既是一种巧遇，也是一种偶然，学校将要举行公开课，而我恰巧将要讲的，是《诫子书》。
讲《诫子书》还是换一篇文章？斯时的我，是颇为踌躇的。我知道，《诫子书》虽短，但这八十六个字里，却凝缩了颇多的语文元素。
文章里的每一字，每一句都渗透着“智圣”诸葛亮浓浓的父爱，殷殷的教诲。这篇文章即使放到现在，对我们在修身立志等方面，也有着很大的鉴效作用。
可这篇文章言简意丰，词蕴深厚，对初一的学生来说，理解起来并不容易。
要想让学生有效理解文章，必须采取一种有效的教学形式。从哪儿入手，如何组织课堂教学？我拿起课本，一字一句地读着，读着。在文字的咀嚼中，这八十六个字竟慢慢地渗入到了我的思想中。
有人言，《诫子书》是一篇议论文，它的中心论点是“静以修身，俭以养德”，是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”……这样的观点，我并不苟同。
诸葛亮，一个生活在距我们一千八百年前的人物，怎知议论文？怎懂议论文？文中观点，只不过是诸葛亮在修身立志上，他的一家言罢了。
实际上，《诫子书》就是一封家书，一段家训，体现的是诸葛亮的拳拳之心，对儿子的劝诫之语而已。
我不想把它当成议论文，我想讲出我的语文。虽然我的思想很浅，浅得像一条时时可能断流的小溪，但，我却要用我的身与心，让这小溪歌唱。
我端起书，看着《诫子书》里的文字，深情地凝望，默默地注视，渐渐地，这些文字，入了我的眼，进了我的心。
初入我心的，是它的句式。全文八十六个字，一共十七句话，四字句就有十一个。而剩下的六句，也是两两相对的对偶句。所以，读起来朗朗上口，富有音韵美。
为了突出这种音韵美。在教学中，教师可以把“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”和“非学无以广才，非志无以成学。”这两组双重否定句进行简化重组，变成两组四字句——“淡泊明志，宁静致远”和“学以广才”“志以成学”。这样的重组，是很能够激发学生学习兴趣的。
尤令我喜的，是在潜读中，我发现了“夫”字里蕴藏的真意。
“夫”是用于句首的助词，表示要发表议论，或者要论述事情。而文中出现的两处“夫”，就是作者诸葛亮的两次议论的开始。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”中的“夫”引出的，是诸葛亮对儿子诸葛瞻修身养德方面的的教诲。
且“静以修身，俭以养德。”是从正面论述，而“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”是以双重否定句的形式，从反面论述。
细细分析，我还有这样的发现——
“非淡泊无以明志”对应着前一句的“俭以养德”。所以然者何？因为，“淡泊”的意思是“内心恬淡，不慕名利”，而“俭”的意思是“俭朴节约”。只有秉持俭朴之风的人才能做到不慕名利，二者有其共性之处，所以是正反相对的。
“非宁静无以致远”对应前一句的“静以修身”。毋庸讳言，两句都提到了“静”，静乃修身之本，而唯有内心的宁静专一，才不会被外世所惑，从而坚定自己的志向，向着远大的目标而努力。
“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”中的“夫”引出的，是诸葛亮对儿子诸葛瞻治学立志方面的劝诫。
同样，“学须静也，才须学也。”是从正面论述，而“非学无以广才，非志无以成学。”是以双重否定句的形式，从反面论述。
而“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”则是以否定句的形式，从反面论述放纵、浮躁对治学立志的害处。
当发现了“夫”的真意后，我的狂喜之情是无法遏抑的。这样的分析，让我对《诫子书》的解读豁然开朗了起来。它既使我摆脱了以议论文为标准分析课文的窠臼，也更便于我从家信和家训的文体形式入手，深入到文章思想、情感的教育上。
“夫”的问题解决了，我把主要的精力用在了结尾的六个四字句上。
咀嚼、玩味、品析中，覆在这六句话表层文字上的面纱开始轻轻地滑落，这时的我，心猛地一沉，很重，很重。
这沉重，和时间有关。这六句话，让我想到了王国维的“最是时间留不住，朱颜辞镜花辞树”，这六句话是对时间流逝的慨叹，是对人生意义的提醒。青春不会常在，人间不会永存，唯有惜时，才不会辜负此生。
而这六句话，也是对前文的总结，它强调了前文所说的修身养德，治学立志的必要性。
至此，我真切地认识到，从言语形式入手解析文字密码，是通向语文深处的一条捷径。
告别了《诫子书》的解析，我终于可以投入到我的课堂，去斟酌《诫子书》的教学了……
