【原】“智者乐水，仁者乐山”解

孔子名言“智者乐水，仁者乐山”的全文见《论语·雍也篇》：“知者乐，水；仁者乐，山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

水具有什么属性？动；山具有什么属性？静。动就是变动，变易；静就是不动，不易。也就是说：智者具有变易、变通、灵活的特点；仁者具有不易、坚定、不为所动的特点。

智者和仁者既然具有不同的特点，是不是二者不可兼得呢？不然，二者完全可以兼得，并且必须兼得，孔子就是要我们二者兼得才这么说的。就是从智的方面讲要随机应变，从仁的方面讲要坚守原则。怎样兼得呢？智说得是表、是标，仁说得是里、是根。智服务于“仁”，仁体现于“智”。

以教育为例：“万物教子，使之生存（在万物共生共存中求得自己的生存）。教育过程就是从依赖走向独立，从犯错走向成熟。教：使之能；育：使长成。教育立人，笑对子孙。”这就是教育的里，这就是教育的根。教育形式不管怎样变化，都不能离开这个里，离开这个根。这就是师者之仁！父母之仁！长者之仁！同时我们也要知道每一个孩子都是一个具有独立意识的独一无二的个体，我们只能顺势而为，因势利导，扬长避短，量力而行，不可凭我们的主观意志任意塑造，盲目攀比。这就是师者之智！父母之智！长者之智！