天死气沉沉的。渐渐地，人们习惯了！但有一天，我的同学却发现，科长也有笑灿如花的时候。 一日，我的同学因为一篇公文没按科长的要求去写，被叫到科长的办公室，科长的脸冷冷地，问他为什么不按要求写，然后，就是一顿指责。紧接着，就是让他重写。正说着，主管局长突然来了。科长一见局长大驾光临，疾步走到局长的跟前，腰一弯，嘴一咧，伸出手，刚才还是怒目圆睁的眼睛立刻眯成了一条缝。忙不迭地把局长让到里座。等局长坐下后，他在一旁垂手站立着，嘘寒问暖着。同学一看，科长也会笑啊！没想到啊！科长谈了几句话后，才想起我同学还在屋中，转过身来，看了我同学一眼，冷着脸，摆摆手，让他出去。 同学在和我说这件事情的时候，很是气愤。可我并不觉得什么，因为，在生活中，这类人多了去了。 生活中的确有这样的一类人，手里有了一点权力，对下属就颐指气使地，盛气凌人得很。可当在领导面前的时候，却温顺得像一只小绵羊，百般讨好。 “当时的我呀！一看到他那谄媚的脸孔，我都想吐！”同学在向我说他那位年轻科长在局长面前的表现的时候，用到了谄媚这个词，我觉得，还是比较贴切的。 所谓的谄媚，就是用卑贱的态度向人讨好。卑贱的态度是一种自我放低人格的态度，所以，也是一种让人不耻的态度，可是，谄媚者为什么要甘心降低自己的人格呢？ 谄媚者上谄下骄，是有原因的。 谄媚者当面对身份和地位比自己高的人的时候，内心里就是露怯的，主动把自己放到一个极低的位置。谦恭礼让，语柔面和，就差把人供起来了，一副奴颜婢膝的样子，令人作呕得很。而他们做出这样的言行，是理直气壮的。他们认为，这是对一个人的尊重，因为，这些人地位高，身份重，是万人瞩目的中心，是阳光照耀的焦点，这样有身份，有地位的人，就应该受到尊重。在骨子里，谄媚者认为，在这些比自己身份地位高的人面前，低到尘埃里都是理所当然的。 而为了追求心理平衡，在面对身份和地位比自己低的人的时候，他们很快学会了角色转变，盛气凌人得很。他们认为，我地位比你高，我能力比你强，我在生活中屈尊纡贵，和你交往，已经是很看得起你了，我高高在上，我应是你崇拜的对象，我给你一点阳光，你就应该灿烂。不能给你一点好脸色，如果给你好脸色了，你蹬鼻子上脸怎么办？我要以我的威严震慑你，让你像只小绵羊，我是只大灰狼，你得怕我！ 看看！根据交往对象的不同，这些人的表现反差是多么大啊！再细细追究一下，谄媚者如此，皆是为了名利。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，“名利”二字已经深深根植于谄媚者的心中，为了追求名利，这类人是不惮于谄媚别人的，也是心甘情愿谄媚比自己身份地位高的人的。因为他们知道，谄媚能给他们带来名利方面的好处。 谄媚是个贬义词，听起来真的是不好听，可是，就是因为谄媚能够给人带来名利上的好处，所以，自古以来，对谄媚趋之若鹜者甚多，如过江之鲫，层出不穷。而历史上，最精于谄媚之术的，应该是清朝的和珅了。历史上的和珅，出身寒微，虽未考中科举，但精明能干，满腹经纶，又精通满文汉文，还会蒙文藏文，而在外型上，又英俊潇洒，可绝不像《铁齿铜牙纪晓岚》中的短粗类型的人。可即使这样，他也不可能在仕途上以火箭般的速度升迁得这样快啊！并且，和他同时代的人，像刘墉、纪晓岚、阿桂，都是奇才，和珅凭什么把他们都干败，成为一人之下万人之上的朝廷重臣呢？最主要的是，和珅深谙谄媚逢迎之术，摸透了乾隆皇帝的心思，凭借自己的三寸不烂之舌，把乾隆忽悠得五迷三道的，最终成为了乾隆皇帝的宠臣。位极人臣的和珅大肆敛财，肆无忌惮，富可敌国，名利双收。据说，到了嘉庆帝时，查抄和珅的家，一算，他的家产相当于当时清政府国库15年收入的总和，“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的谚语就是这样来的。 谄媚有道的人，既有名，又有利，即使经常被人背后议论，被历史笑骂，乐于此道的人从古至今就没有少过。据说，在日本有两位年轻人，专门谄媚奉承别人，把它当成职业来做，竟然生意还很火，赚了不少钱。 用“谄媚”这个词来说那些降低人格，用卑贱的态度讨好别人的人还是很含蓄的，在民间，人们还把谄媚奉承别人的举止通俗地成为“拍马屁”，这个词就有点不文雅了。虽然不文雅，可是很形象。拍马屁可不是好拍的，拍不好，马不高兴了，撂个蹶子，被踢一脚，可不是好受的。可拍好了，可通神，可降魔。 在看《西游记》的时候，有一个情节写得很有意思，说是孙悟空大闹天宫，诸神奈何他不得，请来如来佛祖，把孙悟空压在五行山下后，诸神宴请如来，开了个“安天大会”，王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、毛女，飘飘荡荡舞向如来佛前，施礼曰：“前被妖猴搅乱蟠桃嘉会，请众仙众佛，俱未成功。今蒙如来大法链锁顽猴，喜庆安天大会，无物可谢，今是我净手亲摘大株蟠桃数颗奉献。” 你看看，这不是赤裸裸的谄媚吗？而这谄媚，如来佛祖是完全受用的。 听过这样的一个故事，一位秀才的阳寿尽了，去见阎王，没想到，阎王偶然间放了个屁，秀才立即献上了一篇《屁颂》，全文如下： 高竦金臀， 弘宣宝气。 依稀乎丝竹之音， 仿佛乎麝兰之味。 臣立下风， 不胜馨香之至。 阎王听后，大喜，立即增寿十年，放回人间。 虽然人们对谄媚之风深恶痛绝，但实际上，人人都无法逃离谄媚之举。有的是主动的，有的是被动的。主动的，是为了追求名利，被动的，是受人所制。俗话说得好，“在人屋檐下，哪敢不低头”，为解衣食之忧，有的人经常做一些违心之举，谄媚别人，这也是息事宁人的无奈。 可不管是主动还是被动，谄媚之后，内心里都是愧怍的，因为，这样做，毕竟是有违本心。提出“性善说”的亚圣孟子说过这样的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”而谄媚之举哪是大丈夫所为啊！可芸芸众生，圣人能有几个，你我皆凡人，生在天地间，活着，就很不易了，哪能够时时保留本心，不做违心之举呢？但我希望，在做这样的时候，人还是要尽量做到不卑不亢一些，保留一点做人的尊严。 社会上的人，如果你谄媚，我谄媚，人人都以谄媚为荣，还有谁敢说真话呢？是不是到后来，像安徒生的《皇帝的新装》里的小孩子那样说真话的人，都会成为地球上的稀有动物了呢？ 而我更希望，人与人之间交往的时候，要相互欣赏，相互尊重，在言辞上，发乎本心地去赞扬一个人，而不是谄媚一个人。 “肉麻的奉承只是一张债券，而公正的赞扬却是一份礼品。”英国作家塞缪尔的话很有道理。人与人之间的交往，应是真诚的，所以，需要的不是虚假的谄媚奉承，而是发自内心的赞扬。接受奉承是要被讨债的，而接受赞扬才会获得宝贵的礼品。人都有一双善于分辨是非的眼睛，是能够分辨出哪些是谄媚，哪些是赞扬的，而这个分辨，有时间的先后，有的，话说完就能看出来，有的，却是过了一段时间才能看出来，而有的人，却永远也分辨不出来，因为，他已经被谄媚迷惑，不想分辨而已。 不禁想起了《大道之行也》里的句子： 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 是啊！谄媚之风的盛行，是因为有它生存的环境，如果人人都有上古之人的本心，初心，一切的歪风邪气都会消失的，何况是谄媚之风呢！ 我不希望社会回到上古时期，但我希望，人心回到上古时期。那时候的人，虽然物质生活是贫穷的，但精神上却是干净的。世上的人，不忘初心，顶天立地地活着，才能有始有终地做一个真真正正的人。 我不知道，谄媚的风将向哪个方向吹，我希望它化成空，还世界以澄澈…… |
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